קבלת ייסורים באמונה
"ויגש אליו יהודה"
שפת אמת: "יהודה - מלשון הודאה והוא כל איש
ישראל... שנקראו יהודים על שם שמודים להשם יתברך על כל דבר קטן וגדול שיודעים שהכול
ממנו יתברך... כי לא הוסיף בבקשה זו רק שחזר כל הדברים לעצמו שיהיו מיושרים אצלו
ולקבל רצון השם יתברך בשמחה שכשמבררים שהוא מהשם יתברך נתגלה הפנימיות... שכשאדם מבטל
עצמו למכות שמח ומודה על האמת - מתהפך אליו החושך לאור[1]".
דעת תבונות (קמו'): "ואמנם, יש לך לדעת הקדמה
גדולה, והיא, שבאמת אין הקב"ה מואס יגיע כפיו לעולם ח"ו, ואינו עוזב ומניח
את העולם; אלא בשעה שנראה כאילו העולם עזוב ממנו, הענין הוא שאדרבא, הרי הוא מחדש טובה
לעולמו, ונפלאותיו ומחשבותיו תמיד כל. היום רק לתיקונו של עולם, לא לקלקולו; אלא שהוא
מסתיר עצתו הסתר גדול מאד, ואז נמצא העולם כמו עזוב, ובני האדם סובלים עונשי חטאתיהם.
וכך אמרו רז"ל (ב"ר, צא, י) על יעקב אבינו ע"ה, "ויאמר ישראל למה
הרעותם לי" (בראשית מג, ו), ר"ל בשם ר' חמא ב"ח, מעולם לא אמר יעקב
אבינו דבר של בטלה אלא כאן[2].
אמר הקב"ה, אני עוסק להמליך בנו במצרים, והוא אומר, "למה הרעותם לי'. הדא
הוא דאתמר (ישעיהו מ, כז), "נסתרה דרכי מה'" וגו'. והיינו, כי כל זמן שהיה
יעקב אבינו בצער על פרישת יוסף ממנו, הקב"ה לא היה אלא מגלגל גלגולים להמליך יוסף
ולהחיות את יעקב בשלוה, אלא שמתוך שעצה עמוקה היתה, היה הצער עובר על יעקב.
וזה בנה אב, שלכל עילוי שרוצה הקב"ה לתת לאדם או לעולם, הנה כל זמן הזדמן הטוב
- אינו מזדמן ובא אלא מתוך עומק עצה נסתרת, ועל כן יקרה קודם לו צער!!!
".
השבוע יחול צום עשרה בטבת[3] אם לא ייבנה בית המקדש אנחנו נצום כדי
להזכיר את התחלת המצור שהביא לחורבן בית ראשון.
כמעט ולא היה מאורע יותר נורא ויותר מזעזע
מהמצור והרעב וחורבן בית המקדש ובעקבותיו הגלות האיומה!!!
ועל זה הנביא ירמיה אומר (כט,יא): "כִּי אָנֹכִי יָדַעְתִּי אֶת
הַמַּחֲשָׁבֹת אֲשֶׁר אָנֹכִי חֹשֵׁב עֲלֵיכֶם נְאֻם ה' מַחְשְׁבוֹת שָׁלוֹם וְלֹא
לְרָעָה לָתֵת לָכֶם אַחֲרִית וְתִקְוָה".
חז"ל גילו לנו בגמרא (גיטין
פח.) שהיה חסד מיוחד בהקדמת החורבן לפני שתתמלא סאתן של העבירות וכן כדי שהחמה
תישפך על עצים ואבנים וכן גלות החרש והמסגר של יהויכין שגלו התלמידי חכמים שנתיים
לפני גלות צדקיהו ויצא מזה תשתית רוחנית לעמ"י שהגיע אח"כ.
החפץ חיים אומר שכמו שכל
המאורעות של האחים נפתרו ברגע שיוסף הכריז: 'אני יוסף'!
כך לכל אדם יש הרבה קושיות על
הקב"ה: למה הוא עשיר ואני עני ולמה הוא קיבל כזה בית ולמה ולמה ולמה והקושיות
מצטרפות לאינספור השאלות של כל ה6,000 שנה.
אבל הכל ייפתר ברגע אחד כשהקב"ה
יתגלה ויגיד "אני ה' "!!!
לא נזדקק ליותר בשביל להבין את כל מה
שהיה.
ר' יעקב אבוחצירא: "הוציאו כל איש מעלי", יוסף
זה רמז לה' ית' (6*26=יוסף) והוא המולך והמשביר לכל עם הארץ, והוא מבקש להתוודע אל
אחיו להתגלות לכנסת ישראל אבל המקטרגים רוצים למנוע את זה, אז הקב"ה יסלק
אותם ויגיד "הוציאו כל איש מעלי" ויגלה עלינו מהרה!!!
המבחן הוא להאמין בזה כבר עכשיו!!!
את זה יהודה שינן לעצמו כשניגש אל
יוסף!!! ואז התגלתה האמת והגיעה הגאולה!!!
"וה' יעזרנו על דבר כבוד
שמו"!!!
[1] אוצרות רמח"ל,
תהלים: "ה' מלך גאות לבש (צג,א) – מלך הוא סוד מח לב כבד.
פירוש הענין, הז"א בימי קטנותו כבד כועס שכולו דין, ולתקן זה צריך שיבואו לו
המוחין, והם מח חכמה לב בינה, ולעתיד לבא כשיתגלה זה התיקון בשלימות, אז 'גאות',
הז"א ילביש בחיצוניות שלו – המלכות, וזהו, 'גאות לבש', המלכות נקראת גאות לפי
שאז תיראה ממשלתה בעולם. ובכח מה עושה זה, בכח מעשי התחתונים המחזיקים המלכות,
בסוד, 'תנו עוז לאלקים' – הקב"ה לובש זה העוז. ובכח זה 'התאזר', הוא לובש
המלכות, כמו אדם שחוגר חגורה על מתניו, כך הז"א לובש הנוק' כמו חגורה
בחיצוניות שלו כמ"ש, וזהו, 'לבש ה' עוז התאזר' ".
*כמובן שברגע שכתבתי את זה המחשב נתקע וחזר לפעול רק אחרי ששיננתי לעצמי את מה שהעתקתי לפני שניה מה'שפת אמת' ואז התהפך מחושך לאור וחזר לפעול...
[2] כמה דברים לבטלה אנחנו אומרים?...
[3] החל המצור של נבוכדנצר מלך בבל על ירושלים. המצור הסתיים כעבור שנה וחצי בחורבן ממלכת יהודה, חורבן העיר ירושלים וחורבן בית המקדש הראשון.
מלכים ב' (כה,א):
"וַיְהִי בִשְׁנַת הַתְּשִׁיעִית לְמָלְכוֹ בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי בֶּעָשׂוֹר
לַחֹדֶשׁ בָּא נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל הוּא וְכָל חֵילוֹ עַל יְרוּשָלַיִם וַיִּחַן
עָלֶיהָ וַיִּבְנוּ עָלֶיהָ דָּיֵק סָבִיב".
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה
תגובתך פורסמה, תודה רבה!