יום שני, 20 בדצמבר 2021

ראש חודש טבת ועיד אל בנת

ראש חודש טבת ועיד אל בנת


🔥 כתב הבן איש חי (שנה ראשונה פרשת וישב): "מנהגנו להדליק שמן למאור לכבוד נשמת רבי מאיר בעל הנס זיע"א ביום ראש חודש טבת".

 

🔥 מוסיף הרב פלאג'י: "וכן נהגו להדליק נר בראש חודש טבת לכבוד נשמת אברהם אבינו, שזהו יום פטירתו".

 

מסביר הרב דב קוק, שנר חנוכה נמשך מהפסוק "נר מצווה ותורה אור", אור הנר הזה של חנוכה נמשך מ"כותנות אור" שהייתה כתובה בתורתו של רבי מאיר.

חודש כסלו הוא חודש של נס ואור, ולעומתו חודש טבת בו כבר מתחיל החושך להחשיך יותר, שהרי שלוש צרות ארעו בעשרה בטבת שלכן מתענים (כי ביום עשרה בטבת הובקעה העיר, תורגמה התורה יוונית, והסתלק עזרא הסופר), ממילא יש חושך שיורד בחודש טבת.

צריך להאיר מהאור של חודש כסלו למתק את החושך של חודש טבת. והזמן שבו אפשר להעביר ולמתק את החושך של חודש טבת – הוא בראש חודש טבת שחל בימי חנוכה.

לכן כמו עשיר שנותן צדקה לעני בזה הוא ממתיק את העניות של העני, כך שנותנים צדקה בראש חודש טבת אפשר להמשיך את האור של חודש כסלו לטבת ולהמתיק את החושך של טבת על ידי הצדקה.

לכן הצדקה היא לכבוד נשמת רבי מאיר בעל הנס, שהוא האור המאיר ובתורתו כתוב "כותנות אור" שזה האור של חודש כסלו שעל-ידו אפשר להמתיק ולבטל "כותנות עור" של חודש טבת, שהעור הזה הוא מכסה המכסה את האור וממילא יש חושך שנמשך בטבת.

אך ע"י צדקה (והדלקת נר שמן) בראש חודש טבת לכבוד נשמת רבי מאיר בעל הנס, זוכים וממשיכים את האור של כסלו וממתיקים את החושך של חודש טבת.

 

סגולה לתשובה: ליל חנוכה שחל בראש חודש טבת הינו לילה שמסוגל להשיב את הרחוקים בתשובה.

בתאריך הזה התרחש דבר מדהים בהיסטוריה: אדם רע חזר בתשובה. קראו לו ישמעאל. אביו, אברהם אבינו, כל כך שמח לראות את בנו מניח תפילין. באותו יום הוא נפטר. א' בטבת הוא יום פטירתו של אברהם אבינו, וה' הבטיח לו תִּקָּבֵר בְּשֵׂיבָה טוֹבָה. "תיקבר בשיבה טובה" – ראשי תיבות טב"ת (הפוך). למה הוא נקבר בשיבה טובה? כי ביום מותו הוא ראה את ישמעאל בנו עושה תשובה.

 

עיד אל-בנת הוא חג שנחגג על ידי חלק מהקהילות היהודיות במזרח התיכון בראש חודש טבת, בימי חג החנוכה. החג מעלה על נס את העוצמה הנשית: הגבורה, החוכמה והאחווה של נשים לאורך הדורות.

 

לפי מסורת אחת, מקור החג בגבורתה וחוכמתה של יהודית, שכבשה ביופייה את הולופרנס שר הצבא, ערפה את ראשו והצילה בזכות מעשיה את אנשי יהודה.

מסורת אחרת גורסת שהחג נוצר לזכר גבורתה של האישה שעוררה את אחיה החשמונאים להתחיל את המרד ביוונים.

דעה אחרת היא שמציינים ביום זה את המסופר בספר עזרא, על היום בו שבו התחייבו שבי ציון לשאת נשים רק מבנות ישראל.

לפי השערה נוספת, מקור החג במסופר במגילת אסתר, לפיה זה היום שבו הובאה אסתר בפני המלך אחשוורוש והומלכה תחת ושתי.

 

החג נשתמר בקרב קהילות ישראל באגן הים התיכון: תוניסיה, ג'רבה, לוב, אלג'יריה, מרוקו, טורקיה וסלוניקי.

יום ראשון, 19 בדצמבר 2021

הטיפ היהודי היומי

 הטיפ היהודי היומי



להצטרפות לקבוצה השקטה של הטיפ היהודי היומי לחץ כאן:

https://did.li/Hatip-hayomi


👈 תקופת השובבי"ם מתחילה היום!

 שובבי"ם אלו ראשי תיבות של הפרשיות:

שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים

(בשנה מעוברת גם תרומה תצוה).

תקופה זו היא עת רצון מיוחדת לתיקון ענייני הברית.


👈 לפי המקובלים ברכות השחר נותנות לך הגנה מיוחדת מהטומאה במשך כל היום כולו...


👈 השם שלך קשור מאוד למהות ולתפקיד שלך כאן בעולם.

 ״כי שמות הנבראים הם כפי כוחותיהם ותפקידיהם,

כי יסוד הבריאה הוא השם של הדבר״.

השפע היורד אל נשמתך עובר דרך אותיות השם שלך.

 "כל מרכז התורה הוא הפסוק של שמו הפרטי...

ויש שיודע הוא שמות רבים, רק את שמו שכח ולא ידע״.


👈 חז"ל מספרים שחוה אימנו האכילה מפרי עץ הדעת את כל הבהמות החיות והעופות ורק עוף אחד ושמו חול לא שמע לה לאכול.

בשכר זה: "אלף שנה הוא חי, ובסוף אלף שנה אש יוצאה מקנו ושורפתו ומשתייר בו כביצה וחוזר ומגדל אברים וחי״, 

לאחר מכן "נח ברכו כי לא ימות גם ע״י חץ״.


👈 אהרון הכהן דאג לעם ישראל ואיתו דיבר ה' במשך כל השעבוד הארוך במצרים.

למרות זאת, כשמשה רבינו קיבל את השליחות אהרון הכהן לא התלונן אלא להיפך שמח בליבו.

לכן זכה לשאת את החושן על לבו,

בשעת מותו של אהרון בכו עליו כל ישראל 30 יום,

ויותר מ3000 ילדים נקראו אהרון על שמו.


👈 בזמן עבודת הפרך במצרים בנות ישראל היו הולכות לשאוב מים והקב"ה היה מזמן להם דגים קטנים בכדיהן ושואבות מחצה מים ומחצה דגים, ובאות ושופתות שתי קדירות אחת של חמין ואחת של דגים, ומוליכות אצל בעליהן לשדה, ומרחיצות אותן, וסכות אותן, ומאכילות אותן, ומשקות אותן וכו'...

כשהיה מגיעה זמן הלידה היו יוצאות לשדה ויולדות תחת עץ התפוח שנאמר "תחת התפוח עוררתיך".

לאחר מכן הקב"ה היה שולח מלאך שהיה רוחץ את ילד ומחתל אותו ונותן לו ביד אחת אבן שינק ממנה חלב ואבן בידו השניה שיינק ממנה דבש, וככה גדלו.

כשהיו באים המצרים לשדה היו התינוקות נבלעים באדמה המצרים היו מביאים שוורים לחרוש את האדמה והיו בטוחים שכבר מתו והלכו להם,

כשהלכו המצרים התחילו התינוקות לבצבץ מן האדמה שנאמר "רבבה כצמח השדה נתתיך".


👈 הסופר איי. ג'יי ג'ייקובס בדק ומצא שעל כוס קפה פשוטה שהוא קונה בבוקר הוא צריך להגיד תודה ליותר מאלף אנשים שבלעדיהם לא היה יכול לשתות קפה בכל בוקר.

חז"ל מלמדים אותנו שמי שמתרגל לקבל טובה מחברו מבלי להודות עליה,

סופו שיכפור בטובה שהקב"ה גומל אותו.

ראש ישיבת מיר נראה בסוף ימיו משקה את הפרחים בגינת הישיבה, וסיפר שפעם הצמחים הצילו את חייו בזמן השואה כשהסתתר בהם וזאת הדרך שהוא מכיר להם טובה!


👈 כוחות הנפש המושקעים במלחמה על הצניעות הם אדירים מאוד,

לפעמים הם יותר חזקים מהרצון של האדם לחיות,

בגלל שבנושא זה תלוי המשך החיים והעולם, 

מאותה הסיבה מי שנלחם ושומר על עצמו בנושא זה יכול להגיע למדרגות הכי גדולות בעולם.


👈 ההבדל בין אסיר לבין אדם חופשי

הוא לא התא והאזיקים.

מי שמשועבד לחבילת סיגריות הוא אסיר.

מי שמשועבד לעבודה בה הוא לא רואה את המשפחה הוא אסיר.

מי שמשועבד לפלאפון הוא אסיר.

מי שנאמן לערכיו הוא חופשי אפילו אם הוא כרגע בתוך תא עם אזיקים...


👈 קריאת סיפורי צדיקים יכולה לשנות לך את החיים,

לעורר אותך למעשים יותר גדולים,

לרומם את הרוח והלב ממחשבות של קטנות

ולטהר מהמח מחשבות והרהורים רעים

"לספר בשבח הצדיקים הוא מצוה גדולה".

"נחשב הדבר לפני הקב"ה כאילו היו יושבים ולומדים 'מעשה מרכבה'".


👈 "זה לא מספיק שאנחנו עושים כמיטב יכולתנו, לפעמים עלינו לעשות את מה שנדרש" (וינסטון צ'רצ'יל).

על פי היהדות יש לכל אחד ואחד בחירה לאן לקחת את חייו,

אם האדם בוחר נכון הוא יצליח למרות נקודת הפתיחה בה הוא נולד.


👈 היצר הרע תמיד ינסה למלא לך את כל המסך במה שהוא רוצה שתעשה עכשיו...

אם תתעלה מעל תמונת המצב הזו אתה תשים לב ששניה אחר כך הכל ייראה לך שטותי.

מהגל הענק נשאר רק קצת קצף...

לפעמים באמצע מריבה זוגית אני מרגיש שזהו! הבן זוג תקע לי מסמר בלב! התמוטט העולם!

צא מזה... מחר הכל ייראה אחרת לגמרי, מחר אתה לא תבין למה הרגשת ככה בכלל...

החכמה היא לחשוב על המחר – כבר עכשיו!


👈 היצר הרע מנסה להטעות אותנו שרק כשהכל הלך חלק ולא נפלת בכלום אז זה נקרא יום או שבוע מוצלח, אבל ימים שעבודת ה' הולכת בקושי וצריך להיאבק עם היצר על כל דבר - אלו ימים שאתה אומר לעצמך פה לא הצלחתי, עובדה אני עדיין נלחם על זה...!

האמת היא שחז"ל גילו לנו שכל נשמה ונשמה שירדה לעולם יש לה את התיקונים שלה ואת המלחמות שצריכה לעבור.

את המלחמות האלו הקב"ה רוצה, מלאכים יש לו מספיק!


👈 בר"ח שבט התחיל משה רבינו לומר את ספר דברים לעם ישראל, משה רבינו דיבר במשך 36 יום  עד ז' באדר.

לכן אמרו חז"ל: "משול אחד בשבט כיום מתן תורה".

ימים אלו בין ר"ח שבט לז' באדר, מסוגלים להתחדשות בתורה ועבודת ה'.


👈 בין הראש לכלי המעשה יש לנו את המיצרים (מצרים) של הגרון, ואת העורף (פרעה) החוסמים אותנו מלקיים את כל מה שאנחנו מבינים שצריך.

בכל פעם שאנחנו מניחים תפילין אנחנו עושים ניתוח מעקפים רוחני ומעבירים את הקדושה מהתפילין של ראש אל התפילין של יד ומשם זה מוזרק ישר ללב!


👈 מה שמשפיע עליך הכי הרבה אלו המעשים שלך.

רשע גמור שיעסוק כל ימיו בתורה ובמצוות, אפילו שלא לשם שמים, מיד ינטה אל הטוב.

ולהיפך, צדיק גמור ולבבו ישר ותמים, חפץ בתורה ובמצוות, אם יעסוק תמיד בדברים של דופי - ישוב בזמן מן הזמנים מצדקת לבו להיות רשע גמור.


👈 להגיד תודה ולהכיר טובה זו לא עוד מידה טובה,

זהו יסוד האמונה בעצמו!

"צריך אדם לעשות כל השתדלות לרכוש מדה זו בשלמות, כי על ידה ילמד להכיר את גדולת חסדיו יתברך עם כל הבריאה, ועל ידה ידבק בקב"ה".


👈 גם אם לא היתה לך שום ברירה אחרת אתה עדיין תקבל שכר על המצוה שעשית!

לומדים זאת מהבאת הילדים אל מעמד ההקהל,

מקבלים על כך שכר,

למרות שבכל מקרה אין אצל מי להשאיר אותם ולא היתה שום אפשרות אחרת אלא רק להביא אותם.


👈 הגיל בו אתה יכול לחנך את הילד להרגלים מסויימים הוא בין 2 ל12.

להתחיל לחנך מגיל בת מצוה/בר מצוה זהו פספוס אדיר.


👈 חז"ל מדמים את היצר הרע לזבוב 🪰

הזבוב תמיד יתמקד בלכלוך, גם אם הוא נמצא באולם רחב ידיים נקי ומצוחצח.

לא להודות לקב"ה על כל הטוב שנתן לנו, אלא להתמקד ברע, במה שחסר,

זו התנהגות הבאה מהיצר הרע.


👈 לאורכו של הדי. אן. אי. בגוף האדם קיימים כעין "גשרים" המחברים בין שני הסלילים, לבלתי "יתפרקו", ובכך שומרים על חייו של האדם.

בגשרים אלו קיימת חוקיות החוזרת על עצמה:

10 חומצות, ואז "גשר", 5 חומצות נוספות, ושוב "גשר", 6 חומצות – גשר, 5 חומצות – עוד גשר.

בדיוק כמו סדר אותיות שם השם: 

י – 10

ה – 5

ו – 6

ה – 5

הסדר הזה חוזר ונשנה מיליארדי פעמים בגוף האדם.


👈 100 אורתודוכסים יהפכו תוך מאה שנה להיות 4,000 יהודים.

אולם 100 רפורמים יהפכו תוך מאה שנה להיות רק 8 יהודים...


👈 חזל אומרים שיכול אדם להניח תפילין, ללבוש ציצית, לשמור שבת, להקפיד על דיני כשרות, לטבול במקווה וכו' וכו',

אך אם הוא רואה חמה זורחת או שוקעת ואינו מודה על כך לה' – הוא מוגדר כאדם רשע.

לא לשכוח להודות לה' כל בוקר על הבריאה 🌹🌻🌍


👈 דוד המלך זכה להיות רגל רביעית במרכבה העליונה,

רק מתי שקיבל באמונה שלמה את מה ששמעי בן גרא עשה לו.

מתוך הבנה שהכל מאיתו יתברך והכל לטובה.


👈 כדאי מאוד להיזהר בהלכות ברכות,

מה מברכים על כל דבר ועל איזו כמות.

האריז"ל כותב שחוץ מתיקון הנשמות הנמצאות באוכל,

"עיקר השגת רוח הקודש תלויה בזהירות בברכת הנהנין".


👈 אכילת פירות ארץ ישראל מוסיפה קדושה:

 "קדושת הארץ, הנשפע בה מקדושת הארץ העליונה,

נשפעת גם בפירותיה...

באכילת פירותיה אנו ניזונים מקדושת השכינה ומטהרתה...".


👈 בתוך חלק מהמאכלים נמצאות נשמות הצריכות תיקון.

ע״י הכוונות בזמן האכילה הצדיקים עושים תיקון לאותן הנשמות.

אדם רגיל יכול לתקן ע"י הברכות תחילה וסוף,

וע"י שמכוון כי הוא אוכל כדי שיהיה לו כח לעבודת ה'.


👈 נשמתו של יהודי גבוהה בשורשה מנשמתו של מלאך.

לכן אמר ה' למשה אחוז בכסא כבודי והראה למלאכים שאתה גבוה מהם

כי נשמתך מעולם הבריאה (כסא הכבוד) ולא מעולם היצירה כמותם.


👈 איפה שיש ערפל, איפה שיש קושי,

דווקא שם מחכים לך האוצרות הגדולים ביותר.

מי שלא מבין את זה בורח מקשיים

מי שמבין שמההתמודדות הזו הוא יעלה, מחפש אותם.

"ויעמד העם מרחוק ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים".


👈 כל פעם שהיצר הרע מצליח להכשיל אותך,

זה רק בגלל ששכחת מי אתה...

"אם ישים האדם לבו שהמלאכים מלווין אותו לשמרו,

יראה בעיני שכלו מעלתו וגדלותו.

וכשיזכור זה, הלא תייקר נפשו בעיניו, ותצלח עליו רוח אלקים...

ואז לא יהיה ליצר הרע מבוא אליו".


👈 התפקיד של ייסורים הוא לא כפרת עוונות אלא לקרב אותך לקב"ה!

לכן, אם האדם עושה חשבון נפש וחוזר אליו יתברך מיידית הוא לא צריך בכלל את שאר הייסורים על אותו עוון.


👈 הרבה פעמים אנחנו מרגישים לאות חוסר בכוחות נפש ורצון לחופש

אם רוצים באמת למלא את הנפש בכוחות אפשר לעשות זאת רק על ידי לימוד תורה.

כל דבר אחר, גם נופש של כמה ימים רק יעייף אותך יותר...

"תורת השם תמימה משיבת נפש...".


👈 לימוד קבלה חייב לבוא בד בבד עם קיום ההלכה.

הלכה אותיות הכלה

לאחר שאתה מכין את הכלה כיאות

אתה עובד על הקבלה, לקבלה בזרועות בעלה.

לפי ההכנה של הכלים ככה אתה יכול לקבל את האור...


👈 אנחנו לא מצווים בתורה על עבודת המידות, כי מידות מתוקנות קודמות לתורה!

כמו שלא תתלונן באוניברסיטה למה לא מלמדים אותך קודם כל לקרוא ולכתוב,

כי אם אתה לא יודע את זה אז אין לך מה לעשות פה,

כך ההתחלה של לימוד התורה היא גישה נפשית הרוצה את תיקון המידות ועובדת על כך.


👈 משפט בו מליוני דולרים עומדים על הכף יגיע לשפיטה אצל שרי העשרות אם הוא ברור מבחינה דינית,

אבל משפט בו 2 שקל עומדים על הכף יכול להגיע עד משה רבינו אם הוא מורכב ויש בו סברות רבות שצריך להכריע ביניהן.


👈 במנורת המקדש היו קנים ועליהם תבליטים של כפתורים פרחים וגביעים,

הרמב"ם צייר את כל 22 הגביעים הפוכים, התחתית למעלה והפה למטה...

בורא עולם לא מקבל מאיתנו אלא מעניק לנו דרך המקדש,

לכן הרמב"ם צייר את הגביע בצורה בה הוא נראה כשהוא מעניק לאחרים לא בצורה שנראה כמקבל 🕎


👈 "שקר החן והבל היופי, אשת יראה ה׳ היא תתהלל"

נאמר דווקא על אשה יפה שאינה יראת ה׳,

אז אשה יראת ה׳ היא תתהלל,

אבל אם מוצא יופי ויראת ה׳ במקום אחד,

בוודאי שיבחר ויקרב גם את היופי עם היראה.


👈 משה רבנו שמע את התורה מפי הקב"ה בטעמים, וכך השמיעם לישראל.

את הנעימות הללו לימד משה את הלוויים לנגן ולשיר בבית המקדש.

ומהנגינות הללו כל הטעמים של הקריאה בתורה שלנו.


👈 ישנה חובה לשיר בכל יום לבורא יתברך.

"חַיָּבִים אֲנַחְנוּ לוֹמַר לְפָנֶיךָ שִׁירָה בְּכָל יוֹם תָּמִיד"

לפני שאתה הולך לישון תבדוק אם שרת היום לבורא... 🎶


👈 הסיבה העיקרית לכך שאנחנו לא עושים דברים היא פשוט עצלנות...

כל השאר תירוצים.

"אף על פי שיודע חובתו מה ראוי לו להצלת נפשו... יניחהו, לא מחסרון הכרת החובה ההיא ולא לשום טעם אחר,

אלא מפני שכבדות העצלה מתגברת עליו".


👈 "אָנֹכִי עֹמֵד בֵּין ה' וּבֵינֵיכֶם".

מה נמצא בינינו ובין הבורא?

ישראל בגימטריה הם 541.

שם ה' בגימטריה הוא 26.

ההפרש ביניהם הוא 515 כמנין:

"שירה" (גם התורה נקראה שירה) או "תפלה"

אלו הדברים המחברים אותנו לבורא.


👈 כשהמצב נראה לא טוב

כשהקשיים מתגברים

אלו הזמנים שהגאולה מתבשלת ומתקרבת...

"לָמָה הֲרֵעֹתָה לָעָם הַזֶּה?" – אם הגיע זמן הגאולה, למה כל הקשיים האלה? 

ואם עוד לא הגיע זמן הגאולה – "לָמָּה זֶּה, שְׁלַחְתָּנִי?", למה כל זה מתחיל בכלל?

"וַיֹּאמֶר ה' אֶל-מֹשֶׁה, עַתָּה תִרְאֶה". דווקא הקשיים מראים שעתה זמן הגאולה!


👈 בכל יהודי יש קצת ממשה רבינו.

כשהקב"ה אמר אמחה את עמ"י הם נמחו,

אבל בעקבות מסירות הנפש של משה רבנו

הבורא החיה את כולם מנשמתו.

אתפשטותיה דמשה בכל דרא, בכל צדיק, בכל חכם, בכל יהודי ויהודי, בכל הדורות.


👈 בכל מצוה שיהודי בא לקיים מגיע משה רבנו ועוזר לו

ומיד בסוף המצוה הוא מסתלק.

אבל, "פִּזַּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים – צִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד!"

מי שנותן צדקה, נשאר אצלו המשה רבנו של הצדקה הזו לעד.


👈 האורים והתומים אלו שמות קדושים של הבורא שנמסרו בסוד למשה רבנו ישירות מהקב"ה בסיני, והוא בעצמו הכין אותם.

האורים והתומים הפכו את החושן לדבר חי, לכלי מדהים שבאמצעותו היה ניתן לשאול את הקב"ה שאלות ולקבל את תשובותיו באופן ישיר.


👈 אין קץ לעליות שאפשר להשיג למעלה,

אבל, כדי להיקרא בן עולם הבא, צריך רק:

א. לגור בארץ ישראל

ב. לדבר עברית

ג. לקרוא קריאת שמע בערב ובבוקר


👈 יש לדיבור כח מאוד גדול לפעול גם על האוכל.

עצה טובה לקדש ולטהר את האדם באכילה

היא לאמר על כל אוכל שקונים ושמכינים:

"יה"ר שמי שיאכל את זה יהיה לו יותר כח לעבודת השם".

וכן "לכבוד שבת קודש" בשעת הצורך.


👈 צריך להקפיד מאוד שכל דבר שנכנס אליך לפה יהיה עם כשרות מעולה.

המקובלים כותבים שר' יוחנן כהן גדול נהיה צדוקי אחרי שמונים שנה שנכנס לקודש הקדשים ויצא בשלום, בגלל ניצוץ רע שהתעבר בו ע"י אכילה, כי לא דקדק פעם אחת מה אכל.


👈 "מספר של שישים ריבוא יהודים כוחו גדול ושלם להכריע את הס"מ בשערי ירושלים"

בתש"ח היינו בארץ 600,000 יהודים (גברים, נשים וטף) זכינו לעצמאות.

בתשכ"ז לאחר 19 שנה היו כבר בארץ למעלה מ 2 מיליון יהודים ו 600,000 גברים מעל גיל 20 שנה. ואז זכינו לגאול את ירושלים.


👈 אם אתה רואה מישהו עושה מצוה, לומד תורה, מתנהג יפה – אם אתה יכול תצטרף אליו, אבל אם לא, אז לפחות תקנא בו! תרצה להיות כמוהו!

הרצון והשאיפה האלו יקדמו אותך מאוד מאוד!

הרצון יוצר ואקום (כי הוא כח גדול אבל אין מעשה מאחורה) והואקום יוצר משיכה!

כך הרצון שלך ימשוך אותך לקדושה פנימה!


👈 "בכל יום ויום היתה בת קול יוצאה ומתפוצצת בכל העולם כולו,

ואומרת עתיד צדיק אחד לעמוד ושמו שמואל,

כל אשה שהיתה יולדת בן היתה מוציאה שמו שמואל..."

כל התינוקות האלו אע״פ שלא היו כשמואל הנביא

מכל - מקום גם הם זכו לאיזו דרגה של נבואה,

רק בגלל הרצון והשאיפה של אימותיהן.


👈 בשביל לכפר על החטאים

לא צריך תעניות

לא צריך עונשים

לא צריך עניות

רק צריך להעביר על מידותיך ולמחול...

"כל המעביר על מידותיו, מעבירין לו על כל פשעיו".


👈 לאחר מעשה אנחנו יודעים מה היה רצון ה' מאיתנו,

אבל לפני המעשה אנחנו לא יודעים איך יהיה...

ה' רוצה שמראש נתכנן את היום שהולך לעבור עלינו

אבל בסוף היום כשמסתכלים על מה שעבר עלינו,

צריך להאמין שהכל היה לטובה!

"וְרָאִיתָ אֶת אֲחֹרָי וּפָנַי לֹא יֵרָאוּ".


👈 שמירת שבת כהלכה מועילה למחול לך את כל העוונות!

"כל המשמר שבת כהלכתו, אפילו חטא כדור אנוש מוחלין לו"

אבל, בשביל זה צריך ללמוד הלכות שבת ולחזור עליהן תמיד, כדי שידע לשמור את השבת כהלכה...


👈 הצלחת העבודה שלך בימות החול תלויה בשמירת השבת.

"ששת ימים תֵעשה מלאכה",

לא כתוב – תַעשה אלא תֵעשה – מאליה תהיה נעשית,

מתי? אם "ביום השביעי יהיה לכם קודש".


👈 יהודי שיושב ללמוד שעה אחת בשבת, נרשמות לו בשמים:

4,509,228,000,000,000 מצוות של לימוד תורה!

אם הוא לומד בשעה הזו קבלה אז מכפילים את זה ב1000

אם זה במנין מכפילים בעוד 1000

אם זה בצער (אחרי חמין, חם או קר בחוץ) אז מכפילים בעוד 1000.


👈 כל מה שאדם ישיג בעמל רב ע"י סיגופים ותעניות של שנים,

הוא יכול להשיג בזמן קצר של עבודה השם בשמחה!


👈 אם מחשבים את הערך של שקלי הכסף בזמנם לעומת ערך הכסף בימינו

יוצא שהמן הסכים לתת מכספו לאחשורוש בערך 21,000,000,000 (21 מליארד) דולר

על מנת שיסכים להרוג את היהודים!


👈 ההבדל בין נשמה של יהודי בזמן שבית המקדש היה קיים

לבין נשמה של יהודי כרגע

הוא כמו ההבדל בין אדם חי למת...


👈 בית המקדש הוא נקודת ההשקה של כל העולמות העליונים עם כדור הארץ...

כל הקו של עץ החיים עם כל העולמות הרוחניים מהאור אין סוף עד אלינו

דרך עולמות האצילות הבריאה היצירה והעשיה על כל ספירותיהם ושמותיהם הקדושים

הכל מגיע עד אלינו לנקודת התשתית של כדור הארץ שהיא

אבן השתיה הנמצאת בקודש הקודשים של עם ישראל

ומכוסה כרגע בכיפת הזהב המשוקצת.


👈 החול של ארץ ישראל יותר קדוש מספר תורה של חוץ לארץ!


👈 חוץ משבעת הרועים שכולנו מכירים מהאושפיזין

יש לעם ישראל שמונה הצדיקים הקרויים "נסיכי אדם":

ישי, שאול, שמואל הנביא, עמוס, צפניה, צדקיה, מלך המשיח ואליהו הנביא.

האושפיזין קשורים לפנימיות, נסיכי האדם קשורים יותר לאור המקיף.


👈 לקיים בצורה מלאה את "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" זה דבר כמעט בלתי אפשרי...

לכן אומר הקב"ה לאחר מכן:

"אֲנִי ה' "

מה שנדרש מאתנו הוא הרצון, רצון אמיתי לקיים ולעשות, להתקדש,

את הכח לעשות זאת, ייתן לנו בורא עולם - "הַנֹּתֵן לְךָ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת חָיִל".


👈 אם חייט יגלה בסוף יום העבודה שהוא תפר בטעות חליפה שלא לפי מידותיו של הלקוח, הוא לא יזכה לתשלום כלל למרות כל עמלו.

אבל, המשתדל ללמוד תורה או לקיים מצווה,

אף אם אינו מצליח בכך,

זוכה בכל זאת לשכר על עצם המאמץ שהוא השקיע כדי לקיים את המצווה.


👈 העולם בחיצוניותו נברא בתשרי

פנימיות העולם נבנתה בניסן.

אז אם ראש השנה של הפנימיות הוא בניסן

יוצא שחודש אדר הוא ה'אלול' של ראש השנה הזה...

אבל זה אלול שמח - "הדור קבלוה" מאהבה! 🥳


👈 אדם ששומע את חרפתו ושותק

מציל את עצמו מ100 רעות שהיו אמורות לבוא עליו ח"ו...


👈 ההחלטות בעולמות העליונים נלקחות על פי מעשיך

"דע מה למעלה ממך"

מה שלמעלה – זה ממך!


👈 אם מכבדים אותך ומחמיאים לך

אל תבטל את המחמאה ותתחיל להצטנע

במקום זה תיקח את הכבוד הזה ותשמור אותו

יבוא יום ומישהו יעליב אותך

אז תוציא את הזיכרון של הכבוד ותשתמש בו בשביל להירגע...


👈 לפעמים נגזר עליך משהו לא טוב ח"ו

ואתה ניצול ממנו בזכות השבת שעברה

לעיתים אתה אפילו לא יודע שמשהו נגזר עליך וניצלת ממנו

סתם עבר עליך יום רגיל

שבת זה לא סתם יום מנוחה...


👈 בעת שמשה רבינו עלה לשמים הוא קיבל 3 מתנות:

המלאכים מסרו לו סוד קדושה שאומרים בתפלתם קדוש קדוש קדוש.

הס"מ מסר לו מעלתו של פטום הקטורת.

רבי חנינא בן דוסא מסר לו את סוד השם ק"ב, ואמר לו אם תזכור שתי פעמים נ"א (בגי' ק"ב) - אענה לך.


👈 ספר שמות נגמר במילים ״ואש תהיה לילה בו״

ספר ויקרא מתחיל במילים ״ויקרא אל משה וידבר אליו״

אם ״אש תהיה לילה בו״ - ח"ו יש לאדם דינים מאוד קשים (אש) והסתר פנים (לילה) מה יעשה?

ויקרא אל משה - יעסוק בתורה, ויוסיף על הזמן הרגיל שהוא לומד

ואז ״וידבר ה׳ אליו״ הדיבור שהוא דינים

יתהפך עליו לשם הויה שזה רחמים!


👈 "וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה"

"לשון חבה... אבל לנביאי האומות נגלה אליהן בלשון עראי וטומאה - ויקר אלהים אל בלעם".

ההבדל ביניהם הוא אות אחת "א".

האות א' רומזת לאמונה.

האדם המאמין רואה בכל דבר שקורה לו קריאה מאת ה' אליו.

מי שאינו מאמין בה' רואה בכל דבר מקרה.


👈 הבורא לא שמח יותר על 

העשיר מן העני, 

על הגיבור מן החלש, 

על החכם מן הטיפש.

ה' יתברך חפץ רק בנפש טהורה ומחשבה נקייה

אחד המרבה ואחד הממעיט לפי כוחו והשגתו.


👈 כל המועדים עתידים להתבטל בימות המשיח,

חוץ מפורים וכיפורים שאינם בטלים לעולם.

אבל פורים יותר גדול מיום כיפור!

ביום כיפור אנו נדמים למלאכים כדי להתקדש,

בפורים הקדושה העצומה שאתה מגיע אליה

היא בתוך העולם הזה.


👈 תענית אסתר הוא היום הכי גרוע כל השנה

לפירוט, כנסו לשמוע...

https://did.li/8D8ql


👈 כמו שהמלך אמר לאסתר במשתה היין מה שאלתך וגו׳ שאז זמן מילוי הבקשות,

כך בסעודת פורים ממלאים כל משאלותינו.

והעיקר לבקש אז על הגאולה השלימה!


👈 זו עדות הקב"ה על הצדיקים:

אני מושל באדם,

מי מושל בי?

הצדיק - שאני גוזר גזרה והצדיק מבטלה...


👈 להיטות אחרי אהבת ה', אבל לא על ידי גבולות ההלכה,

אפילו שזה בשביל להשיג אהבת ה' בקדושה,

אינו אלא דרך יצר הרע!


👈 רק אשה יכולה לברך "שעשני כרצונו".

הגבר לא מכוון כמוה לרצון האלוקי...


👈 באמת האריה 🦁 הוא חיה טהורה וכשרה

אלא שהתורה פסלה אותו לאכילה

משום שאוכל חיות טמאות ומתפטם באיסור.



להצטרפות לקבוצה השקטה של הטיפ היהודי היומי לחץ כאן:

https://did.li/Hatip-hayomi

יום רביעי, 8 בדצמבר 2021

דגשים לסינון של אינטרנט רימון

דגשים לסינון של אינטרנט רימון


בהמשך לדרשה הזו על השמירה על נפש הילד, אני מצרף כאן כמה דברים שאני עושה כדי שהסינון של רימון יהיה אפקטיבי אולי יעזור לעוד אנשים (אשמח לקבל טיפים נוספים בנושא):


א. לבקש מחברת התקשורת של הילד לשים הגנת ילדים על רשת האינטרנט של הילד.


ב. להתקין רימון עם הגנה נגד הסרה.


ג. להיכנס לממשק ניהול ניידים של רימון (ממכשיר אחר לא של הילד כדי שסיסמת הניהול לא תישמר אצלו במכשיר) ולעשות שם את הדברים הבאים:


ד. בניהול תוכן -> אפליקציות לחסום את: פייסבוק, אינסטגרם, דפדפן כרום, גוגל פליי סטור, יוטיוב, גוגל, גוגל דרייב, גוגל פליי מוביז, דפדפן סמסונג, יוטיוב מיוזיק, טלגרם X, טלגרם, zoomerang.


ה. לעבור לניהול תוכן -> אתרים ולחסום את: 

drive.google.com

lametrofitness.net

m.facebook.com

instagram.com

kan.org.il

tiktok.com

youyube.com


ו. לשים על הגנה גבוהה את כל השאר.


ז. לשים הגבלת זמנים על שעות השינה של הילד.


ח. לחסום את החנויות אפליקציות להורדה של אפליקציות חדשות (אם הילד מוריד דפדפן TOR או VPN למשל רוב הסינונים לא יעבדו בכלל).


ט. לדעת תמיד את הסיסמה של הילד לפלאפון (לומר לו שזה תנאי הכרחי על מנת שיהיה לו סמרטפון) וכן להוסיף את טביעת האצבע שלך במכשיר, להיכנס מידי פעם איתו או בלעדיו ולעבור על האנשי קשר / שיחות  /הודעות / ווטסאפ.


לשים רימון זו התחלה טובה, אבל זה לא מספיק...

יום שלישי, 23 בנובמבר 2021

העלאת שיעור / פודקאסט לספוטיפיי

איך אני מעלה שיעור / פודקאסט לספוטיפיי ולעוד 6 אפליקציות השמעה בבת אחת?



התשובה היא מאוד פשוטה,

אתה מעלה את קובץ השמע שלך לאתר אחד בלבד הנקרא אנקור - ANCHOR 

https://anchor.fm/


באנקור אפשר:

לשלב מספר קטעי אודיו בפרק.

לשלב מעברונים מוסיקליים מתוך מאגר

להקליט או להעלות קובץ מהמחשב (גודל קובץ מהמחשב מוגבל ל-250mb לקובץ)


לאחר ההרשמה והעלאה, ניתן לשנות את ההגדרות כך שהשיעורים יופצו בעוד פלטפורמות (ספוטיפיי, גוגל פודקאסט, אפל, ברייקר, אוברקאסט, רדיו פאבליק).


בשיתוף, לוחצים על: advanced publish settings 

לאחר מכן, בוחרים "Everywhere" וזהו, השיעור / פודקאסט שלכם נמצא בכל הרשתות הנשמעות...

(בשיתוף הראשוני לעיתים לוקח כמה שעות עד שזה מופיע בספוטיפיי, לאחר מכן זה מופיע כמעט מיידית לאחר שהועלה לאנקור).


כאן יש מדריך מקסים שמסביר מאוד יפה את תהליך ההרשמה וההעלאה לאנקור:


כאן יש מדריך מצולם איך לעשות זאת מהאפליקציה המצויינת של אנקור:



סרגל הכלים העליון באנקור:


לוחצים New Episode - הוספת שיעור חדש


לוחצים Dashboard - נתוני כניסות והשמעות.


לוחצים Episodes - על מנת לראות את השיעורים שכבר הועלו.


לוחצים Settings ואז Podcast Availability - ואז יכולים לראות את המקומות בהם הפודקאסט שלך זמין.


לוחצים Settings ואז Update Settings - כאן אפשר לערוך את פרטי הפודקאסט.



הדרכה איך לראות את הסטטיסטיקה שלך בספוטיפיי:


א. להיכנס לקישור הזה ולעשות את ההוראות המופיעות שם:

https://help.anchor.fm/hc/en-us/articles/360025517271-Accessing-Spotify-for-Podcasters-analytics

[הקישור לעדכון הRSS שלך נמצא באנקור:

settings -> podcast availability -> RSS Distribution]


ב. לאחר הרישום נכנסים לכאן:

https://podcasters.spotify.com

לוחצים your dashboard

ואז catalog

ואז על שם הפודקאסט שלך.




יום ראשון, 14 בנובמבר 2021

דרשת בת מצוה תמר בן חמו

 

דרשת בת מצוה תמר בן חמו

 


אני עומדת כאן מאוד מתרגשת ובבטן פרפרים,

אבל המעמד מחייב, וצריך להגיד כמה דברים.

 

אז לפני הכול צריך לכל האורחים לברך ולהודות,

לחברות למשפחה לסבים סבתות דודים ודודות.

 

תודה לכולכם על שפיניתם מזמנכם היקר,

והגעתם עד לכאן ברוב פאר והדר.

 

עכשיו הגיע הזמן להודות לאלו שהביאוני לעולם,

האנשים הכי קרובים לי מ-כ-ו-ל-ם.

 

לאמא היקרה, שכל הזמן דואגת וטורחת,

משקיעה בנו רבות ושום פרט לא שוכחת!

 

תודה על שנות גידול, השקעה ונתינה,

לגדול עם אמא כמוך זו פשוט מתנה!!

 

לאבא, שתמיד נמצא כאן ושם כדי לתמוך ולעזור,

מעודד ומוצא בכל חושך את הנקודה של האור.

 

תודה על ההסעות הנתינה הדאגה והעזרה,

תמשיך להיות אבא כזה מקסים בשגרה!

 

אחיי ואחיותיי היקרים, עליכם הרי אי אפשר לוותר,

איך היו נראים חיי בלעדיכם?! אני לא יכולה לתאר.

 

נו טוב, פה ושם, קצת ריבים ואי הסכמות,

שאולי מתפתחות ומתנפחות למהומות.

 

דעו לכם, שבין ויכוח למחלוקת או קולות רמים,

אני אוהבת אתכם מכל הלב באמת ובתמים.

 

ועכשיו אחרון חביב בורא עולם עושה פלאות,

תודה רבה לך על 12 שנות ילדות נפלאות.

 

היום אני מצטרפת לבנות ישראל הבוגרות,

לדורות שלמים של נשים צדיקות ואדירות.

 

נשים שבנו את האומה בזריזות וביושר,

אבל את הכל הן עשו בצניעות ובסתר.

 

לפני הבורא הן שפכו תפילות ודמעות,

גידלו דורות ישרים עם מידות נעלות.

 

שרה רבקה רחל לאה בתיה ואביגיל,

תמר חנה דבורה ואסתר בת אביחיל.

 

אדון העולמים בורא כל חי יהי רצון מלפניך,

שתעזרני בהמשך חיי לעשות את רצונך.

 

לבנות את דמותי מידותיי ורצונותי,

לעצב כראוי את עולמי אמונתי ושאיפותי.

 

להוציא לפועל את כוחותי ותפקידי,

ולבנות בישראל בית חם ויהודי.

 

לזכות לראות את בית המקדש בנוי לתפארה,

ולהגיע עם כולכם לגאולה מתוקה במהרה.

יום ראשון, 19 בספטמבר 2021

סוכות - סדר שבעה אושפיזין

סדר שבעה אושפיזין

 


בכל לילה מחג הסוכות קודם שיכנס לסוכה יעמוד בפתח ויאמר:

 

לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ וּרְחִימוּ וּדְחִילוּ לְיַחֲדָא שֵׁם י"ה בְו"ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל

וּבְשֵׁם כָּל הַנְּפָשו‍ֹת וְהָרוּחו‍ֹת וְהַנְּשָׁמו‍ֹת הַמִּתְיַחֲסִים אֶל שָׁרְשֵׁי נַפְשֵׁנוּ רוּחֵנוּ וְנִשְׁמָתֵנוּ וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְהַקְּרו‍ֹבִים לָהֶם שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׁיָּה. וּמִכָּל פְּרָטֵי אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׁיָּה דְּכָל פָּרְצוּף וּסְפִירָה דִּפְרָטֵי אבי"ע. הִנֵּה אֲנַחְנוּ בָּאִים לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה לֵישֵׁב בַּסֻּכָּה כְּמוֹ שֶׁצִּוָּנוּ ה'אֱלֹהֵינוּ בְּתוֹרָתוֹ עַל יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם. בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת: לְמַעַן יֵדְעוּ דוֹרוֹתֵיכֶם כִּי בַּסֻּכֹּת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: לְתַקֵּן אֶת שָׁרְשָׁהּ בִּמְקוֹם עֶלְיוֹן. לְהַשְׁלִים אִילָן הָעֶלְיוֹן וּלְהָקִים סֻכַּת דָּוִד לְהַחֲזִיר הָעֲטָרָה לְיוֹשְׁנָהּ. וּלְהַשְׁלִים שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַנְּפָשׁו‍ֹת וְהַרוּחו‍ֹת וְהַנְשָׁמו‍ֹת שֶׁמִּכְּלָלוּת אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה עֲשִׂיָה וּמִכָּל פְּרָטֵי אבי"ע. וִיהִי רָצו‍ֹן מִלְפָנֶיךָ ה'אֱ-לֹהֵינוּ וֵא-לֹהֵי אֲבו‍ֹתֵינוּ, שֶׁיְהֵא עַתָּה עֵת רָצו‍ֹן לִהְיו‍ֹת עו‍ֹלָה מִצְוָה זו‍ֹ לְפָנֶיךָ.

 

בכל לילה יאמר השורה השייכת לאותו הלילה:

 

ליל א' וּבְכֹחַ מִצְוָה זו‍ֹ יִמָּשֵׁךְ הַחֶסֶד הַפְּנִימִי הָעֶלְיו‍ֹן הַנִקְרָא יו‍ֹמָם. יו‍ֹמָא דְּכָלִיל לְכֻלְּהוּ יו‍ֹמֵי שֶׁהוּא הַחֶסֶד שְׁבַּחֶסֶד מֵאִימָּא עִלָּאָה לְרָחֵל אִמֵּנוּ. וְגַם תְּקַבֵּל עו‍ֹד רָחֵל אִמֵּנוּ הַחֶסֶד הָעֶלְיו‍ֹן שֶׁבְּכָל הַחֲסָדִים דְּאו‍ֹר מַקִיף מֵאִימָּא עִלָּאָה קַדִּישָׁא שֶׁהוּא הַחֶסֶד שְׁבַּחֶסֶד שֶׁבָּהּ:

 

ליל ב' וּבְכֹחַ מִצְוָה זו‍ֹ יִמָּשֵׁךְ לְרָחֵל אִמֵּנוּ או‍ֹר הַמַּקִּיף הַחֶסֶד שֶׁבַּגְּבוּרָה מֵאִימָּא עִלָּאָה קַדִּשָׁא:

 

ליל ג' וּבְכֹחַ מִצְוָה זו‍ֹ יִמָּשֵׁךְ לְרָחֵל אִמֵּנוּ או‍ֹר הַמַּקִּיף הַחֶסֶד שֶׁבַּתִּפְאֶרֶת מֵאִימָּא עִלָּאָה קַדִּשָׁא:

 

ליל ד' וּבְכֹחַ מִצְוָה זו‍ֹ יִמָּשֵׁךְ לְרָחֵל אִמֵּנוּ או‍ֹר הַמַּקִּיף הַחֶסֶד שֶׁבַּנֵּצַח מֵאִימָּא עִלָּאָה קַדִּשָׁא:

 

ליל ה' וּבְכֹחַ מִצְוָה זו‍ֹ יִמָּשֵׁךְ לְרָחֵל אִמֵּנוּ או‍ֹר הַמַּקִּיף הַחֶסֶד שֶׁבַּהו‍ֹד מֵאִימָּא עִלָּאָה קַדִּשָׁא:

 

ליל ו' וּבְכֹחַ מִצְוָה זו‍ֹ יִמָּשֵׁךְ לְרָחֵל אִמֵּנוּ או‍ֹר הַמַּקִּיף כְּלָלוּת הַחֲמִשָּׁה חֲסָדִים שֶׁבַּיְסו‍ֹד מֵאִימָּא עִלָּאָה קַדִּשָׁא:

 

ליל ז' וּבְכֹחַ מִצְוָה זו‍ֹ יִמָּשֵׁךְ לְרָחֵל אִמֵּנוּ או‍ֹר הַמַּקִּיף כְּלָלוּת הַחֲמִשָּׁה חֲסָדִים שֶׁבַּמַּלְכוּת מֵאִימָּא עִלָּאָה קַדִּשָׁא:

 

וְהוּכַן בְּחֶסֶד כִּסֵּא וְיִתְמַתְּקוּ הַגְּבוּרו‍ֹת וְיִתְבַּסְּמוּ, כְּמו‍ֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וִימִינו‍ֹ תְּחַבְּקֵנִי. וְהִנֵּה אֲנַחְנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּנֵי הַמַּלְכוּת רָחֵל עֲקֶרֶת הַבַּיִת, עָשִׂינוּ הַסֻּכָּה כְּמִצְוַת ה' אֱלֹהֵינוּ אֲשֶׁר הִיא כְּנֶגֶד עַנְנֵי כָּבו‍ֹד, כַּכָּתוּב וַעֲנַן ה' עֲלֵיהֶם יו‍ֹמָם. וְהֵם שִׁבְעָה עֲנָנִים וּכְנֶגְדָּם הֵם שִׁבְעַת יְמֵי הַסֻּכָּה. וְהִנֵּה אֲנַחְנוּ יו‍ֹשְׁבִים בְּצֵל או‍ֹר הַמַּקִּיף הַמִּתְפַּשֵּׁט עָלֶיהָ הַמַּקִּיף וְסו‍ֹבֵב או‍ֹתָהּ, וּבִישִׁבָתֵנוּ בָּהּ יִמָּשֵׁךְ אֵלֵינוּ מִן הָאו‍ֹר הַמַּקִּיף הַהוּא.

 

אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן פְּרוֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טו‍ֹבָה מִלְפָנֶיךָ. וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ. וּשְׁמוֹר צֵאתֵנוּ וּבוֹאֵנוּ לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם. וְיִתְקַיֵּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל יְדֵי דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל ה' שֹׁמְרֶךָ, ה' צִלְּךָ עַל-יַד יְמִינֶךָ: כִּי-הָיִיתָ עֶזְרָתָה לִּי, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ אֲרַנֵּן: וְיִתְקַיֵּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל יְדֵי הו‍ֹשֵׁעַ הַנָבִיא יָשֻׁבוּ יֹשְׁבֵי בְצִלּוֹ יְחַיּוּ דָגָן וְיִפְרְחוּ כַגָּפֶן: וְיִתְקַיֵּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב עַל יְדֵי יְֹשַׁעְיָה הַנָבִיא וָאָשִׂם דְּבָרַי בְּפִיךָ וּבְצֵל יָדִי כִּסִּיתִיךָ, לִנְטֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסֹד אָרֶץ וְלֵאמֹר לְצִיּוֹן עַמִּי-אָתָּה:

 

ר"ת הוי"ה

יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי. תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּי:

הַרְאֵנוּ ה' חַסְדֶּךָ. וְיֶשְׁעֲךָ תִּתֶּן לָנוּ:

וְחֶסֶד ה' מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם עַל יְרֵאָיו. וְצִדְקָתוֹ לִבְנֵי בָנִים:

הוֹדוּ לה' כִּי טוֹב. כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ:

 

ר"ת אהי"ה

אֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט חֶסֶד ה' מָלְאָה הָאָרֶץ:

הוֹדוּ לְאֵל הַשָּׁמַיִם. כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ:

יְהִי חַסְדְּךָ ה' עָלֵינוּ. כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ:

הִנֵּה עֵין ה' אֶל יְרֵאָיו. לַמְיַחֲלִים לְחַסְדּוֹ:

 

ר"ת אדנ"י

אַתָּה ה'לֹא תִכְלָא רַחֲמֶיךָ מִמֶּנִּי. חַסְדְּךָ וַאֲמִתְּךָ תָּמִיד יִצְּרֻנִי:

דִּמִּינוּ אֱלֹהִים חַסְדֶּךָ. בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ:

נָחִיתָ בְחַסְדְּךָ עַם זוּ גָּאָלְתָּ. נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ:

ה' יִגְמֹר בַּעֲדִי. ה' חַסְדְּךָ לְעוֹלָם. מַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אַל תֶּרֶף:

 

אֵל מָלֵא רַחֲמִים. פְּרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת רַחֲמִים וְשָׁלוֹם. כִּי אַתָּה ה' הַפּוֹרֵשׂ סֻכַּת שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְעַל יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן:

 

עוּלוּ אֻשְׁפִּיזִין עִלָּאִין קַדִּישִׁין. עוּלוּ אֲבָהָן עִלָּאִין קַדִּישִׁין לְמֵיתַב בְּצִלָּא דִמְהֵימְנוּתָא עִלָּאָה. בְּצִלָּא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא:

לֵיל א' לִיעוֹל אַבְרָהָם רְחִימָא אַבָּא קַדִּישָׁא. (דהכי סליק לחושבן סוכ"ה סמך גי' ק"כ, וא"ו גי' י"ג, כ"ף גי' ק', ה"י גי' ט ו, סך הכל גי' אַבְרָהָם). וְלִיעוּל עִמֵּהּ יִצְחָק יַעֲקֹב מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן יוֹסֵף וְדָוִד:

לֵיל ב' לִיעוּל יִצְחָק עֲקֵדָא אַבָּא קַדִּישָׁא  (דהכי סליק לחושבן סוכ"ה בא"ת בא"ש, ח' פ' ל' צ' עולה ר"ח, גי' יִצְחָק). וְלִיעוּל עִמֵּהּ אַבְרָהָם יַעֲקֹב מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן יוֹסֵף וְדָוִד:

לֵיל ג' לִיעוּל יַעֲקֹב שְׁלֵימָא אַבָּא קַדִּישָׁא. (דהכי סליק לחושבן ב' פעמים סוכ"ה גי' יעקב וגם פנים דסוכה הוא נ' ה' י' ד', ואחוריים דאותיות סוכה ע' ז' ל' ו', עולה קפ"ב גי' יעקב) וְלִיעוּל עִמֵּהּ אַבְרָהָם יִצְחָק מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן יוֹסֵף וְדָוִד:

לֵיל ד' לִיעוּל מֹשֶׁה רָעְיָא מְהֶימְנָא.  (דהכי סליק לחושבן סוכ"ה פשוטה ומלאה במלוי דיודין סמ"ך וי"ו כ"ף ה"י גי' מֹשֶׁה וג' אותיות. וגם אם תחשוב א"ב ג"ד ה"ו ז"ח ט"י כ"ל מ"ן ס', גי' רנ"ה א"ב ג"ד ה"ו ז"ח ט"י כ' הרי גי' ע"ה א"ב ג"ד ה' הרי גי' ט"ו, סך הכל גי' מֹשֶׁה). וְלִיעוּל עִמֵּהּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב אַהֲרֹן יוֹסֵף וְדָוִד:

לֵיל ה' לִיעוּל אַהֲרֹן כַּהֲנָא רַבָּא קַדִּישָׁא.  (דהכי סליק לחושבן סוכ"ה סמ"ך גי' ק"כ, וי"ו גי' כ ב, כ"ף גי' ק', ה"י גי' ט"ו, סך הכל רנ"ו גי' אהרן). וְלִיעוּל עִמֵּהּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב מֹשֶׁה יו‍ֹסֵף וְדָוִד:

לֵיל ו' לִיעוּל יו‍ֹסֵף צַדִּיקָא (דהכי סליק מילוי סוכ"ה לבד כזה, סמ"כ גי' ס', ו"ו גי' ו', כ"פ גי' פ', ה"י גי' י', סך הכל קנ"ו גי' יוסף). וְלִיעוּל עִמֵּהּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וְדָוִד:

לֵיל ז' לִיעוּל דָּוִד מַלְכָּא מְשִׁיחָא.  (דהכי סליק סכ"ה במספר קטן, ס' גי' ו', כ' גי' ב, ה' גי' ה', והכלל הרי י"ד, גי' דָּוִד. גם ב"פ סוכה וח' אותיות גי' ק"ץ כמנין דָּוִד הוּא הַקָּטָן). וְלִיעוֹל עִמֵּהּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וְיוֹסֵף:

 

"בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים"

תִּיבוּ אֻשְׁפִּיזִין עִלָּאִין קַדִּישִׁין.

תִּיבוּ אֲבָהָן עִלָּאִין קַדִּישִׁין: לְמֵיתַב בְּצִלָּא דִּמְהֵימְנוּתָא עִלָּאָה בְּצִלָּא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא: זַכָּאָה חוּלָקָנָא וְזַכָּאָה חוּלָקֵהוֹן דְּיִשְׂרָאֵל. דִּכְתִיב: "כִּי חֵלֶק ה'עַמּוֹ יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ:"

 

אחר כך ישב בסוכה ויאמר (לשון חכמים ח"ב)

לֵיל א' וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים. וָה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל: (ז"פ)

ליל ב' וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִיא. וַיִּמְצָא בַּשָּׁנָה הַהִיא מֵאָה שְׁעָרִים. וַיְבָרֲכֵהוּ ה': (ז"פ)

לֵיל ג' מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל: (ז"פ)

לֵיל ד' תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב: (ג"פ)

וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד מִכָּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה: (ג"פ)

וְלֹא קָם נָבִיא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה אֲשֶׁר יְדָעוֹ ה' פָּנִים אֶל פָּנִים: (ג"פ)

לֵיל ה' וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵאמֹר: דַּבֵּר אֶל־אַהֲרֹן וְאֶל־בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם:

יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ: יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ: יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם: וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרְכֵם: (ג"פ)

לֵיל ו' וַיִּצְבֹּר יוֹסֵף בָּר כְּחוֹל הַיָּם הַרְבֵּה מְאֹד עַד כִּי חָדַל לִסְפֹּר כִּי אֵין מִסְפָּר: (ג"פ)

בֶּן פֹּרָת יוֹסֵף בֶּן פֹּרָת עֲלֵי עַיִן. בָּנוֹת צַעֲדָה עֲלֵי שׁוּר: (ג"פ)

וּלְיוֹסֵף אָמַר מְבֹרֶכֶת ה' אַרְצוֹ. מִמֶּגֶד שָׁמַיִם מִטַּל וּמִתְּהוֹם רוֹבֶצֶת תָּחַת: וּמִמֶּגֶד תְּבוּאוֹת שָׁמֶשׁ וּמִמֶּגֶד גֶּרֶשׁ יְרָחִים: וּמֵרֹאשׁ הַרְרֵי קֶדֶם וּמִמֶּגֶּד גִּבְעוֹת עוֹלָם: וּמִמֶּגֶּד אֶרֶץ וּמְלֹאָהּ וּרְצוֹן שֹׁכְנִי סְנֶה תָּבוּאתָהּ לְרֹאשׁ יוֹסֵף וּלְקָדְקֹד נְזִיר אֶחָיו: (ג"פ)

לֵיל ז' וַיְהִי דָּוִד לְכָל דְּרָכָיו מַשְׂכִּיל וה' עִמּוֹ. (ג"פ)

מִגְדּוֹל יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לִמְשִׁיחוֹ לְדָוִד וּלְזַרְעוֹ עַד עוֹלָם: (ג"פ)

 

יֵשׁ נוֹהֲגִים לוֹמַר פְּסוּקִים אֵלּוּ בַּסֻּכָּה:

יוֹם א' שׁוּבָה ה' חַלְּצָה נַפְשִׁ"י, הוֹשִׁיעֵנִי לְמַעַן חַסְדֶּךָ: יְהִי חַסְדְּךָ ה' עָלֵינוּ. כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ: קוּמָה עֶזְרָתָה לָנוּ. וּפְדֵנוּ לְמַעַן חַסְדֶּךָ:

יוֹם ב' עוֹרְרָה אֶת גְּבוּרָתֶ"ךָ, וּלְכָה לִישׁוּעָתָה לָנוּ: וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אֱלֹהִים אַל תַּעַזְבֵנִי עַד אַגִּיד זְרוֹעֲךָ לְדוֹר. לְכֹל יָבֹא גְּבוּרָתֶ"ךָ: לְךָ זְרוֹעַ עִם גְּבוּרָ"ה. תָּעֹז יָדְךָ תָּרוּם יְמִינֶךָ: עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי הוֹשִׁיעַ ה' מְשִׁיחוֹ יַעֲנֵהוּ מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ. בִּגְבוּרוֹת יֶשַׁע יְמִינוֹ:

יוֹם ג' תִּתֵּן לְרֹאשְׁךָ לִוְיַת חֵן. עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶ"ת תְּמַגְּנֶךָּ: כִּי תִּפְאֶרֶ"ת עֻזֵּמוֹ אַתָּה. וּבִרְצוֹנְךָ תָּרוּם קַרְנֵנוּ: עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ צִיּוֹן לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִּפְאַרְתֵּ"ךְ יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ: וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶ"ת. וְלִהְיוֹתְךָ עַם קָדוֹשׁ לַה'אֱלֹהֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר:

יוֹם ד' ה' אֱל-ֹהִים צְבָאוֹ-ת הֲשִׁיבֵנוּ. הָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה: תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים שׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ. נְעִימוֹת בִּימִינְךָ נֶצַ"ח:

יוֹם ה' ה' אֲדוֹנֵנוּ מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל הָאָרֶץ. אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם: גָּדוֹל כְּבוֹדוֹ בִּישׁוּעָתֶךָ. הוֹ"ד וְהָדָר תְּשַׁוֶּה עָלָיו: וְהִשְׁמִיעַ ה' אֶת הוֹ"ד קוֹלוֹ. וְנַחַת זְרוֹעוֹ יַרְאֶה:

יוֹם ו' נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁ"י לְחַצְרוֹת ה' לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְנוּ אֶל אֵל חַי: יָצָאתָ לְיֶשַׁע עַמֶּךָ לְיֶשַׁע אֶת מְשִׁיחֶךָ. מָחַצְתָּ רֹאשׁ מִבֵּית רָשָׁע עָרוֹת יְסוֹ"ד עַד צַוָּאר סֶלָה:

יוֹם ז' כִּי אַתָּה אֲדֹנָ-י טוֹב וְסַלָּח וְרַב חֶסֶד לְכָל קוֹרְאֶיךָ: מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עוֹלָמִים וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר: וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ. בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד:

לְךָ ה' הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֵּצַח וְהַהוֹד כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ. לְךָ ה' הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ:

 

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱ-לֹהַי וֵא-לֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ בֵּינֵינוּ, וְתִפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ, בִּזְכוּת מִצְוַת סֻכָּה שֶׁאֲנַחְנוּ מְקַיְּמִים, לְיַחֲדָא שְׁמָא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, לְיַחֲדָא שֵׁם י"ה בו"ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל, וּלְהַקִּיף אוֹתָם מִזִּיו כְּבוֹדֶךָ הַקָּדוֹשׁ וְהַטָּהוֹר, נָטוּי עַל רָאשֵׁיהֶם מִלְּמַעְלָה, כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, וּמִשָּׁם יֻשְׁפַּע שֶׁפַע הַחַיִּים לְעַבְדְּךָ (פב"פ). וּבִזְכוּת צֵאתִי מִבֵּיתִי הַחוּצָה, וְדֶרֶךְ מִצְווֹתֶיךָ אָרוּצָה, יֵחָשֵׁב לִי זֹאת כְּאִלּוּ הִרְחַקְתִּי נְדוֹד, וְהֶרֶב כַּבְּסֵנִי מֵעֲוֹנִי וּמֵחַטָּאתִי טַהֲרֵנִי, וּמֵאֻשְׁפִּיזִין עִלָּאִין אֻשְׁפִּיזִין דִּמְהֵמְנוּתָא תִּהְיֶינָה אָזְנַי קַשֻּׁבוֹת רַב בְּרָכוֹת, וְלָרְעֵבִים גַּם צְמֵאִים תֵּן לַחְמָם וּמֵימָם הַנֶּאֱמָנִים, וְתִתֵּן לִי זְכוּת לָשֶׁבֶת וְלַחֲסוֹת בְּסֵתֶר צֵל כְּנָפֶיךָ בְּעֵת פְּטִירָתִי מִן הָעוֹלָם, וְלַחֲסוֹת מִזֶּרֶם וּמִמָּטָר, כִּי תַּמְטִיר עַל רְשָׁעִים פַּחִים. וּתְהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת סֻכָּה זוֹ שֶׁאֲנִי מְקַיֵּם כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וּתְנָאֶיהָ וְכָל מִצְווֹת הַתְּלוּיִים בָּהּ, וְתֵיטִיב לָנוּ הַחֲתִימָה, וּתְזַכֵּנוּ לֵישֵׁב יָמִים רַבִּים עַל הָאֲדָמָה אַדְמַת הַקֹּדֶשׁ בַּעֲבוֹדָתֶךָ וּבְיִרְאָתֶךָ: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:

אתם קבעתם - הפוסטים הכי מעניינים החודש: