מהי החנוכיה הכי מהודרת?

מהי החנוכיה הכי מהודרת?

סב סבו של החיד"א, רבי אברהם אזולאי מביא בספרו 'חסד לאברהם' (מעין ב - נהר נח בסוד הדלקת נרות חנוכה), 15 מדרגות בהידור החנוכיה:

"דע כי בנרות צריך תנאים, הא' באיזה כלי ראוי לנר חנוכה, דע שט"ו מיני כלים ראוים להדלקה וכל הקודם קודם מהם משובח משום זה אלי ואנוהו: הא' כלי זהב, ב' כלי כסף, ג' נחושת קלל דומה לזהב, ד' נחושת אדום, ה' של ברזל, ו' בדיל, ז' עופרת, ח' כלי אבנים, ט' כלי זכוכית, י' כלי עצים, י"א כלי חרס מצופה באבר, י"ב כלי חרס בלתי מצופה וצריך שיהיה חדש, י"ג קליפות רימון, י"ד קליפות אגוז הנדיי, ט"ו קליפות האלון, ואלו הקליפות צריך לעשותם כלי כמו לעשותם כף מאזנים או למוד בהם פלפלין וכיוצא, אבל קליפות בצלים וביצים וכיוצא אינם ראוים להדלקה. וכל הט"ו כלים הנזכרים שאינם יכולים לעמוד מאליו בלא סמיכה אינם ראויים לנר חנוכה".

וכך פסק הכף החיים (סימן תרע"ג ס"ק ס').

מדבריו נראה שמדרגות ההידור הינם בכוס שמחזיקה את השמן, ולא כ"כ בגוף החנוכיה עצמה.

לכן נראה שגם אם החנוכיה תהיה עשויה מזהב אבל השמן יהיה בכוסות זכוכית אז יש כאן בהחלט 'זה אלי ואנוהו' אבל במדרגות ההידור של החסד לאברהם וכף החיים זאת תהיה חנוכיה במדרגה ט' ולא א'.

*כן כתב השבט הלוי הרב וואזנר זצ"ל.



אפשר להשיג את הכוסיות אצל הרב ארמוני:  025868041 או 0537405939 

קישור לקניה (אין לי תמלוגים...)

חנוכיה עם כוסיות שמן מצופות זהב

מו"ר הרב ניסים פרץ זצוק"ל בהדלקת נר שביעי של חנוכה התשע"ב

מו"ר הרב ניסים פרץ זצוק"ל בהדלקת נר שביעי של חנוכה התשע"ב 

חנוכה - מזל שיהודה המכבי לא שאל...

חנוכה - מזל שיהודה המכבי לא שאל...

הרב אבינר:

מזל שיהודה המכבי לא שאל פוליטיקאים, שאז היו אומרים לו שיש להתחשב בלחצים בין לאומיים אפשריים, בקונסטלציה הכוללת והוא היה יושב ושוקל ושוקל.

מזל שלא היה יותר מדי אסטרטגים ומומחים צבאיים אחרת, היו אומרים לו שאין סיכוי ל״חלשים נגד גיבורים", ושוברים את רוחו.

מזל שהוא לא שאל סטטיסטיקאים, כי היו מגלים לו את הסוד שאנו "מעטים מול מרובים", והיה נבהל מהשד הדמוגרפי.

הוא גם לא שאל יותר מדי ראשי ישיבות כי אז היו אוסרים לגרום ביטול תורה לתלמידי ישיבות העוסקים בתורה, ואז לא היו נמסרים "זדים ביד עוסקי תורתך".

גם הומניסטים הוא לא שאל כל כך, כי היו מגלים לו את הסוד שנפש אחת מישראל שווה יותר מקילומטרים וחירות לאומית.

בוודאי שיפי נפש הוא לא שאל, כי היו מקדירים רוחו, ומטיפים לו שאין זה יפה כלל להרוג ולהיהרג.

הוא לא שאל הוגים עמקנים, שמרוב עמקות היו מבלבלים אותו, מעמידים אותו על סוגיית סדרי עדיפויות, שמא העם קודם, וכולי וכולי.

באשר לפציפיסטים הוא לא שאל כלל, כי היו מעירים עיניו שגדול השלום, ולעולם אין להשתמש באלימות, והרצון הטוב יפתור את הכל.

הוא לא שאל יותר מדי שאלות אלא עשה את חובתו הלאומית והרוחנית, וקפץ מתוך גבורת אריות במסירות נפש נוראה, לתוך הקרב הגדול שהציל את עם ישראל.

ואז באו כל הפוליטיקאים, כל האסטרטגים, וכל הסטטיסטיקאים, כל ראשי הישיבות, כל ההומניסטים וכל יפי הנפש, כל ההוגים וכל הפציפיסטים, ונעשו כולם חכמים אחרי מעשה, והדליקו נרות חנוכה על הניצחון ונרות אלה מאירים את חיינו מהימים ההם עד הזמן הזה.