tag:blogger.com,1999:blog-53241201350616504372024-03-18T05:02:44.499+02:00דרשות למעגל השנהאוסף דרשות וד"ת לפרשת השבוע (בראשית שמות ויקרא במדבר דברים), חגים (כיפור ראש השנה סוכות שמיני עצרת ושמחת תורה פסח שבועות חנוכה פורים יום העצמאות ל"ג בעומר ט"ו בשבט), שמחות (ברית מילה בר מצוה חתונה שבע ברכות ולהבדיל הספד ניחום אבלים) הילולות צדיקים, ואירועים אחרים במעגל השנה והחיים.חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.comBlogger800125tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-15562965274293128672023-10-05T22:09:00.006+03:002023-10-15T15:16:03.380+03:00הושענא רבה - מלחמות דוד המלך<h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><u>הושענא רבה - מלחמות דוד המלך</u></span></h1>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVkOdk99xwC7OCGNNlVbQyuEvvw-9N0ldZXpPP1GD3quFiuNriJXW1-ZB4myVNYkv1Y6Lez2q_7M0CFijwpZ-S8CG3vM5kuEAyJCJsuQCB3bVl7az4G4Q2JNRFL_pd6ddILKkPEji5P8jHMavAewotHdczK_CDWgypdJtdi2cL_I9jKZtOzBiUvvpvOPAm/s575/%D7%93%D7%95%D7%93%20%D7%94%D7%9E%D7%9C%D7%9A%20%D7%91%D7%A7%D7%98%D7%9F.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="575" data-original-width="575" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVkOdk99xwC7OCGNNlVbQyuEvvw-9N0ldZXpPP1GD3quFiuNriJXW1-ZB4myVNYkv1Y6Lez2q_7M0CFijwpZ-S8CG3vM5kuEAyJCJsuQCB3bVl7az4G4Q2JNRFL_pd6ddILKkPEji5P8jHMavAewotHdczK_CDWgypdJtdi2cL_I9jKZtOzBiUvvpvOPAm/s320/%D7%93%D7%95%D7%93%20%D7%94%D7%9E%D7%9C%D7%9A%20%D7%91%D7%A7%D7%98%D7%9F.png" width="320" /></a></span></b></div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></b></div>לצפיה בשיעור:</span></b><div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/SFxuuyITvpk" width="320" youtube-src-id="SFxuuyITvpk"></iframe></div><br /><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>סוכות הוא לא רק חג השלום, אלא גם חג המלחמה...</b></span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">האמת שרק אם אתה מוכן למלחמה יהיה לך
שלום, כמו שאמר רוזוולט: "דבר ברכות ושא מקל גדול...".<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">תקוני הזהר</span></b><span lang="HE"> (כט.):
"קָם רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמַר, אַבָּא אַבָּא, אַמַּאי אִתְּמַר בְּיוֹמָא
קַדְמָאָה דְסֻכּוֹת, וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עִץ הָדָר
(ויקרא כג ג), אָמַר לֵיהּ בְּרִי מָאנֵי קְרָבָא בִּימִינָא נָטְלִין לוֹן,
וּבְאִלֵּין מָאנֵי קְרָבָא אִינוּן יִשְׂרָאֵל רְשִׁימִין דְּנָצְחִין דִּינָא,
מְתַל לְמַלְכָּא דַהֲוָה לֵיהּ דִּינָא וּקְרָבָא בְּשַׁבְעִין אוּמִין, וְלָא
הֲווֹ יָדְעִין מָאן נָצַח דִּינָא, וְשָׁאֲלִין לֵיהּ מָאן נָצַח דִּינָא אָמַר
תִּסְתַּכְּלוּן בְּאִלֵּין דִּרְשִׁימִין בְּמָאנֵי קְרָבָא בִידַיְיהוּ,
וְתִנְדְּעוּן מָאן נָצַח דִּינָא".</span><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">[<b>תרגום</b>: קָם רַבִּי אֶלְעָזָר
וְאָמַר: אַבָּא אַבָּא, לָמָּה נֶאֱמַר בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שֶׁל סֻכּוֹת,
וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר? אָמַר לוֹ: בְּנִי, אֶת
כְּלֵי הַקְּרָב נוֹטְלִים בְּיָמִין, וּבִכְלֵי הַקְּרָב הַלָּלוּ רְשׁוּמִים
יִשְׂרָאֵל שֶׁמְּנַצְּחִים בַּדִּין. מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ דִין וּקְרָב
עִם שִׁבְעִים אֻמּוֹת, וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִים מִי נִצַּח בַּדִּין. וְשׁוֹאֲלִים
אוֹתוֹ, מִי נִצַּח בַּדִּין? אָמַר, תִּסְתַּכְּלוּ בְּאֵלּוּ שֶׁרְשׁוּמִים עִם
כְּלֵי קְרָב בִּידֵיהֶם וְתֵדְעוּ מִי נִצַּח בַּדִּין].<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מדרש רבה</span></b><span lang="HE"> (ויקרא
ל,טז): "רַבִּי בְּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַבִּי לֵוִי אָמַר, בִּזְכוּת
וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן, הֲרֵי אֲנִי נִגְלָה לָכֶם רִאשׁוֹן</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, </span><b><span lang="HE">וּפוֹרֵעַ לָכֶם מִן הָרִאשׁוֹן זֶה עֵשָׂו הָרָשָׁע</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>,</span></b><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="HE">דִּכְתִיב בֵּיהּ:
וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן, וּבוֹנֶה לָכֶם רִאשׁוֹן, זֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, דִּכְתִיב
בֵּיהּ: כִּסֵּא כָבוֹד מָרוֹם מֵרִאשׁוֹן מְקוֹם מִקְדָּשֵׁנוּ. וּמֵבִיא לָכֶם
רִאשׁוֹן, זֶה מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, דִּכְתִיב בֵּיהּ: רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הִנֵּה
הִנָּם וְלִירוּשָׁלִַם מְבַשֵּׂר אֶתֵּן</span><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בנוסף, ביום הושענא רבה עם ישראל
התחילו לכבוש את ארץ ישראל!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">לפי חז"</span></b><span lang="HE">ל (הרב אברג'ל אמרי נועם מועדים קסו' ועיין בירושלמי סוכה פ"ד
ה"ג)<b> השבעה ימים בהם הקיפו עם ישראל את חומת יריחו היו שבעת ימי סוכות...<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ביום השביעי עשו 7 הקפות והפילו את
החומה, לכן אנו נוהגים כך גם ביום הושענא רבה!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">ההפטרה הנקראת בשבת חול המועד סוכות</span></b><span lang="HE"> לקוחה מיחזקאל (לח,יח–לט,טז) ועוסקת במלחמת גוג ומגוג.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הקריאה הזו היא לא חלק ממנהג אלא קביעה
של הגמרא (מגילה לא.), <b>למה נקבעה דווקא הפטרה זו?<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">רש"י</span></b><span lang="HE">
(ד"ה ״ביום״) מסביר שבחירת ההפטרה ביחזקאל על גוג ומגוג היא <b>השלמה למלחמת
אחרית הימים המתוארת בזכריה שאותה קראנו בהפטרת חג ראשון של סוכות.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">שתי הנבואות האלו עוסקות במלחמת ההגנה
העתידית כנגד הגוים, שיצורו על ישראל באחרית הימים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">זכריה הנביא מדגיש יותר את המלחמה
הגשמית על ירושלים,</span></b><span lang="HE"> מלחמת חורמה, הגויים אפילו ילחמו זה
בזה על ירושלים שתהיה במוקד מלחמת עולם זו, זכריה מתנבא שתהיה לגויים אלו תבוסה
קשה וכמובן בהתערבותו של ה׳.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יחזקאל הנביא, לעומת זאת, מדגיש
שהמוקד העיקרי של מלחמת עולם זו של אחרית הימים יהיה קידוש שם שמים בעולם.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">יחזקאל</span></b><span lang="HE">
(לו, כ-כג):<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"וַיָּבוֹא אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר
בָּאוּ שָׁם וַיְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי בֶּאֱמֹר לָהֶם עַם יְ-הוָה אֵלֶּה
וּמֵאַרְצוֹ יָצָאוּ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וָאֶחְמֹל עַל שֵׁם קָדְשִׁי אֲשֶׁר
חִלְּלוּהוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּגּוֹיִם אֲשֶׁר בָּאוּ שָׁמָּה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לָכֵן אֱמֹר לְבֵית יִשְׂרָאֵל כֹּה אָמַר
אֲ-דֹנָי יְ-הוִה לֹא לְמַעַנְכֶם אֲנִי עֹשֶׂה בֵּית יִשְׂרָאֵל כִּי אִם לְשֵׁם
קָדְשִׁי אֲשֶׁר חִלַּלְתֶּם בַּגּוֹיִם אֲשֶׁר בָּאתֶם שָׁם.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְקִדַּשְׁתִּי אֶת שְׁמִי הַגָּדוֹל
הַמְחֻלָּל בַּגּוֹיִם אֲשֶׁר חִלַּלְתֶּם בְּתוֹכָם וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי
אֲנִי יְ-הוָה נְאֻם אֲ-דֹנָי יְ-הוִה בְּהִקָּדְשִׁי בָכֶם לְעֵינֵיהֶם".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">יחזקאל</span></b><span lang="HE"> (לח,כג-לט,ז):
"וְהִתְגַּדִּלְתִּי וְהִתְקַדִּשְׁתִּי וְנוֹדַעְתִּי לְעֵינֵי גּוֹיִם
רַבִּים וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְ-הוָה...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְאֶת שֵׁם קָדְשִׁי אוֹדִיעַ בְּתוֹךְ
עַמִּי יִשְׂרָאֵל וְלֹא אַחֵל אֶת שֵׁם קָדְשִׁי עוֹד וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי
אֲנִי יְ-הוָה קָדוֹשׁ בְּיִשְׂרָאֵל".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ביום של דוד המלך רציתי להתעכב על
איך הוא היה עורך את המלחמות האלו כדי ללמוד לימינו...<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">ערב אחד הגעתי לבר מצוה של מישהו
מהקהילה ישר מהמילואים</span></b><span lang="HE"> עם מדי ב' מאובקים ונשק... <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לאחר הדבר תורה ניגשה אליי אחת
מהמוזמנות תושבת צרפת ושאלה אותי אתה רב או מפקד בצבא?!?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עניתי לה, את מכירה את דוד המלך?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ענתה בהתרגשות בטח! תהלים!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אמרתי לה שחוץ מהתהלים הוא גם נלחם ממש
עם חרב ומגן... ואנחנו חוזרים לארץ ישראל וצריכים לחזור ולשלב את התהלים עם המלחמה
הפיזית בדיוק כמוהו!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">היא היתה בהלם...</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span dir="LTR" lang="he" style="line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מלחמה גשמית - לחסל עד הסוף<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">במדבר</span></b><a href="file:///D:/%D7%93%D7%A8%D7%A9%D7%95%D7%AA%20%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D%20%D7%97%D7%99%D7%99%D7%90/%D7%97%D7%92%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%95%D7%AA%20%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%A0%D7%99%20%D7%A2%D7%A6%D7%A8%D7%AA/%D7%94%D7%95%D7%A9%D7%A2%D7%A0%D7%90%20%D7%A8%D7%91%D7%94/%D7%9C%D7%99%D7%9C%20%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%93%20%D7%94%D7%95%D7%A9%D7%A2%D7%A0%D7%90%20%D7%A8%D7%91%D7%94%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%93.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="HE"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="David, sans-serif" lang="he" style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="HE"> (כד,ח-ט): ״ יֹאכַל גּוֹיִם צָרָיו וְעַצְמֹתֵיהֶם יְגָרֵם
וְחִצָּיו יִמְחָץ: כָּרַע שָׁכַב כַּאֲרִי וּכְלָבִיא מִי יְקִימֶנּוּ
מְבָרֲכֶיךָ בָרוּךְ וְאֹרְרֶיךָ אָרוּר".</span><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הנצי״ב</span></b><span lang="HE"> (שם)
מסביר שדברי בלעם הללו <b>מתארים את ההבדל בין מלכות שאול - המלכות הזמנית</b>,
המסמלת את אופי המלכות בשלב הראשון של גאולתנו, בחינת משיח בן יוסף, <b>למלכותו
של דוד - מלכות הנצח</b>, המסמלת את אופי המלכות בשלב השני והסופי של גאולתנו,
בחינת <b>משיח בן דוד.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מהו ההבדל העקרוני בין שתי הנהגות
מלכות אלו</span></b><span lang="HE">, ומה משמעותו של הבדל זה לדורנו, דור הגאולה
והתחייה?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">שמואל א׳</span></b><span lang="HE"> (יד,
מז-מח): ״וְשָׁאוּל לָכַד הַמְּלוּכָה עַל יִשְׂרָאֵל וַיִּלָּחֶם סָבִיב בְּכָל
אֹיְבָיו בְּמוֹאָב וּבִבְנֵי עַמּוֹן וּבֶאֱדוֹם וּבְמַלְכֵי צוֹבָה
וּבַפְּלִשְׁתִּים <b>וּבְכֹל אֲשֶׁר יִפְנֶה יַרְשִׁיעַ</b>״.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">סיומו של פסוק זה, ׳ובכל אשר יפנה
ירשיע׳, תמוה מאוד. <b>׳ירשיע׳? וכי לא היה מתאים יותר לומר ׳יצליח׳?</b> הייתכן
לומר שניצחונותיו של שאול על כל אויביו וביסוס מלכותו כתוצאה מכך, כמתואר בפסוקים
אלו, היו ׳רשע׳?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מבאר הנצי״ב, שהיה הבדל עקרוני בין
מטרותיו והנהגתו של שאול במלחמה, לבין אלה של דוד.</span></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מטרתו של שאול</span></b><span lang="HE"> במלחמותיו הייתה רק <b>׳להפיל את אויביו תחתיו׳</b>, דהיינו
לנצחם במלחמה באופן נקודתי, מעין סיכול ממוקד, אך ללא כיבוש המקום והעמדת שלטון
וריבונות במקומם של אויביו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">תוצאותיה המעשיות של שיטת מלחמה זו היו
ששאול היה מחליש את אויביו רק לשעה, אך לאחר זמן היו שבים להרים ראש ולהילחם בו
שנית. <b>שיטת מלחמה זו, גרמה לרשעות כפולה:</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">א. <b>ביחס לאויביו</b>, שבכל פעם
שבו להילחם לאחר שהתאוששו ממפלתם, ובמלחמתם הנוספת הוסיפו רשעות חדשה במלחמתם עד
עם ישראל.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ב. <b>ביחס לעם ישראל עצמו</b>,
וזאת משום שהניצחון הרגעי יצר אשליה מדומה שהמלחמות הסתיימו, אשליה שהתנפצה במלחמה
הבאה, וגרמה לתסכול גדול וייאוש אצל עם ישראל.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">לעומתו, דוד המלך</span></b><span lang="HE"> לא הסתפק רק בניצחון על אויביו כמלחמה - 'להפיל אויביו תחתיו', אלא
לאחו נצחונו <b>כבש את המקום מיד אויביו, העמיד שם את שלטונו שלו. ובכך מיגר
את אויביו לחלוטין</b>, דבר שהביא לסיומן הסופי של המלחמות - <b>׳וַיְהִי
דָוִד לְכָל דְּרָכָו מַשְׂכִּיל׳!</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">ישנן דיאטות</span></b><span lang="HE"> שבהן מותר לך פעם בשבוע לאכול משהו מתוק / לא בריא וישנן דיאטות
שבהן אתה לא אוכל דברים אלו כלל.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בדיאטה מהסוג הראשון (שיש לה יתרונות
כשלעצמה) אתה גורם לעצמך צורך להיגמל בכל פעם מחדש מהדבר המתוק... בדיאטה מהסוג
השני אתה נגמל רק פעם אחת בהתחלה...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">בתורת לחימה בשטח בנוי</span></b><span lang="HE"> (לש"ב), כשאתה 'פותח תא שטח' (למשל בעת פתיחת 'זיג' – הסתכלות
זהירה מעבר לפינה אל תחום לא ידוע מבחינת אויב אפשרי) אתה מסתכן בעת הפתיחה, לכן
כשאתה פותח את התא שטח אתה לעולם לא חוזר אחורה גם אם מישהו מתחיל לירות עליך.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אם תחזור אחורה (מכל סיבה שהיא) תצטרך
להסתכן שוב בעת פתיחת השטח הזה, הסיכונים יהיו חדשים והאויב שינה מיקום (לפי הכלל
החשוב: "בכל רגע של שקט מעגל האיום מתרחב ומשתנה!").<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">גם בעבודת המידות</span></b><span lang="HE">, אם לקחת מידה לעבוד עליה, תעבוד עליה בקצב שאתה מסוגל אבל אל תעזוב אותה
עד שהכרעת את המערכה!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אם תדלג ממידה למידה תמצא את עצמך כל
החיים מתמודד עם אותם דברים...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">גם את פסוקי נבואתו של בלעם</span></b><span lang="HE">, שהוזכרו בתחילת דברינו, פסוקים העוסקים בתקופת מלכותו של דוד והנהגתו
האידאלית את מלחמותיו מסביר <b>הנצי"ב</b> בצורה דומה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בתחילה <b>״יאכל גויים צריו״</b> -
דוד המלך הביס וכביכול אכל את אויביו במלחמה. ולאחר מכן <b>״ועצמותיהם יגרם״</b>,
עצמותיהם - היינו עוצמתם וחוזקם המתגלים על ידי שלטונם וריבונותם בארצם (כעצמות
הגוף), ״׳יגרם׳ - גררם אליו וטפלם לישראל״, על ידי העמדת שלטונו בארצם. לאחר
נצחונו המוחלט מכוח שלטונו וריבונותו, כבר לא היה יותר צורך במלחמות, על כן יכול
היה לפזר את צבאו שלו - <b>״חיציו (שלו עצמו) ימחץ (ישמיד)"</b>.
ואז <b>״׳כרע שכב כארי׳ </b>- שכב במנוחה״, כמו אריה שאינו מפחד
מאויב. <b>״וכלביא מי יקימנו״</b> - לא רק האומה שהובסה במלחמה לא העזה
להרים את ראשה ולהילחם נגדו בשנית, אלא אף ״מאומה אחרת, לא ירא עוד שיתגרו עמו״.
כאשר שיא נצחונו המוחלט של דוד היה <b>״מברכיך ברוך ואורריך ארור״</b>, אפילו
״בדיבור ובקללה (הסתה ותעמולה), יראו להתגרות עם ישראל״!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">׳נבואה שנצרכה לדורות נכתבה׳</span></b><span lang="HE"> - כאז בתקופת המעבר המסובכת בין מלכות שאול הארעית למלכות דוד
הנצחית, <b>כן היום </b>בין תקופת משיח בן יוסף לתקופת משיח בן דוד,
שיטת המלחמה שבה עלינו לנקוט איננה רק סיכול ממוקד על ידי ניצחון נקודתי כמאבק עם
אויבנו, אלא העמדת שלטון ריבוני בכל מרחבי ארצנו, עד התקיימותה בע״ה של נבואת בלעם
במילואה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מלחמה רוחנית - לקרוא בשם ה'<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כוונות דוד המלך במלחמה:<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">תהלים</span></b><span lang="HE"> (יט,ח-י)
תּוֹרַת <b>ה'</b> תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ. עֵדוּת <b>ה'</b> נֶאֱמָנָה
מַחְכִּימַת פֶּתִי. פִּקּוּדֵי <b>ה'</b> יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי לֵב.
מִצְוַת <b>ה'</b> בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם. יִרְאַת <b>ה'</b> טְהוֹרָה
עוֹמֶדֶת לָעַד. מִשְׁפְּטֵי <b>ה'</b> אֱמֶת צָדְקוּ יַחְדָּו".</span><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">בא"ח</span></b><span lang="HE">:
נראה לי בסיעתא דשמיא, בהקדים מה שכתב הרב "ארץ החיים", בפסוק
"תורת ה' תמימה", דבפסוק זה עד הנחמדים מזהב, יש שש הויות, וקבלתי כשאדם
בדרך ופגעו בו אויבים יאמר פסוקים אלו על אצבעותיו, ויתחיל מהאגודל ויבוא שם הוי-ה
תמיד על האצבע הסמוך לגודל, הנקרא אצבע בסתם, כיוון שבכל פסוק מופיע שם הויה במילה
השניה, ואחר כך יראה את האצבע ההיא נגד האויב, עד כאן דבריו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ונראה לי הטעם, כי <b>אצבע זו היא
גבורה</b>, וכאשר מזכיר עליה שש פעמים הוי-ה שהיא חסד, <b>ממתק אותה</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וידוע, דעל-ידי מיתוק הגבורה נכנע
האויב. ונראה לי, שלכן <b>המגן של דוד המלך עליו השלום</b> היה בו ששה
קצוות, כנגד שש הויות אלו, שהיה נוצח על ידם.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בזה פרשתי בס"ד רמז הכתוב (תהלים
קמד,א): "לְדָוִד בָּרוּךְ ה' צוּרִי הַמְלַמֵּד יָדַי לַקְרָב <b>אֶצְבְּעוֹתַי
לַמִּלְחָמָה</b>" – 'אצבעותי' דיקא!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אם תשים שתי ידים גבם למעלה, ופניהם
למטה, כפי המונח שיניחם האדם בשעת ברכה שמברך בהם, ותמנה את שבעה כורתי ברית
באצבעות, <b>תהיה אצבע הסמוכה לגודל כנגד דוד המלך עליו השלום</b>, נמצא,
מקומו הוא באצבע ששורה עליה שם 'הויה', ולכן אמר (שמואל א' יח,יד): "וַיְהִי
דָוִד לְכָל דְּרָכָו מַשְׂכִּיל <b>וה' עִמּוֹ</b>", כי אצבע שבו רמוז שם
'הוי-ה' - עִמּוֹ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וזהו שאמר: "כִּי תֵצֵא
לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ וּנְתָנוֹ ה' אֱלֹהֶיךָ <b>בְּיָדֶךָ</b>"
רצה לומר, בסגולה שתעשה בידך בכונה הנזכרת ששוב תראה את היד לאויב ובזה תנצח ושבית
שביו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בזה יובן "וְרָאוּ כָּל עַמֵּי
הָאָרֶץ כִּי שֵׁם ה' <b>נִקְרָא</b> עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ",
'נקרא' דיקא, שקורין שש הויות בפה על האצבע, 'ויראו ממך', כאשר תראה להם האצבע
שנקרא עליה שם 'הוי-ה'.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">דוד המלך נלחם בעבור שם ה':<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">למה<a href="file:///D:/%D7%93%D7%A8%D7%A9%D7%95%D7%AA%20%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D%20%D7%97%D7%99%D7%99%D7%90/%D7%97%D7%92%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%95%D7%AA%20%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%A0%D7%99%20%D7%A2%D7%A6%D7%A8%D7%AA/%D7%94%D7%95%D7%A9%D7%A2%D7%A0%D7%90%20%D7%A8%D7%91%D7%94/%D7%9C%D7%99%D7%9C%20%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%93%20%D7%94%D7%95%D7%A9%D7%A2%D7%A0%D7%90%20%D7%A8%D7%91%D7%94%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%93.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="David, sans-serif" lang="he" style="line-height: 115%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
יצחק חזר וכרת ברית שלום עם הפלשתים, לאחר שברית השלום שכרת עמהם אברהם אביו לא
החזיקה מעמד?!</span></b><b><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יצחק הולך אל גרר, בידיעה שיש שם בארות
שנכרו על ידי אברהם אביו, אולם בהגיעו אל גרר הוא מגלה כי "כָל-הַבְּאֵרֹת,
אֲשֶׁר חָפְרוּ עַבְדֵי אָבִיו, בִּימֵי, אַבְרָהָם אָבִיו סִתְּמוּם
פְּלִשְׁתִּים, וַיְמַלְאוּם עָפָר" - הפלשתים סתמו את הבארות... <b>הסכם
השלום של אברהם עם הפלשתים לא החזיק מעמד אפילו דור אחד!</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">יצחק חופר שוב את הבארות</span></b><span lang="HE"> – "וַיָּשָׁב יִצְחָק וַיַּחְפֹּר אֶת-בְּאֵרֹת הַמַּיִם,
אֲשֶׁר חָפְרוּ בִּימֵי אַבְרָהָם אָבִיו, וַיְסַתְּמוּם פְּלִשְׁתִּים, אַחֲרֵי
מוֹת אַבְרָהָם". או אז באים הפלשתים ומבקשים לשוב ולכרות ברית שלום.
"וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יִצְחָק: מַדּוּעַ בָּאתֶם אֵלָי וְאַתֶּם שְׂנֵאתֶם
אֹתִי וַתְּשַׁלְּחוּנִי מֵאִתְּכֶם?! וַיֹּאמְרוּ: רָאוֹ רָאִינוּ כִּי-הָיָה ה'
עִמָּךְ, וַנֹּאמֶר תְּהִי נָא אָלָה בֵּינוֹתֵינוּ, בֵּינֵינוּ וּבֵינֶךָ, וְנִכְרְתָה
בְרִית עִמָּךְ. אִם-תַּעֲשֵׂה עִמָּנוּ רָעָה, כַּאֲשֶׁר לֹא נְגַעֲנוּךָ,
וְכַאֲשֶׁר עָשִׂינוּ עִמְּךָ רַק-טוֹב, וַנְּשַׁלֵּחֲךָ בְּשָׁלוֹם; אַתָּה
עַתָּה, בְּרוּךְ ה' " וגו'.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מה ראה, אם כן, יצחק לשוב ולכרות ברית
שלום עם הפלשתים, לאחר שברית השלום שכרת אברהם אביו לא החזיקה מעמד?! ומה גם
שהתורה אף מעידה שלברית הזו של יצחק עם הפלשתים ישנה אחיזה "עַד הַיּוֹם
הַזֶּה"!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בפלשתים אנו נתקלים כבר ביציאת מצרים,
כאשר "לֹא-נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים" וגו'; לאחר מכן
אנו נתקלים בפלשתים במשך כל תקופת השופטים, והם שהציקו לעם ישראל יותר מכולם, עד
אשר "חָרָשׁ לֹא יִמָּצֵא בְּכֹל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כִּי אָמְרוּ פְלִשְׁתִּים
פֶּן יַעֲשׂוּ הָעִבְרִים חֶרֶב אוֹ חֲנִית" (שמואל א' יג,יט); אולם הפלשתים
נעלמו לאחר מלכות בית דוד.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אירוע אחד הוא שסילק אותם מן השטח –
מלחמת דוד וגוליית</span></b><span lang="HE">. הפסוקים מתארים את המורל בקרב עם
ישראל באותה המערכה: "וַיִּשְׁמַע שָׁאוּל וְכָל יִשְׂרָאֵל אֶת דִּבְרֵי
הַפְּלִשְׁתִּי הָאֵלֶּה וַיֵּחַתּוּ וַיִּרְאוּ מְאֹד ... וְכָל אִישׁ יִשְׂרָאֵל
בִּרְאוֹתָם אֶת הָאִישׁ וַיָּנֻסוּ מִפָּנָיו וַיִּירְאוּ מְאֹד" (שמואל א'
יז,יא-כד). עם ישראל ברח אל האוהלים ואל הממדי"ם, אל חומות הבטון ואל 'כיפות
הברזל' למיניהן...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">או אז מציע מלך ישראל הצעה המצביעה על
מצבו השפל והירוד של העם: "וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר יַכֶּנּוּ יַעְשְׁרֶנּוּ
הַמֶּלֶךְ עֹשֶׁר גָּדוֹל וְאֶת בִּתּוֹ יִתֶּן לוֹ וְאֵת בֵּית אָבִיו יַעֲשֶׂה
חָפְשִׁי בְּיִשְׂרָאֵל" (שם כה'). מי שיעז להלחם בגלית – יקבל המון כסף,
יתחתן עם בת המלך, ויהיה פטור מלשלם מס...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">דוד המלך נדהם אל מול ההצעה הזו, המעידה
על מצבו הנורא של העם, או אז "וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל הָאֲנָשִׁים הָעֹמְדִים
עִמּוֹ לֵאמֹר: מַה יֵּעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר יַכֶּה אֶת הַפְּלִשְׁתִּי הַלָּז
וְהֵסִיר חֶרְפָּה מֵעַל יִשְׂרָאֵל כִּי מִי הַפְּלִשְׁתִּי הֶעָרֵל הַזֶּה כִּי
חֵרֵף מַעַרְכוֹת אֱלֹהִים חַיִּים". במילים אחרות: מה הבטיח המלך למי שיכה
את גליית? כסף? חתונה? פטור ממס??? הרי מי שיכה את גליית הוא מי ש"הֵסִיר
חֶרְפָּה מֵעַל יִשְׂרָאֵל כִּי מִי הַפְּלִשְׁתִּי הֶעָרֵל הַזֶּה כִּי חֵרֵף
מַעַרְכוֹת אֱלֹהִים חַיִּים"!!!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וכך הולך דוד מאחד לאחד,
"וַיִּסֹּב מֵאֶצְלוֹ אֶל מוּל אַחֵר וַיֹאמֶר כַּדָּבָר הַזֶּה וַיְשִׁבֻהוּ
הָעָם דָּבָר כַּדָּבָר הָרִאשׁוֹן". תקשיבו למה שאתם מדברים!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בסופו של דבר דוד ניצב אל מול גליית עם
מקל וחמשה חלוקי אבנים. "וַיַּבֵּט הַפְּלִשְׁתִּי וַיִּרְאֶה אֶת דָּוִד
וַיִּבְזֵהוּ כִּי הָיָה נַעַר וְאַדְמֹנִי עִם יְפֵה מַרְאֶה. וַיֹּאמֶר
הַפְּלִשְׁתִּי אֶל דָּוִד: הֲכֶלֶב אָנֹכִי כִּי אַתָּה בָא אֵלַי בַּמַּקְלוֹת?!
וַיְקַלֵּל הַפְּלִשְׁתִּי אֶת דָּוִד בֵּאלֹהָיו". <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">גוליית אמר במפורש שהמלחמה בין
הפלשתים לבין ישראל היא על הקריאה בשם ה', </span></b><span lang="HE">ורק דוד
הוא זה שאמר באופן חד משמעי: "אַתָּה בָּא אֵלַי בְּחֶרֶב וּבַחֲנִית
וּבְכִידוֹן וְאָנֹכִי בָא אֵלֶיךָ בְּשֵׁם ה' צְבָאוֹת אֱלֹהֵי מַעַרְכוֹת
יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר חֵרַפְתָּ! הַיּוֹם הַזֶּה יְסַגֶּרְךָ ה' בְּיָדִי
וְהִכִּיתִךָ וַהֲסִרֹתִי אֶת רֹאשְׁךָ מֵעָלֶיךָ וְנָתַתִּי פֶּגֶר מַחֲנֵה
פְלִשְׁתִּים הַיּוֹם הַזֶּה לְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְחַיַּת הָאָרֶץ וְיֵדְעוּ
כָּל הָאָרֶץ כִּי יֵשׁ אֱלֹהִים לְיִשְׂרָאֵל! וְיֵדְעוּ כָּל הַקָּהָל הַזֶּה
כִּי לֹא בְּחֶרֶב וּבַחֲנִית יְהוֹשִׁיעַ ה' כִּי לַה' הַמִּלְחָמָה וְנָתַן
אֶתְכֶם בְּיָדֵנוּ". בכך למעשה מכריע דוד את הקרב עם הפלשתים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מפני שהמלחמה עם הפלשתים היא מלחמה
על הקריאה בשם ה', ורק כאשר אנו נקרא בשם ה' – נכריע את הנאו-פלשתים של ימינו!</span></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">זהו "רז מלחמותיה" – של
האומה הישראלית</span></b><span lang="HE"> – "בכל ימי התולדה הארוכה
והמסובכה שלה" (הראי"ה קוק, אורות הקודש, ב, עמ' שי). מלחמות ישראל הן
בגדר של סוד, כי בתפיסה המטריאליסטית מי שינצח הוא מי שיהיה חזק יותר מבחינה
חומרי; אבל כללי המשחק משתנים <b>כאשר באים להילחם בעם ישראל: במלחמות אלו מי
שינצח הוא מי שיהיה בעל רוח גדולה יותר</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">דבר זה ראינו במלחמות החשמונאים עם
היוונים</span></b><span lang="HE">, כאשר הקב"ה היה בעזרנו ומסר
"גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים"; <b>ודבר
זה ראינו בדורות האחרונים, במלחמת השחרור</b>, למשל, כאשר חמש צבאות מחומשים
ומאורגנים ומאומנים עם כלי הנשק החדישים ביותר רצו להשמיד את מדינת ישראל הקטנטנה
שמנתה 600,000 יהודים, בה בשעה שלנו לא היה צבא מאורגן ומחומש ומאומן, לא היו לנו
טנקים ומטוסים ותותחים, ובכל זאת ניצחנו אותם.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כיצד? זהו הסוד: הרוח היא שניצחה!</span></b><span lang="HE"> "וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל הַפְּלִשְׁתִּי: אַתָּה בָּא אֵלַי
בְּחֶרֶב וּבַחֲנִית וּבְכִידוֹן וְאָנֹכִי בָא אֵלֶיךָ בְּשֵׁם ה' צְבָאוֹת
אֱלֹהֵי מַעַרְכוֹת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר חֵרַפְתָּ", כי "לֹא בְחַיִל
וְלֹא בְכֹחַ כִּי אִם בְּרוּחִי אָמַר ה' צְבָאוֹת".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">ודאי שעלינו לדאוג לכך שהצבא שלנו
יהיה צבא מאומן ומיומן, עם כלי הנשק החדישים והטובים ביותר, אבל יחד עם זאת – אם
חלילה לא תהיה בנו הרוח, כי אז יוכלו להכריע אותנו עם בלונים ועפיפונים, חלילה
וחס...</span></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הסכם השלום שנכרת בין אברהם לבין
הפלשתים היה פרקטי מעשי, כדי להסתדר בשטח,</span></b><span lang="HE"> על מנת
שלכל צד יהיו מים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אבל הסכם השלום שנכרת בין יצחק לבין
הפלשתים</span></b><span lang="HE"> נשא אופי שונה לחלוטין: "וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם
יִצְחָק: מַדּוּעַ בָּאתֶם אֵלָי וְאַתֶּם שְׂנֵאתֶם אֹתִי וַתְּשַׁלְּחוּנִי
מֵאִתְּכֶם?! וַיֹּאמְרוּ: רָאוֹ רָאִינוּ כִּי-הָיָה ה' עִמָּךְ" – זה הכל!
באותו רגע אפשר לכרות ברית שלום, כי הפלשתים הבינו מה התפקיד שלנו בארץ ישראל:
"אַתָּה עַתָּה, בְּרוּךְ ה'"!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הרב קוק</span></b><span lang="HE"> (אגרות
הראי"ה, ב, אגרת תקעא): "האומה ... <b>לא תוכל בשום אופן להיות מצטמצמת
רק בהעוגה הצרה של חלומו של ד"ר הרצל ז"ל</b>, עם כל יפיו ועזו ... לא
הד קול, שעם שנאוי בעולם, הולך לבקש לו מקלט בטוח מרודפיו, לבדו ראוי להשיב לתנועת
עולמים זו את חייה, <b>אלא שגוי קדוש, סגולת העמים, גור אריה יהודה, נעור מתרדמתו
הארוכה</b>, והנה הוא הולך ושב אל נחלתו, אל 'גְּאוֹן יַעֲקֹב אֲשֶׁר אָהֵב
סֶלָה'".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">ישעיה</span></b><span lang="HE">
(מ,ט): "<b>עַל הַר-גָּבֹהַ</b> עֲלִי-לָךְ מְבַשֶּׂרֶת צִיּוֹן <b>הָרִימִי
בַכֹּחַ קוֹלֵךְ</b> מְבַשֶּׂרֶת יְרוּשָׁלִָם הָרִימִי אַל-תִּירָאִי אִמְרִי
לְעָרֵי יְהוּדָה הִנֵּה אֱלהֵיכֶם".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הראי"ה</span></b><span lang="HE"> (מועדי ראי"ה תרב'): "<b>ציון מסמלת את המלכות בישראל,
וירושלים את הקדושה בישראל"</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כי <b>מבשרת ציון</b> שואפת היא להחזרת
המלכות בישראל - <b>עליה לעלות על הר גבוה, לא להסתפק בבקשת בית לאומי ככל הגויים</b>,
שאין ישראל ככל הגויים. בקשת לאומיותנו אינה דומה לבקשת שאר העמים - שכן בקשתנו
עניין קדוש הוא הנוגע לעולם כולו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לעומתה, <b>מבשרת ירושלים</b> שואפת היא
להחזרת הקדושה לישראל. נמצאת היא עומדת כבר על הר גבוה, מדברת בשם ה' נכונה. אך <b>עליה
להרים בכח קולה, להשמיע אותו בצורה נחרצת וברורה לאומה, ולאומות כולן</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">וכך, מציון וירושלים <b>גם יחד</b>,
יוצא קול רם ונישא: <b>'הנה א-להיכם'</b>! ".</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><br /></span></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr size="1" style="text-align: right;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="file:///D:/%D7%93%D7%A8%D7%A9%D7%95%D7%AA%20%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D%20%D7%97%D7%99%D7%99%D7%90/%D7%97%D7%92%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%95%D7%AA%20%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%A0%D7%99%20%D7%A2%D7%A6%D7%A8%D7%AA/%D7%94%D7%95%D7%A9%D7%A2%D7%A0%D7%90%20%D7%A8%D7%91%D7%94/%D7%9C%D7%99%D7%9C%20%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%93%20%D7%94%D7%95%D7%A9%D7%A2%D7%A0%D7%90%20%D7%A8%D7%91%D7%94%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%93.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="he" style="line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="David, sans-serif" lang="he" style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="he" style="line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HE" style="line-height: 115%;">בנין אמונה לרב
ערן טמיר.</span><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="file:///D:/%D7%93%D7%A8%D7%A9%D7%95%D7%AA%20%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D%20%D7%97%D7%99%D7%99%D7%90/%D7%97%D7%92%D7%99%D7%9D/%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%95%D7%AA%20%D7%95%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%A0%D7%99%20%D7%A2%D7%A6%D7%A8%D7%AA/%D7%94%D7%95%D7%A9%D7%A2%D7%A0%D7%90%20%D7%A8%D7%91%D7%94/%D7%9C%D7%99%D7%9C%20%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%93%20%D7%94%D7%95%D7%A9%D7%A2%D7%A0%D7%90%20%D7%A8%D7%91%D7%94%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%93.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="he"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="David, sans-serif" lang="he" style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="he"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HE">חגי שטמלר.</span></span></p></div></div></div>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-85623791485619035242023-09-18T00:46:00.001+03:002023-09-18T00:46:23.146+03:00ראש השנה (שחל בשבת) - אם נפשך בו עד מאוד נקשרה<h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><u>אם נפשך בו עד מאוד נקשרה</u></span></h1><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7LLggGVc6yig3z6Awl2M-KXo6EipzQqO_1M_eqd3FlhNt6bjBa1NEGIRdiluonRgGUIFS56pUHIyL9MjZSPyasxz9mFYQhiemVSx3i5As9iufIbywAAvxXcQo4AjExYx8ql6RvotsvEFqhi1UDamCBzdJqEAwlgWb61MnukRCC4lU7K8EDDcIl9x2l_u7/s276/%D7%92%D7%A8%D7%A0%D7%93.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7LLggGVc6yig3z6Awl2M-KXo6EipzQqO_1M_eqd3FlhNt6bjBa1NEGIRdiluonRgGUIFS56pUHIyL9MjZSPyasxz9mFYQhiemVSx3i5As9iufIbywAAvxXcQo4AjExYx8ql6RvotsvEFqhi1UDamCBzdJqEAwlgWb61MnukRCC4lU7K8EDDcIl9x2l_u7/s1600/%D7%92%D7%A8%D7%A0%D7%93.jpg" width="276" /></a></span></b></div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אחד הפיוטים המיוחדים </span></b><span lang="HE">הנאמרים בראש השנה, ואף ביום הכיפורים, בעדות ספרד והמזרח הוא 'עת שערי
רצון' שבתיו נחתמים במשפט 'עוקד והנעקד והמזבח'.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הפיוט חובר על ידי משורר יהודי ספרדי
בשם <b>רבי יהודה בן שמואל אבן-עבאס</b>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ר' יהודה חי במאה הי"ב, נולד בפאס
ונדד לאזור בבל וארם צובא. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">נדודיו החלו בעקבות מלחמות שפשטו במרוקו
אך הוא המשיך במסעותיו אל העיר מוצול שבה התגורר בנו. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בנו של ר' יהודה - שמואל, התאסלם במהלך
חייו וכתב ספר כנגד חכמי ישראל. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">שמא יתכן, שהבן התאסלם עוד בימי חייו של
אביו ומשום כך האב קיווה להיפגש אתו ולשכנעו לחזור למוטב. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יש הסוברים, שצערו זה של האב על בנו
שיצא לתרבות רעה משוקע בתוך הפיוט המרגש והכואב.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">בפיוט יצחק קורא לאברהם אבא</span></b><span lang="HE"> – "נָא חַדְּדָהּ אָבִי וְאֶת מַאְסָרִי"<b> ולשרה אימנו הוא
קורא אמא</b> – "שִׂיחוּ לְאִמִּי כִּי שְׂשׂוֹנָהּ פָּנָה", <b>אז למה
אחר כך הוא קורא לה 'שרה'</b> – "וֶאְמֹר לְשָׂרָה זֶה לְיִצְחָק רֵיחַ"?<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כדי לענות על השאלה הזאת, צריך
להקדים כמה דברים.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">גמרא</span></b><span lang="HE">
(ר"ה טז:): "וא"ר יצחק כל שנה שאין תוקעין לה בתחלתה מריעין לה
בסופה מ"ט דלא איערבב שטן".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">תוס'</span></b><span lang="HE">:
"מפרש בהלכות גדולות <b>לאו דמיקלע בשבתא </b>אלא דאיתייליד אונסא".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">משך חכמה </span></b><span lang="HE">(ויקרא
כג,כד): "...הכונה, כי אין התקיעה מ"ע כמו כל המצות, אשר בהעדרה יענש על
בלי קיומו אותה וכי אניס רחמנא פטריה, <b>רק היא כמו רפאות</b> תעלה ולזכרון אתי...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">ונמצא החולה אם באונס לא יקח מזור
ורפואה האם יתרפא</span></b><span lang="HE">?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כן כשנעדר הזכרון שופר, שמכנסת
זכרונות ישראל לאביהן שבשמים, תו החולי בלא מזור ורפואה וקטרוג השטן במקומו?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אולם בשבת דאחד המיוחד ממצות שופר, הוא
לתקוע בשופר של איל, להזכיר זכות העקדה שופר של איל, כמו שאמרו פ"ק
דר"ה, והתקיעה מכניס זכות ישראל מה שנחלו מיצחק, למסור עצמם לחרפה ולמכה,
ולביזה עבור שם השי"ת כי נקרא עליהם, זהו זכות עקדה, שבניו עוקדים כל תאותיהם
והרגשותיהם ושאלות החיים על מוקד אהבת השם ותורתו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">והנה ידוע, כי בנ"י והשי"ת
המה כשני אוהבים נאמנים, אשר כל אחד חושש על כבוד רעהו, וזהו תפילין דמארי עלמא מה
כתיב בהו מי כעמך ישראל כו', והשי"ת אמר נקום נקמת בנ"י מאת המדינים,
ומשה אמר לתת נקמת ד' וכיו"ב הרבה. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">לכן אחרי אשר ידוע לנו גודל התועליות
ממצות שופר, אשר אם יבוטל, אף באונס, הסכנה גדולה, ובכ"ז אמרו ישראל פן יבולע
חלילה למצות שבת, אשר מעיד על קדושת שמו יתברך, כי חידש עולמו מן האין הגמור, יהי
מה, יעבור עלינו מה ויתקדש שמו יתברך, יקטרג השטן ולא יכנס זכרונינו לאבינו שבשמים
לטובה, אך לא יבולע לשבת המעיד על קדושת שמו יתברך, פן יעבירנו ד' אמות ברה"ר
ויתחלל שבת חלילה</span></b><span lang="HE">... ויתגדל ויתקדש שמי' רבא, ועוקדים
כולם עבור קידוש שמו יתברך. <b>וכיון שכן הרי זה גופי' מה שאין אנו תוקעים בראש
השנה שחל בשבת, זה גופי' עקדה רוחנית מופלגת ומועיל לרצות אותנו, כמו שמרצה זכרון
שופר".<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עמ"י מוכנים להסתכן בכך שלא
ממתקים את הדינים מעל עצמם כדי שלא תתחלל השבת, וזו עקידה ממש של עצמנו בכל ראש
השנה שחל בשבת!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אומר הפייטן: "אִם נַפְשְׁךָ
בוֹ עַד מְאֹד נִקְשָׁרָה - קוּם הַעֲלֵהוּ לִי לְעוֹלָה בָרָה"<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">רק אם נפשך בו מאוד נקשרה אני רוצה
אותו לעולה, לא כי הוא הבן שלך!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מה הקב"ה מחפש?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">את הלב!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הנסיונות הם במה שחשוב לך!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אהרן רזאל - גראנד קניון<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לא בכל יום מקבל אני הזמנה לנגן במקום
מיוחד כמו מדינת אריזונה אשר בארצות הברית.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מששמעו ידידיי שאהיה במדינה שבה נמצא
ה"גראנד קניון", הלא הוא אחד מפלאי תבל, החלו מפצירים בי שאאריך בכמה
ימים את שהותי ואראה את מעשי ה' הנפלאים. נימקו את דבריהם, שהרי רבבות של תיירים
באים במיוחד מכל קצבי תבל לחזות באותו שבר ארץ, שגודלו כגודל ארץ ישראל ועומקו
וגובהו כשמים לרום, ואני הלא כבר אהיה שם באזור. יש אומרים שאף מברכים בשם ומלכות
בעת שרואים את אותו גראנד קניון.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">נזכרתי במעשה על הרב אלישיב
זצ"ל בצעירותו.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בשעה שהגיע החזן יוסל'ה רוזנבלט
לירושלים הקטנה, נהרו כל בית ישראל לשמוע את הטנור הגדול אשר שמעו יצא בכל תבל.
עברו על פני בית המדרש, וראו את האברך הצעיר שלום יוסף אלישיב שוקד על תלמודו.
אמרו לו: הרי אתה זוכה להגות בתורה יומם ולילה, והנה ניצבת לפניך הזדמנות חד פעמית
לשמוע את גדול בעלי המנגנים של עמנו! שמא שוב לא תחזור הזדמנות כזאת?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ענה להם: אדרבה, גם עבורי זאת הזדמנות
חד פעמית. <b>וכי מתי תהיה לי עוד אפשרות ללמוד תורה בזמן שיכולתי לשמוע את יוסל'ה
רוזנבלט...?</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כיוון שרציתי למעט את שהותי באמריקה, גם
אני לא נעניתי להצעה. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">חזרתי לארץ, והנה אחרי כמה שבועות נסענו
לטייל בנגב. אף שטיילתי בעבר במקומות דומים, הפעם הבטתי סביבי בהתרגשות חדשה.
הסלעים, ערוצי הנחל, הצמחייה, האור והצל - כולם יפים מתמיד כאילו מבקשים לומר שירה.
היה זה פלא בעיניי, כיצד לא זכיתי עד היום לשים לב למראות נפלאים כאלה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ידעתי בלבי: משום שוויתרתי על אותו
גראנד קניון, נפתחו לפניי מראות ארץ ישראל.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="he" style="mso-bidi-language: #000D;">אשה
אחת הייתה במצב רוח ירוד במיוחד</span></b><span lang="he" style="mso-bidi-language: #000D;">, כנראה הרגישה שהטיפול הממושך בילדים מונע ממנה להתקדם מבחינה אישית
ורוחנית, והיא כתבה על כך שאלה לרבי מחב"ד.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/3220342#utm_medium=email&utm_source=93_subscription_he&utm_campaign=he&utm_content=content" target="_blank">זה מה שהרבי ענה לה:</a><o:p></o:p></span></span></b></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhidhqNnYxSbDd55KuqBEo-ixdGo2Nb0voZ439rrVptSwbi7NJmxBNF3ki5yCSCovbGtg9DroIPkMUu0PCz7iRcnEIA6p9P5tURIYvmtbit1ZUODwkkq7sjVtf0EdHT2eF91a7OBB-KEQAXeXY1T0mu8sZDlkkFza5TQnwKSOyqV1N2Sx0bB8iglHY2QE5G/s500/%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%941.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="500" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhidhqNnYxSbDd55KuqBEo-ixdGo2Nb0voZ439rrVptSwbi7NJmxBNF3ki5yCSCovbGtg9DroIPkMUu0PCz7iRcnEIA6p9P5tURIYvmtbit1ZUODwkkq7sjVtf0EdHT2eF91a7OBB-KEQAXeXY1T0mu8sZDlkkFza5TQnwKSOyqV1N2Sx0bB8iglHY2QE5G/w640-h232/%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%941.jpg" width="640" /></a></div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">המענה למצב רוחה – הכי טוב ואמתי:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">תקרא עוד הפעם הפטרת יום הראשון דראש
השנה<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">גודל פעולת חנה (שנמנעה מלהגיע למשכן
במשך שנתיים עד שהילד יגדל, ובמשך הזמן הזה היא נשארה עמו בבית),<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וזה נצטווינו להזכיר לכל בני ישראל.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ועיקר פעולתה – לדורי דורות (ההישג
החשוב ביותר של חנה, הישג שנרשם לנצח במשך דורות רבים לאחר-מכן)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">חינוך ילדיה, אף שעל-ידי זה לא יכלה
ללכת לשילה, היפך מנהגה וכו', משך שנתיים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">חנה התמסרה לחינוך של שמואל, הבן הקטן.
למרות שבגלל זה היא לא יכלה לעלות לרגל ולזכות להתגלות האלוקית הנשגבה שאירעה
במשכן שילה, ובכך היא נאלצה לחדור ממנהגה הקבוע.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ושמחה על זה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ואת המסר של חנה אנו צריכים לזכור לדורי
דורות.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="he" style="mso-bidi-language: #000D;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">העקרון
הוא, לא לחפש לעשות מצוה או תפילה מסויימת דווקא, אלא לחפש מה ה' רוצה ממך כרגע!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="he" style="mso-bidi-language: #000D;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אולי
הוא רוצה ממך כרגע דווקא להיות עם הילדים? דווקא לעזור לשכנה? מי אמר שמה שהוא
רוצה ממך זה לשמוע עכשיו שיעור?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="he" style="mso-bidi-language: #000D;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="he" style="mso-bidi-language: #000D;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מה
שאת רוצה ממש עכשיו זה לעלות למשכן שילה? אז מה... את זה תעקדי בשביל לעשות את מה
שה' רוצה ממך שזה כרגע לגדל את הילדים...<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>לענ"ד זה מה שהפייטן רומז בשאלה
שפתחנו בה,</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>לפני העקידה </b>יש אבא ואמא ואת ההוויה
הפרטית שלי,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>אבל אחרי</b> השורות שמתארות את העקידה ממש:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"מִמַּאֲכֶלֶת יֶהֱמֶה מִדְבָּרִי,
נָא חַדְּדָהּ אָבִי וְאֶת מַאְסָרִי, חַזֵּק וְעֵת יְקַד יְקוֹד בִּבְשָׂרִי, קַח
עִמְּךָ הַנִּשְׁאָר מֵאֲפָרִי"<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>כבר אין מישהו פרטי עם אבא ואמ</b>א, אלא
מסירות נפש על כלל ישראל, לכן אחר כך הוא לא מתייחס למשפחה אלא לכלל ישראל:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"וֶאְמֹר לְשָׂרָה זֶה לְיִצְחָק
רֵיחַ, עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">בדומה לדברי הרמב"ם</span></b><span lang="HE"> (מלכים ומלחמות ז,טו) על היוצא למלחמה – "ומאחר שיכנס בקשרי המלחמה
ישען על מקוה ישראל ומושיעו בעת צרה וידע שעל יחוד השם הוא עושה מלחמה וישים נפשו
בכפו ולא יירא ולא יפחד <b>ולא יחשוב לא באשתו ולא בבניו</b> אלא ימחה זכרונם מלבו
ויפנה מכל דבר למלחמה".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>"וֶאְמֹר לְצִיּוֹן בָּא זְמַן
הַיְשׁוּעָה, יִנּוֹן וְאֵלִיָּה אֲנִי שׁוֹלֵחַ, עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד
וְהַמִּזְבֵּחַ".</b></span><o:p></o:p></span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-25383151975175922602023-09-17T23:21:00.006+03:002023-09-18T00:39:06.891+03:00ראש השנה (לפני התקיעות) - התקיעה והתרועה בגלגל העולם<h1 style="text-align: center;"><span><span lang="HE" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><b>התקיעה והתרועה בגלגל העולם</b></span></span></h1><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span><span lang="HE" style="color: #2b00fe; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr1v076T7oGz2aobUDxM4WbmUdHZKumRC2wf_pI5XaEd2VSFGcVhsVx_4gp-19xzoM1rSPMRHF79B-bTNHziDAODwNd63b7Gpx3-sbAm0ZR51gsK88_q_7ZPKAtk918ae70QTPKQVsmNgwip_vA6SXda5iyS-rcmq6hmkaoWR6IMqd-lA3jNt1PHiWBXQD/s1080/%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%A8.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="760" data-original-width="1080" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr1v076T7oGz2aobUDxM4WbmUdHZKumRC2wf_pI5XaEd2VSFGcVhsVx_4gp-19xzoM1rSPMRHF79B-bTNHziDAODwNd63b7Gpx3-sbAm0ZR51gsK88_q_7ZPKAtk918ae70QTPKQVsmNgwip_vA6SXda5iyS-rcmq6hmkaoWR6IMqd-lA3jNt1PHiWBXQD/s320/%D7%A9%D7%95%D7%A4%D7%A8.png" width="320" /></a></div><br /><b><br /></b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">במדבר</span></b><span lang="HE"> (כט,א): ״ובחודש השביעי באחד לחודש מקרא קודש יהיה לכם... <b>יום תרועה</b> יהיה לכם״.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="HE" style="color: #2b00fe;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">גמרא</span></b><span lang="HE"> (ראש השנה לג:): ״ומנין שפשוטה (תקיעה) לפניה (לפני התרועה)? תלמוד לומר ׳והעברת שופר תרועה׳ ומנין שפשוטה לאחריה? תלמוד לומר ׳תעבירו שופר״׳.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מה זו תקיעה? מה זו תרועה? למה החג נקרא יום תרועה? ולמה צריך שתהיה תקיעה לפני התרועה ותקיעה בסופה?</span></span></b></div><p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b style="text-align: justify;"><span lang="HE">בכתבי מרן הגרי״מ חרל"פ ז״ל</span></b><span lang="HE" style="text-align: justify;"> מבואר - תוקעים אנו תקיעה פשוטה, להורות על השורש של ההוי׳ה, שנוצרה בחסד פשוט. אולם אחרי נפילת העולמות נכנסה הבריאה למצב של שברים-תרועה, גנוחי גניח או ילולי יליל או שניהם יחד. וכדי לבטא את תקותנו לעתיד הגדול, שבו יגיע העולם לכל תיקונו, אנו תוקעים תקיעה לאחריה.</span></span></p><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 25.68px;"><span lang="HE" style="color: #2b00fe;"><br /></span></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 25.68px;"><span lang="HE" style="color: #2b00fe;"><div class="MsoNormal" dir="RTL"><b>הרב ראובן ששון:</b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><b><br /></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">יום תרועה - המילה <b>'תרועה' </b>היא השורש ממנו הכל מתחיל. ואמנם, חכמים לומדים במידות שהתורה נדרשת בהן שיש לסבב את התרועה בתקיעה לפניה ולאחריה.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">בסודם של דברים מבואר, ש<b>התרועה רומזת על העולמות שנבראו.</b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">כי למעשה נודע, שעיקר מהות בריאת העולם היא יצירת הריבוי. שכן <b>קודם שנברא העולם היה הכל אור פשוט</b>, ויצירת העולם היא בהופעת הנבראים הרבים. זו תכונת הצמצום, להגביל כל דבר ולהעמידו על תכונתו המיוחדת, ולא שיכיל את הכל בקרבו. בכך נוצרו נבראים מרובים ושונים זה מזה. </div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">נמצא שקודם בריאת העולם היה אור פשוט, הרומז לאחדות ה', ותהליך הבריאה הוא בחינת צמצום של האור הזה, והיינו יצירת גבולות, כדי שייווצרו נבראים שונים ומרובים.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><b>משל לצליל אחד ופשוט</b>, שמוסיפים לו עצירות שונות, כמו נגינה בחליל, שהקול הפשוט נעצר בצורות שונות על ידי הנקבים השונים של החליל, ובכך נשמעת מנגינה מגוונת.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><b>המצב קודם בריאת העולם נמשל לרוח העוברת בחליל, ללא שום סתימת נקב</b>. כך יוצא אויר פשוט. <b>הצמצום הוא בחינת הוספת לחיצה בנקבי החליל, והמנגינה שנוצרה היא העולם שהתהווה.</b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">זה סוד התקיעה והתרועה, <b>התקיעה היא קול פשוט</b>, בלי מעצורים, סוד האור הפשוט שקודם הבריאה. <b>והתרועה, היא למעשה סוד הצמצום</b>, העוצר את הקול הפשוט, וממילא יוצר קולות מרובים, הרומזים על סוד הבריאה.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">החידוש שבתרועה אינו הקול, אלא ההפסקות. הקול הוא אותו קול שהיה כבר בתקיעה, אלא שכעת נוסף לו עיצור, צמצום, ועל ידי כך נוצרו הקולות המרובים.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">נמצא שהתרועה היא היא התקיעה, אלא שנוספה לה התגוונות, בסוד תוספת הצמצום.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><b>התקיעה רומזת על האור שקודם הבריאה, והתרועה רומזת על האור שלאחר הבריאה, בסוד הצמצום והריבוי. </b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">אם נתבונן במשל נוכל לראות, שכשיוצא מחליל קול פשוט, אין בו זיופים. כי הוא קול אחד בלי חילוק כוחות. הזיוף מתחיל מהלחיצות השונות על נקבי החליל. אם לוחץ לחיצה שלא במקומה הראוי לה, הרי הוא מוציא צליל שאינו תואם את המנגינה, וכן אם הוא לוחץ לחיצה קצרה מדיי או ארוכה, או לחיצה חלקית וכן על זו הדרך.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">ובנמשל אנו למדים, שהחטא נוצר עם יצירת הגבול. שם נוצרה גם האפשרות לפגמים ולקלקולים. כי אין קלקול באור הפשוט, שהוא שלמות בלי חיסרון כלל.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><b>הופעת הנבראים הנפרדים היא השורש לפגמים</b>. כי כשהנברא מוגבל אם יחרוג מגבולו הראוי לו, יהיה הדבר לפגם וקלקול. ובאמת כל מהות הרע היא חריגה מהגבולות. כי כל דבר נברא בחוקו ובגבולותיו, ואם יצא מהם יהיה קלקול לו ולזולתו.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">אמנם, היות והבריאה נוצרה מהאור הא-להי שהוא בשלמות, <b>לכן אם תשוב להתחבר אליו, היא תוכל לתקן את כל חסרונותיה</b>. כי הקול הפשוט הוא המקור המתוקן, שבו אין זיוף ואין פגם. על כן עיקר התיקון יבוא בחזרה אל המקור, למצב שלפני מציאות הפירוט והריבוי.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">נבאר זאת באופן נוסף – <b>בעומק הלב שלנו יש רצון זך וטהור</b>, רצון אחד פשוט – לעשות רצון ה', להיות אדם טוב שעושה טוב. זה גם הרצון הפשוט שעומד ביסוד קשר איש ואישה בחתונתם, קשר הורים לילדיהם ועוד. <b>אך כשיורדים אל החיים</b> – הרצון הזה מתפרט להרבה מאוד רצונות קטנים, בכל פינות החיים. שם כבר אפשר להסתבך, שם לפעמים יש התנגשויות וערבובים.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><b>התיקון יהיה בכך שנחזור תמיד אל הרצון המקורי שבעומק הלב, ונאיר באמצעותו את כל הרצונות הקטנים והמרובים שבמשך היום יום. </b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">זה סוד ציווי התורה <b>לסבב כל תרועה בתקיעה לפניה ואחריה, כדי להחזיר את התרועה למקוריותה, קודם הפגם.</b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><div class="MsoNormal" dir="RTL"><b>הרב קרליבך</b> (סיפורי נשמה ח"ג עמ' 230 - החזרה למקווה):</div><div class="MsoNormal" dir="RTL">כשלמדתי בישיבת 'תורה ודעת', היה שם בחור, מבוגר ממני. הייתי כבן חמש עשרה, שש עשרה, והוא היה אולי בן עשרים. הוא היה כל כך עדין, כל כך רציני. הוא למד יומם ולילה. והיה לו עניין כזה – ללכת למקווה כמה פעמים ביום. </div><div class="MsoNormal" dir="RTL">שנים רבות אחר כך נזדמן לי לחזור ולפגוש אותו. העלינו זיכרונות מהשנים שלנו ב'תורה ודעת', אצל ר' שלמה היימן זצ"ל, והוא סיפר לי את הסיפור הבא:</div><div class="MsoNormal" dir="RTL">'אתה יודע כמה התאמצתי?', אמר. 'התאמצתי כל כך, השקעתי כל כך הרבה, אבל לא הלך לי. עזבתי את הישיבה והתחלתי להידרדר. בסוף עזבתי את הכל. הפסקתי אפילו לשמור שבת. לא רק מבחינה יהודית נפלתי, גם מבחינה אנושית פשוטה. לא עבדתי לא עשיתי שום דבר. מצאתי לעצמי חברה כושית, ברובע ברונקס בניו יורק. היא עבדה ואני חייתי על חשבונה. בקושי יצאתי מהבית. ישבתי רוב הזמן מול הטלוויזיה. הרגשתי כלומניק. אשפה.' </div><div class="MsoNormal" dir="RTL">עכשיו תקשיבו, בטח שמעתם על הרבי מקליבלנד – הוא לקח על עצמו את המצוה הגדולה של מקוואות. הוא תיקן ושיפץ מקוואות בכל העולם. למקוואות האלה קוראים 'קליבלנדר מקווה'ס'. </div><div class="MsoNormal" dir="RTL">המשיך אותו חבר מהישיבה: 'במשך איזו תקופה אחרי שעזבתי את הישיבה המשכתי ללכת למקווה. בשכונה בה גרתי היה קליבלנדר מקווה. כמובן, לאחר שהידרדרתי לגמרי לא הלכתי עוד למקווה. </div><div class="MsoNormal" dir="RTL">יום אחד, כשחייתי בברונקס עם החברה הכושית, הייתי צריך לצאת לקנות משהו. כל השכונה שם היא שכונה של שחורים. עמדתי שם בפינת רחוב, זה היה יום כל כך יפה. התבוננתי בשמים התכולים, ופתאום – אינני יודע מה קרה – זה ממש היכה בי. חשבתי לעצמי: גוואלד! איזה סוג יהודי רציתי להיות! איזה עובד ה' רציתי להיות! ואיך אני נראה עכשיו? סוף הדרך... האם אני עדיין יהודי? </div><div class="MsoNormal" dir="RTL">פתאום עוצרת לידי משאית. הנהג היה כושי, והוא שואל אותי: 'תגיד לי אתה יהודי?' </div><div class="MsoNormal" dir="RTL">'כן' עניתי.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL">'בוא תעלה', פקד.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL">עליתי על המשאית. הנהג נסע ללא אומר לברוקלין, וכשהגיע ליד הקליבלנדר מקווה עצר ואמר לי לרדת.'</div><div class="MsoNormal" dir="RTL">לא יאומן, נכון? סיפור משיח ממש. </div><div class="MsoNormal" dir="RTL">סיים היהודי ואמר: 'כשראיתי כמה ריבונו של עולם שומר עלי, כשראיתי איך שלח לי את אליהו הנביא בשביל לקחת אותי מברונקס ולהחזיר אותי למקווה, כבר לא יכולתי לחזור לחיי האשפתות, וכך התחלתי בהדרגה לשוב להיות בן אדם, לשוב לחיות כיהודי.'</div><div><br /></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><b>בן איש חי</b><span lang="HE"> (אדרת אליהו פרשת ניצבים) - "ודאי לעתיד לבוא שיעביר הקב"ה רוח הטומאה מן הארץ ויתבטל היצר הרע.. אזי לא שייכא עוד תרועה שהיא סימן יללא, ולא שייכא כי אם התקיעה שהיא סימן שמחה ושלוה. והנה בזמן ההוא לא יהיה כי אם אחדות דוקא ואין פירוד כלל''.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="HE"><br /></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">אכן, התרועה היא העיקר, לכן <b>ראש השנה קרוי 'יום תרועה', אך עיקר היום הוא עילוי התרועה והשבתה לשלמותה, קודם הפגמים</b>. זה סוד "<b>עָלָה אֱ-להִים בִּתְרוּעָה</b>" (תהלים מז,ו), היינו שבאים אנו להעלות את התרועה ולאחדה עם התקיעה.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">בכל שנה מתחדשת ההוויה, מעין בריאת העולם בראשונה. לכן יש להשיב את ההוויה למקורה, ולחדשה בשפע חדש ומתוקן.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">בתחילה יש לזכך אותה מהסיגים שנדבקו בה, והוא סוד הקול הפשוט הראשון, ולאחר מכן התרועה, העולה ומתאחדת עם התקיעה שלאחריה.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><b>התקיעה הראשונה רומזת לאור הטהור שבעומק הלב, וכשהיא מתעוררת היא נותנת לנו את הכוח גם להרים את כל פרטי החיים, הנרמזים בתרועה. ובכך נחזור אל היושר הפנימי שבקרבנו, אל הטבע הא־להי שבתוכנו, והתיקון הזה נרמז בתקיעה האחרונה, שחזרנו ושבנו אל הטוב והטוהר שבקרבנו. </b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">ראוי לכל איש ישראל להשיב אל לבבו ולדעת עד כמה גדול הוא האור ביום המלכת ה', ועד כמה כוח של חירות ותיקון יש בשופר שנתקע בע"ה שנה.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">נתפלל לה' שנזכה שימלוך עלינו מלכות שלמה ומלאה, ויגאלנו גאולה שלמה במהרה.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL">שנה טובה ומתוקה לכל בית ישראל, אמן!</div></span></span></span></div>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-66097520908527288692023-09-12T23:25:00.003+03:002023-09-12T23:26:23.837+03:00הצדיק המקובל האלוקי חכם יצחק אלפייה זצוק"ל<h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><b> הצדיק המקובל האלוקי חכם יצחק אלפייה זצוק"ל</b></span></h1><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxP-IHee721DNMPSofcuwsFYnEElLdU4UPvaDK1GC8LPnIJT_GcNwWNeGhXGodiiUa9RyVbwzjMmQbj-WFuiw8tZoH_LKpg2e4rLh_Tc9YQ8xONfMkxFMI9iYgSNlxS9dHcmn4PhsgvEdZ9LWi34q3W5w-uGlc5rBD0i5XzJpc3E1eNdeHuryfJN1cxjOh/s422/%D7%94%D7%A8%D7%91%20%D7%90%D7%9C%D7%A4%D7%99%D7%99%D7%94.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="422" data-original-width="375" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxP-IHee721DNMPSofcuwsFYnEElLdU4UPvaDK1GC8LPnIJT_GcNwWNeGhXGodiiUa9RyVbwzjMmQbj-WFuiw8tZoH_LKpg2e4rLh_Tc9YQ8xONfMkxFMI9iYgSNlxS9dHcmn4PhsgvEdZ9LWi34q3W5w-uGlc5rBD0i5XzJpc3E1eNdeHuryfJN1cxjOh/s320/%D7%94%D7%A8%D7%91%20%D7%90%D7%9C%D7%A4%D7%99%D7%99%D7%94.jpg" width="284" /></a></div><br /><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>סיפר מרן הרב מרדכי אליהו זצוק"ל: </b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">פעם סיפרתי מעשה ברבי יצחק אלפייה ז"ל לקדוש ישראל הבבא סאלי זצוק"ל, והוא ביקשני להביא את בעל המעשה לפניו, והבאתי. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מה היה המעשה?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בשלהי מלחמת העולם השנייה התקדמו הגרמנים לכיוון ארץ ישראל דרך מצרים. צדיקי ארץ ישראל ומקובליה העתירו תפילה, וחילקו ביניהם את הצדיקים ישני עפר – לעוררם ולשתף אותם בתפילה שלא יוכחד היישוב היהודי בארץ ישראל חס ושלום.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כמה ימים קודם התפילות, הגיע הרה"ג יעקב אבוחצירא זצ"ל אל הרה"ג אלפייה זצ"ל בחלום, ושאל אותו מפני מה הם אינם מתפללים בקברו אשר במצרים. אמר לו הרב אלפייה: עת מלחמה עכשיו, ואי-אפשר להגיע לאזור הקרבות. אמר לו הרב יעקב אבוחצירא בחלום: דע לך, כל קבורתי במצרים לא נועדה אלא להגן על יושבי ארץ ישראל, על כן צריך שהוא יבוא להתפלל בקברו.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בבוקר נכנס הרה"ג אלפייה למשרדו של המושל הבריטי בירושלים, והודיע לו על כוונתו לנסוע למחרת ברכבת החיילים היורדת למצרים. המושל ההמום מהבקשה ומהופעתו הלא צפויה של הרב כמעט סילק את הרב ממשרדו, אילולא השוטר היהודי שעמד שם והזהיר אותו לא להתעסק עם הרב המורגל בנסים. הרב אלפייה המשיך וביקש מהמושל לעכב את הרכבת עד שהוא יסיים תפילתו ב 7:30. אומנם הוא מתפלל כ"ותיקין", אך תפילתו מסתיימת מאוחר בגלל התפילה על-פי הכוונות. זה כבר היה למעלה מכוחותיו של המושל – עדיין לא נתן את הסכמתו לרב שייסע, וכעת גם הבקשה המיוחדת הזאת?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">למחרת, כשהרכבת עמוסת החיילים לא הצליחה לנוע בזמנה הקבוע, הבין המושל כי יש דברים בגו. וכשהרב אלפייה הגיע לתחנה והורה לנהג הקטר להניע והניע, לא היה אחד שיעז למחות בידו.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">סוף הסיפור ידוע. הצבא הגרמני ניגף באופן נִסי באל-עלמיין, ימים ספורים אחרי שהרב זצ"ל התפלל בקברו של אותו צדיק. כשחזר הרב יצחק אלפייה ממצרים, כבר הבין אותו מושל נוכרי עם מי יש לו עסק, עמד וקיבל את פניו בתחנת הרכבת בירושלים במילים: "עכשיו אני יודע שיש אלוקים, והוא אלוקי ישראל".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מאז, היה הבבא סאלי מעריך מאוד את הרה"ג רבי יצחק אלפייה זצ"ל ונקשר עמו בעבותות אהבה. גם בגלל הקשר עם מרן אביר יעקב אביחצירא זיע"א וגם בגלל שהיה שותף להצלת כללות עם ישראל מידי הגרמנים ימ"ש. ולהראות חיבת אהבתו עמו, היו נפגשים בקביעות בכל ראש חודש, והיו סועדים יחדיו סעודת ראש חודש. גם היה מבקש ממנו ברכות על ילדיו שימשיכו את דרך הקודש. וגם היה נותן לו פדיון כדי שהברכה תחול.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הרב אלפייה נהג לחתום ליד שמו <b>'הבוטח ברחמי א-היה והוא בעזרתנו יהיה'</b>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הרב הדגיש את עדיפותן של 'תעניות דיבור' על תעניות צום ויזם ימי 'תעניות דיבור' ציבוריים.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">סדר התיקון להנחת אבן פינה מאת הרב אלפייה:</span></b></p><p style="text-align: justify;"><a href="https://drashotforyou.blogspot.com/2018/10/blog-post_26.html"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">https://drashotforyou.blogspot.com/2018/10/blog-post_26.html</span></a></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>תפילה לפרנסה טובה מהרב יצחק אלפייה זיע"א:</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אנא האל מכין פרנסה לכל בריה ומזמין מלבוש לכל נברא, ושולח להם מחיה, כדכתיב: פותח את-ידיך, ומשביע לכל חי רצון, וכתיב: ורחמיו על-כל- מעשיו:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יהי רצון מלפניך שנהיה אנחנו וכל בני ביתנו בכלל הרחמים והחן והחסד, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ותתן לנו מחייתנו בשפע רב וכלכלנו ופרנסנו פרנסה טובה בנחת ולא בצער,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בהיתר ולא באיסור, בכבוד ולא בביזוי, בירושלים ולא בחוץ לארץ, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">פרנסה שלא יהיה בה שום בושה וכלימה, ואל תצריכנו לידי מתנת בשר ודם, כי אם מידך המלאה הרחבה והטובה כדי שנוכל לעסוק בתורתך הקדושה, הטהורה והתמימה, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ותן לנו מזונותינו וכל צרכינו קודם שנצטרך להם כדי שיהיה לבנו בלי טרדה לקיים המצוות ולישב בשלום על שולחננו, ושלא נצפה לשולחן של אחרים, ושלא נצטרך להשתעבד לשום אדם, ושלא יהיה עלינו שום עול בשר ודם, כי אם עול מלכותך בלבב שלם, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ובגדי קודש יהיה לבושנו ביקר ולא בבושת פנים ותצילנו מעניות מדלות ומאביונות, ונזכה להכניס אורחים ולגמול חסד לכל אדם, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ותזמין לנו לעשות צדקה לראוי לה ולא נכשל בבני אדם שאינם מהוגנים,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עשה למען שמך, עשה למען ימינך, עשה למען קדושתך,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יהיו לרצון אמרי-פי והגיון לבי לפניך, ה` צורי וגואלי, אמן כן יהי רצון:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>מדברי הרב בעניין 'גאולת ישראל' מבשר שבשנת תש"ח תתחיל להתגלות הארת קדושת השבת:</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"ראיתי מן ההכרח להודיע מתי יחונן ה' את שארית עם מרעיתו, ישראל אשר בחר לו לנחלתו ויקדש שמו ברבים, לעבדו שכם אחד, את רוח הטומאה יעביר מן הארץ, ותיגלה מלכותו יתברך, והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עוד ידוע הוא מה שאמרו חכמינו זיכרונם לברכה: ששת אלפים שנה הוא העולם והשביעי חרב, והם כנגד ששת ימים, שנבראו בהם העולם, ויום השביעי שבת הוא לה'. ולכן עלינו לחשוב ולדעת בכיוון השנים לראות באיזה שנה משנות בריאת העולם תהיה מכוונת לסוך שעה חמישית שממנה ואילך תתחיל להתגלות הארת קדושת השבת אשר על ידה מתבטלין כל הדינים...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ובכן צא וחשוב חמשת אלפי שנה שכבר עברו הם כנגד חמשת ימים של השבוע ושבע עשרה שעות מיום השישי אם כן בהתחלת ניסן של שנת תרפ"ח תיגמר השעה ארבע וחצי מיום השישי, וכשתוסיף עליה עוד חצי שעה שהיא עשרים שנה ועשרה חודשים, דהיינו בחודש שבט שנת התש"ח תתחיל קדושת השבת להתגלות.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>חכם יצחק אלפייה, קונטרס היחיאלי,</b> בית השם, דף צ"ז ע"ב-דף צ"ח ע"א, ירושלים, תשנ"ד (1994) מתוך 'החכם היומי'</span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-13592262298866404112023-09-11T09:59:00.002+03:002023-09-11T09:59:55.583+03:00💥 כ"ה באלול - יום בריאת העולם 💥<h1 style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">💥 כ"ה באלול - יום בריאת העולם 💥</span></b></h1><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglTkatxpqHqzvcEsswaLsXtpwRxmuwfvekSjbV_EQ5Klf9oM0ieRK1BKFy3L0rE8XGGs_ouHsKaajV_bZTp94HwV3gKn4mAlxAYF06UdyVQTQD4aGawiD0uGOgB8y73uqsskFyMPiwn7ixWfhHha8aFTTD81Dzp5s3z0KF7lchB1cLJQY7D__fStoOAbN6/s1024/%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%90%D7%AA%20%D7%94%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9D.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #2b00fe;"><img border="0" data-original-height="890" data-original-width="1024" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglTkatxpqHqzvcEsswaLsXtpwRxmuwfvekSjbV_EQ5Klf9oM0ieRK1BKFy3L0rE8XGGs_ouHsKaajV_bZTp94HwV3gKn4mAlxAYF06UdyVQTQD4aGawiD0uGOgB8y73uqsskFyMPiwn7ixWfhHha8aFTTD81Dzp5s3z0KF7lchB1cLJQY7D__fStoOAbN6/s320/%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%90%D7%AA%20%D7%94%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9D.png" width="320" /></span></a></div><span style="color: #2b00fe;"><br /><span style="font-size: large;"><br /></span></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"ביום כ"ה באלול תיזהר בו לקדשו ביותר, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וסמוך לבין השמשות של ליל כ"ה, תעשה טבילה א' להעביר רוח רעה, וב' לתקן עון הכעס, ועוד חמש טבילות לקבל הארת חמשה אור דחסד,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>כי כ"ה אלול הוא היה יום ראשון דששת ימי בראשית שנברא בו אור החסד,</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ותזהר כל אותה לילה ויום מכעס, ומדברים בטלים, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ולא תתענה בו אלא תאכל בלילה וביום לחם ובשר ותברך ברכת המזון בכונה, ותאכל בו מיני מתיקה, ותרבה בו צדקה, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>ותדליק אתה או אשתך באותה הלילה חמשה נרות</b>, כנגד חמשה אור דחסד שנא' וירא אלהים את האור כי טוב,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ואם יזדמן אותו יום שמוציאין בו ס"ת תעלה לס"ת בציבור..."</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">(בן איש חי, לשון חכמים)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">🔥 <b>סדר הלימוד לכ"ה אלול:</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.sefaria.org.il/Leshon_Chakhamim%2C_Part_II.2.1?lang=he&with=all&lang2=he" target="_blank">חלק א'.</a></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://www.sefaria.org.il/Leshon_Chakhamim%2C_Part_II.3.1?lang=he&with=all&lang2=he" target="_blank">חלק ב'.</a></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">קודם הדלקת הנרות יש לומר את הפסוקים הבאים: </span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"ויאמר אלוקים יהי אור ויהי אור"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"אלוקים השיבנו והאר פניך ונושעה"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"אלוקים יחוננו ויברכנו יאר פניו אתנו סלה"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"קל ה' ויאר לנו אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"כי אתה תאיר נרי ה' אלוקי יגיה חשכי"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"כי עמך מקור חיים באורך נראה אור"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"בית יעקב לכו ונלכה באור ה'".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לאחר מכן יש להדליק 5 נרות, ולומר את התפילה הבאה:</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"יהי רצון מלפניך ה' אלוקינו ואלוקי אבותינו, שתרחם עלי ועל אשתי ובני, ותעמידנו בקרן אורה, ותאיר לנו בפנים מאירות, באור פני מלך חיים, ותתן לנו זרע קודש בנים צדיקים, חכמים ונבונים בתורה. תמימים וישרים וטובים, ותרחמנו ותחיינו חיים ארוכים, חיים של שלום, חיים של טובה, חיים של ברכה, חיים של פרנסה טובה, חיים של חילוץ עצמות, חיים שיש בהם יראת חטא, חיים שאין בהם בושה וכלימה, חיים שיש בהם אהבת תורה ויראת שמים, חיים שתמלא משאלות ליבנו לטובה לעבודתך. ויהי רצון מלפניך ה' אלוקינו ואלוקי אבותינו שתקיים בנו את הברכות אשר ציווית את אהרן ואת בניו לאמור כה תברכו את בני ישראל אמור להם יברכך ה' וישמרך, יאר ה' פניו אליך ויחונך, ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>כמו כן, ראוי לקרוא מספר בראשית את החלק בבריאה שנברא ביום הראשון </b>(בראשית פרק א' פסוקים א'–ו'):</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אלוקים אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אלוקים מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. וַיֹּאמֶר אלוקים יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר. וַיַּרְא אלוקים אֶת-הָאוֹר, כִּי-טוֹב; וַיַּבְדֵּל אלוקים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ. וַיִּקְרָא אלוקים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם אֶחָד".</span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-72119526853089274342023-07-18T16:17:00.004+03:002023-07-18T16:17:58.125+03:00פרשת חיי שרה - שרה אימנו - אשת חיל<p></p><h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><u>שרה אימנו - אשת חיל </u></span></h1><b style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><span lang="HE"><p><b style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy9NQLIu5o-VqpsDw6YLl2eA0Zdb4kMv1DWOdhEJElb0GOdqsjMx0BX1zN8s965wEJF7DGR0r_C-2PZUKFxKqPuiSGfMkMq4tYSYmwnRpT0EEc4bcNOtP63CWClU3Qt10_LS9JWs3G677y2bkHq_j9LPEiCt7JO1_N22oX6vi3B-gdpuq-sPtpnCSRxmJt/s1024/%D7%90%D7%95%D7%94%D7%9C%20%D7%A9%D7%A8%D7%94.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy9NQLIu5o-VqpsDw6YLl2eA0Zdb4kMv1DWOdhEJElb0GOdqsjMx0BX1zN8s965wEJF7DGR0r_C-2PZUKFxKqPuiSGfMkMq4tYSYmwnRpT0EEc4bcNOtP63CWClU3Qt10_LS9JWs3G677y2bkHq_j9LPEiCt7JO1_N22oX6vi3B-gdpuq-sPtpnCSRxmJt/s320/%D7%90%D7%95%D7%94%D7%9C%20%D7%A9%D7%A8%D7%94.png" width="320" /></a></b></div><b><span lang="HE"><p><b><span lang="HE"><br /></span></b></p>״אשת חיל״</span></b><p></p></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">חז״ל אומרים שכאשר רצה
שלמה המלך להגיד את פרק ״אשת חיל״, הוא חיפש דמות שעליה יוכל לומר את הפרק, לבסוף
בחר <b>באמא שלו </b>כדמות האישה המופתית.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">הרב מרדכי אליהו
זצוק"ל: </span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">פעם אחת כששימשתי כדיין בבאר שבע, הגיעו זוג שהתקוטטו
ביניהם, ובאו כמה עורכי דין מצד האיש וכן מצד האשה. וכשהתחיל הדיון בקשתי מעורכי
הדין שיצאו החוצה. והם אמרו לי הרי אנו חייבים להיות נוכחים, אך אני סירבתי. והם
אמרו לי שהם ייגשו לבג"ץ. אמרתי להם, אם כן תלכו כעת לבג"ץ. לאחר שהם
יצאו, שאלתי את הבעל מה אירע, והוא אמר לי שאשתו זרקה עליו צלחת של סלט. שאלתי את
האשה, מה אירע, והיא אמרה שבעלה זרק עליה סיר מרק. אמרתי להם מדוע זה קרה. אמרה
האשה, בעלי חוזר מבית הכנסת בערב שבת ואומר "שלום עליכם" אבל הוא לא
אומר "אשת חיל" חרף בקשתי. אמר לה הבעל "הרי את לא אשת חיל".
ומכאן התחיל כל הריב. כשהסתיים הדיון בקשתי מהמזכיר שיקבע להם תור למחר להמשך
הדיון. כשהגעתי לביתי התחלתי לעיין ב"אשת חיל" שחיברו שלמה המלך
ע"ה, ותהיתי על מי הוא אמרו, האם על בת פרעה שהיתה אשתו ועשתה לו צרות, או על
בת שבע אימו, ואמרו חז"ל שהוא התכוון על בת שבע אימו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">למחרת חזרו בני הזוג,
ובקשתי שרק הבעל יכנס, ואז שאלתי אותו, מי לדעתך נקראת "אשת חיל"? והוא
ענה, "אמא שלי כי היא מכבדת אותי". אמרתי לו תמשיך לומר "אשת
חיל" כל ערב שבת ותכוון על אמא שלך. לאחר שבועיים, שוב אני רואה את אותם בני
הזוג בבית הדין, ואמרתי בליבי שמא ההצעה שלי לא הועילה. שאלתי את הבעל ביחידות מה
קרה? והוא אמר לי, ב"ה אנחנו בסדר, ואני רוצה לומר "אשת חיל" על
אשתי. אמרתי לו תאמר על אשתך ועל אמך כרצונך.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">חינוך ילדים<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">בתחילת הפרק</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> מספר שלמה שאמו
ייסרה אותו, ״אשר יסרתו אמו״ (משלי לא,א), וצריך לברר במה ומתי ייסרתו. חז״ל מגלים
שכוונת הדבר היא שאמו הדריכה וחינכה אותו גם אחרי שנעשה מלך. כידוע, הומלך שלמה
כבר בגיל צעיר ואת החינוך למלוכה קיבל מאמו; אמו לא נרתעה מהיותו מלך, וכאשר לא
שמע לדבריה - הוכיחה אותו עד שקיבל את הדרכותיה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">גמרא</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> (סנהדרין ע:):
(משלי לא-א) דברי למואל מלך משא אשר יסרתו אמו אמר ר' יוחנן משום ר''ש בן יוחי
מלמד שכפאתו אמו על העמוד ואמרה לו מה ברי ומה בר בטני ומה בר נדרי מה ברי הכל
יודעים שאביך ירא שמים הוה עכשיו יאמרו אמו גרמה לו ומה בר בטני כל הנשים של בית
אביך כיון שמתעברות שוב אינן רואות פני המלך ואני דחקתי ונכנסתי כדי שיהא לי בן
מזורז ומלובן ומה בר נדרי כל נשים של בית אביך היו נודרות יהא לי בן הגון למלכות
ואני נדרתי ואמרתי יהא לי בן זריז וממולא בתורה והגון לנביאות אל למלכים למואל אל
למלכים שתו יין אל למלכים אמרה לו מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכרים ואומרים
למה לנו אל ולרוזנים אי שכר מי שכל רזי עולם גלויים לו ישתה יין וישתכר איכא דאמרי
מי שכל רוזני עולם משכימין לפתחו ישתה יין וישתכר אמר ר' יצחק מניין שחזר שלמה
והודה לאמו דכתיב {משלי ל-ב} כי בער אנכי מאיש ולא בינת אדם לי כי בער אנכי מאיש
מנח דכתיב {בראשית ט-כ} ויחל נח איש האדמה ולא בינת אדם לי זה אדם הראשון".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">מאחר שבזכות דבקותה של
אמו בחינוך, גדל שלמה בדרך הישרה והנכונה, הוא בחר בה כדמות ל״אשת חיל״.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">״דרשה צמר ופשתים״ –
צניעות בגוף</span></b><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">באחד הפסוקים של פרק
״אשת חיל״, מספר שלמה שאשת החיל ״דרשה צמר ופשתים ותעש בחפץ כפיה״ (משלי לא,יג). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">הגמרא</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> אומרת במסכת
כתובות (עב:) שאישה הטווה וסורגת בשוק נקראת אישה פרוצה, מפני שבזמן שהיא עוסקת
במלאכות אלו היא צריכה להרים את זרועותיה, וזה לא צנוע ולא מכובד. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">אבל אישה צנועה, עוסקת
במלאכה בכפות ידיה בלבד. כיצד היא עושה? מצמידה לגופה את זרועותיה, שאסור לגלות
אותן, ורק כפותיה עובדות, כך שאין בעיה של חוסר צניעות. ועליה נאמר: ״ותעש בחפץ
כפיה״ - שרק כפיה עוסקות בחפצה, ולא מגלה את זרועותיה.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">צניעות חומרית<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">המלאכים</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> שואלים את
אברהם "איה שרה אשתך ויאמר הנה באהל". וכתוב (שופטים ה, כד) "תבורך
מנשים יעל אשת חבר הקיני מנשים באוהל תבורך". אוהל - מסמל עראיות ופשטות.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">האשה צריכה לדעת שהעולם
הזה עראי ופשוט</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">, ולא תבקש מהבעל דברים שעולים כסף רב. ואומר הרב בעל 'פלא
יועץ' לעיתים הבעל הולך גונב וגוזל ולווה בריבית כדי לעשות רצון אשתו. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אשה שרואה שבעלה מביא לה
דברים יקרים, תאמר לו 'וכי אתה רוצה לקנות אותי בדברים יקרים? די שתאמר לי מילה
טובה'. ועל זה כתוב (בראשית מט, יב) "ולבן שיניים מחלב". <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">צניעות וענווה בנפש<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">בפרשת <b>בנות צלפחד</b>
אנו רואים כיצד נשים יכולות להשפיע על פסיקת ההלכה. אחרי שמשה קובע את בתי-האב אשר
ביניהם תתחלק הארץ, באות בנות צלפחד לפני משה, אלעזר והזקנים לבקש גם הן נחלה.
תחילה הן מספרות את תולדותיהן: ״אבינו מת במדבר והוא לא היה בתוך העדה הנועדים על
ה׳ בעדת קירח... ובנים לא היו לו״ (כמדבר כז, ג). אחר כך הן ממשיכות וטוענות את
טענתן: ״למה יגרע שם אבינו מתוך משפחתו, כי אין לו בן?״(שם, ד), ולבסוף הן מגלות
את רצונן: ״תנה לנו אחזה בתוך אחי אבינו״ (שם).</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אנו שואלים: כיצד הן פוסקות
הלכות? איך הן מחדשות דינים?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">אלא שבאמת הן היו נשים
גדולות, וטענתן — טענת אמת וצדק. לטענתן, אם אביהם היה בעדת קודח או בעצת המרגלים
- אכן היה עליהן לאבד את חלקו ונחלתו בארץ ישראל, מחמת חטאו. אך מאחר שאביהן מת
מיתה רגילה (ואפילו למאן דאמר שצלפחד הוא שקושש עצים בשבת והומת בחטאו - הוא
התכוון במעשהו לשם שמים), הן מבקשות לקבל את נחלתו, שהרי אינו לוי ומגיעה לו נחלה.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">חז״ל מספרים שבנות צלפחד
היו ״נשים חכמות וצדקניות״. במה התבטאה חכמתן? בטענתן, ש״אמרו... אם כבן אנו -
נירש כבן, ואם לאו - תתייבם אמנו...״, גם ״צדקניות היו - שלא נישאו אלא להגון להם״
(במדבר רבה כא, יא: תנחומא פינחס ז).</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אחרי שמשה מקרב את משפטן
לפני הקב״ה, הקב״ה משיב לו: ״כן בנות צלפחד דוברות״ (במדבר כז, ז). רש״י מסביר
שהקב״ה הודה לטענתן: ״יפה תבעו״.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">רש״י</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">: ״אשרי אדם
שהקב״ה מודה לדבריו״ - שזו מעלה מיוחדת לשבח, דרגה גבוהה ביותר. אך רש״י לא מסתפק
בכך, אלא גם מגלה לנו שהיו בעלות דרגה יתרה מזו:</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">״׳כן בנות צלפחד דוברות׳
- כתרגומו: ׳יאות׳, <b>כך כתובה פרשה זו לפני במרום. מגיד שראתה עינן מה שלא ראתה
עינו של משה</b>״ (שם).</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">כלומר, הקב״ה אמר למשה
שבנות צלפחד יודעות את ההלכה והדין, וכשתמה משה למקור ידיעתן, השיב לו הקב״ה שפרשה
זו כתובה לפניו בשמים, ובנות צלפחד הסתכלו בה וראו את ההלכה שכתובה בה: ״איש כי
ימות ובן אין לו והעברתם את נחלתו לבתו״(שם,ח).</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">פלא גדול הוא, כיצד הן
זכו לראות את ההלכה,</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> ואילו משה רבנו אשר שהה ארבעים יום בשמים - ארבעים ועוד
ארבעים יום, ועוד ארבעים יום - ולמר תורה מפי הקב׳׳ה, לא ראה. את ההלכה הזו לא
הראו לו, אלא דווקא לבנות צלפחד. מדוע?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">להראות לנו את שבחן של
הנשים הצנועות, הצדקניות והחכמניות. איך הן הגיעו לדרגות אלו? בזכות שבאו לפני
משה, אלעזר והזקנים בענווה, כשבאו ונכנעו לפניהם למרות שהן ידעו את הדין וההלכה.
הן לא באו בעזות ובחוצפה ואמרו: ׳כך וכך ראינו בשמים. אתם לא ראיתם!׳, אלא באו בבקשה
ובשאלה: ״למה לגדע?״. וזה שבחן, שבאו בשאלה למרות שידעו את ההלכה. זו חכמה עם
צניעות וענווה.</span></b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">אמו של הרב רבי יהודה
צדקה ע״ה</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> למדה רבות אצל בעל ה״בן איש חי״ והייתה למדנית עצומה, תלמידת חכמים ממש.
שחרית היא הייתה מתפללת בבית הכנסת ״בית אהרון״. בבית כנסת זה היו שני מנייני
תפילה בבוקר: הראשון - מניין פועלים, והשני - מניין של תלמידי חכמים ורבנים.
תפילתם הייתה שלמה, החל ב״אלוקינו״ וכלה ״עלינו לשבח״, וארכה שעה בערך. היא הייתה
מתחילה להתפלל במניין הראשון ומסיימת עם המניין השני. כזו הייתה תפילתה. לאחר מכן
הייתה ממהרת לביתה כדי להכין ארוחת בוקר לבעלה. היא לא ניסתה להתחמק ולומר שמאחר
והיא מתפללת, היא פטורה מלהכין לבעלה ארוחת בוקר, אלא כל בוקר הייתה רצה להכין לו
את ארוחתו.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">ראש חודש אחד ראו אותה
יורדת מעזרת נשים אחרי סוף המניין השני, בא אליה רב חשוב אחד שהיה שם בתמיהה: ״מדוע
התפללת פעמיים בשני מנינים?״, ועוד אמרו לה האנשים: ״נשים חייבות בתפילה פעם אחת,
מדוע התפללת פעמיים?״, אך היא לא ענתה להם. שליח הציבור, שהיה תלמיד חכם, בא ושאל
אותה האם שמעה שכאשר התפלל הרים את קולו? והיא ענתה ששמעה, אלא שלא שמעה שאמר
״יעלה ויבוא״. הש״צ נאלם דום לרגע ואחר כך הודה בטעותו, ששכח לומר ״יעלה ויבוא״.
הרב החשוב, זה שגער בה על שהתפללה פעמיים, ציוה על הציבור להיכנס חזרה לבית הכנסת
כדי לשוב על חזרת הש״צ, שכן הלכה היא שכל טעות שאדם חוזר עליה בתפילתו, חוזר עליה
גם שליח הצבור. הקהל החל נכנס, אך הרבנית ע״ה עצרה אותם. אתם טועים, אמרה להם,
ב״שולחן ערוך״ כתוב שאם שליח הציבור לא אמר ״יעלה ויבוא״ בחזרה וגמר את התפילה -
אינו חייב לחזור, מפני שהוא עומד להתפלל תפילת מוסף שבה יזכיר ראש חודש(אורח חיים
קכו, ג). ובלאו הכי גם לפי הקבלה אין מתפללים תפילת שחרית אחרי מוסף. הרב החשוב לא
קיבל את דבריה ועמד על דעתו שההלכה אינה כך, אלא שצריך לחזור. הרבנית ציותה עליו
שיביא ״שולחן ערוך״ והיא תראה לו שהלכה כדבריה. הוא נכנם והביא ספר. כשפתח אותו
החל מגמגם, עד שלבסוף חזר והודה לדבריה. כשסיימו, שאל הש״צ מדוע לא העירה לו שיאמר
״יעלה ויבוא״, בזמן שטעה ושכח לומר? והיא השיבה לו ש<b>אילו הייתה צועקת לו: ״יעלה
ויבוא!״ מעזרת נשים, היו הכל מסתכלים כלפי מעלה לראות מי זו הצועקת, והיה זה לא
צנוע - ״קול באשה ערוה״.</b></span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">שרה אשת חיל<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">חז״ל</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> (תנחומא חיי
שרה ח') אומרים שבשעה שהיה אברהם מקונן על שרה, ״התחיל אברהם לבכות עליה ולומר
׳אשת חיל מי ימצא׳.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הקב"ה אמר לאברהם
אבינו "כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה" (בראשית כא,יב). ופירש
רש"י: "בקול רוח הקדש שבה, למדנו שהיה אברהם טפל לשרה בנביאות".
שרה לא נזרקה לכבשן האש ועכ"ז <b>זכתה לרוה"ק ולנבואה בזכות כח הצניעות
שהיה בה.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">משרה לומדים דין חשוב
מאוד של צניעות<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">כשבאו המלאכים לבקר את
אברהם הם שואלים אותו "איה שרה אשתך ויאמר הנה באהל" (בראשית יח, ט). </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">גמרא</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> (בבא מציעא
פז.): "ויאמרו אליו איה שרה אשתך ויאמר הנה באהל - להודיע ששרה אמנו צנועה
היתה. אמר רב יהודה אמר רב ואיתימא רבי יצחק יודעים היו מלאכי השרת ששרה אמנו באהל
היתה, אלא מאי באהל? כדי לחבבה על בעלה".</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ידעו המלאכים שאברהם
אבינו חפץ שיגיעו אורחים, ולשם כך הוא שלח בתחילה את <u>אליעזר עבדו</u> שיחפש
אורחים אך הוא שב ואמר שחם מאד ואין נפש חיה בחוץ, וגער בו אברהם אבינו ואמר לו
"עבדא בישא" (כלומר, אתה לא רוצה לעבוד וע"כ אתה לא רואה אורחים),
עד שהוא בעצמו נאלץ לצאת עם כל חולשתו לפתח האוהל להמתין לאורחים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אמרו המלאכים לאברהם, אם
כל כך חשובה בעיניך מצוה זו, אשתך היתה צריכה לגלות אכפתיות ולצאת לקבל את פני
האורחים יחד אתך?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">על זה אמר אברהם שהיא כל
כך צנועה שהיא עוזרת ומסייעת לו במצותו רק מבפנים, מתוך האוהל. </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">עוד אומרת הגמרא</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> (שם):
"תני משום רבי יוסי למה נקוד על איו שבאליו לימדה תורה דרך ארץ שישאל אדם
באכסניא שלו. והאמר שמואל אין שואלין בשלום אשה כלל? על ידי בעלה שאני".</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">רש"י</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> "שמא מתוך
שאילת שלום יהיו רגילים זה עם זה ע"י שלוחם ויבואו לידי חיבה".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אומרים <b>התוספות</b>
(שם בד"ה אין שואלין): "והא דאמר בהשוכר את הפועלים (ב"מ דף פז.)
איה שרה אשתך ששואלין בשלום האשה על ידי בעלה, היינו דוקא בשאילת שלום, אבל לשלוח
לה בשלום אפילו ע"י בעלה אסור".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">כתב <b>הרמב"ם</b>
(פכ"א מהל' איסו"ב ה"ה): "אסור להשתמש באשה כלל בין גדולה בין
קטנה בין שפחה בין משוחררת, שמא יבוא לידי הרהור וכו'. ואין שואלין בשלום אשה כלל
ואפילו על ידי שליח".</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">על כן, אסור לאדם שבא
לבקר את חברו לשאול אותו לשלום אשתו, שאין זה מדרך הצניעות. אבל מותר לומר
"אשתי מוסרת דרישת שלום לאשתך" (כדברי הט"ז), או "מה שלום
הגברת" (כדברי רש"י), ובפרט אם היתה אשתו חולה או מאושפזת בבית החולים
וכדומה, אך לא ימסור לה ד"ש בשמו. ומכאן אנו רואים כמה יש להזהר אפילו בביטוי
קטן מעין זה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לא להראות לכולם יופי
ששמור לבעל<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כשאברהם ושרה ירדו
למצרים, אמר אברהם לאשתו: ״הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את: והיה כי יראו אתך
המצרים ואמרו אשתו זאת, והרגו איתי, ואתך יחיו: אמרי נא אחותי את למען ייטב לי
בעבורך, וחיתה נפשי בגללך״ (בראשית יב, יא-יג). רש״י(שם) אומר: ״הנה נא ידעתי -
מדרש אגדה: עד עכשיו לא הכיר בה מתוך צניעות שבשניהם, ועכשיו הכיר בה על ידי
מעשה״. כלומר, עד עתה לא ידע את יופיה של אשתו מפני צניעותם. <b>היכן מתבטאת
צניעותה של שרה ? שהסכימה עמו למעשה ההסתרה; שאף על פי שהייתה אישה יפת מראה, שתקה
ולא התלוננה כאשר אברהם החביאה בתוך תיבה, כדי להסתירה מעיני המצרים</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">השתתפות בצער הזולת</span></b><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">״וה׳ פקד את שרה כאשר
אמר, ויעש ה׳ לשרה כאשר דבר, ותהר ותלד שרה לאברהם בן לזקוניו״ (שם כא,א-ב). בימינו
בכל מקום ומקום מוקמות אגודות: אגודה למען ילדים חולים, אגודה למען קשישים, אגודה
למניעת הפלות ועוד. גם לשרה אמנו, שהייתה עקרה, הייתה ״אגודה״ לתמיכה בנשים עקרות;
היא עודדה וסייעה לכל שאר הנשים העקרות שהיו בסביבתה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">כאשר הקב״ה הודיע לאברהם
אבינו ששרה עתידה להרות וללדת, הוא סיפר זאת בשמחה לשרה. אך תגובת שרה הייתה
מתמיהה. <b>במקום לשמוח, היא בכתה. תמה אברהם לפשר הבכי - הרי זכתה להבטחה שתלד בן
למרות גילה המופלג, בן שהוא קדוש מרחם אמו, ״אשר קידש ידיד מבטן״, ומדוע תבכה? שרה
הסבירה שלו היא מרחמת על שאר הנשים העקרות, אלה החברות איתה באגודה: כמה צער תסב
להן הידיעה ששרה הרה והן לא. לכן היא ביקשה מאברהם שיתפלל לקב״ה שגם כל שאר העקרות
תיפקדנה. וכך היה, אברהם התפלל והעקרות נפקדו</b>.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">כשהגיעה עת הלידה, נמלא
האויר בקולות יילודים: ילדה שרה אמנו ועמה כל שאר העקרות. כשראו זאת ליצני הדור,
אלו שאינם מאמינים בניסים ובנפלאות, הם אמרו שכנראה הייתה איזו מחלה שריפאה את כל
העקרות וכך נפקדו כולן, אך לא היה כאן נם מיוחד לשרה אמנו. מה עשה הקב״ה? נס גלוי.
כידוע, בתקופה ההיא עדיין לא היו תחליפי חלב, ואישה שלא רצתה להניק או שחלבה היה
מועט - שכרה מינקת כדי להניק את בנה. מאחר ובאותו פרק זמן ילדו כל עקרות האזור,
עלה שכרן של הנשים המניקות עקב הביקוש הרב. <b>הקב״ה עשה נס בתוך נס ומנע מכל
היולדות חלב, כדי שכולן תזדקקנה לפנות לשרה</b>. ואכן, באו היולדות הטריות לפני
שרה אמנו ותינו צערן: ״רק בזכותך ילדנו את הילדים האלה... אך עתה אין לנו חלב לתת
להם. עזרי לנו״. שרה ריחמה עליהן והניקה את כל התינוקות. על כך נאמר: ״היניקה בנים
שרה״ שהניקה בנים רבים, בני כל הנשים הללו. </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לאחר שהתינוק ינק מחלב
שרה אמנו, הוא השתנה. גם אמו השתנתה לטובה. אך מאחר שעדיין לא היה להן חלב, הן שבו
לשרה בבכי: ״אנו גרות רחוק מבאן, האם נבוא כל יום לכאן כדי שתניקי את בנינו?״.
עמדה שרה והתפללה לפני ריבון העולם, שירחם על הנשים הללו ויתן חלב בדדיהן. הקב״ה
מנע מהן חלב והעניק שפע חלב לשרה אמנו, כדי שלא יגידו שהכל טבעי, ולמרות זאת, שרה
התפללה עליהם. תפילתה נשמעה, מפני שהייתה מתוך אהבה וחמלה, מפני שלא רצתה שהנשים
ובניהם יצטערו. בוודאי שאחר כך הן התקרבו לקב״ה יותר ויותר.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">אברהם טפל לשרה בנביאות</span></b><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">לאחר מכן כתוב: ״ותרא
שרה את בן הגר המצרית אשר ילדה לאברהם מצחק״ (שם,ט). מה פירוש ״מצחק״? - ״דרש רבי
עקיבא: אין צחוק האמור כאן אלא עבודה זרה... רבי אליעזר אומר: זה גילוי עריות...
רבי יהושע אומר: זה שפיכות דמים״ (תוספתא סוטה פרק ו).</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ישמעאל רדף את יצחק
וניסה להרגו, אך בערמומיות. הוא פיתה את יצחק בלשון רכה שיבוא עמו לשדה, שם ילמד
אותו לירות חצים. כוונתו הייתה לירות ביצחק ולהרוג אותו, ואחר כך לומר שיצחק מת
בתאונה ותקלה, בשגגה ובלי כוונת זדון. כאשר ראתה שרה שישמעאל רודף את יצחק, היא
הגנה עליו. היא גם ידעה שאם השניים, ישמעאל ויצחק, יישארו יחד, ישנו חשש שיצחק
יושפע ממנו לרעה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">שרה, אותה אישה צדקת
שגיירה וקירבה נשים, שהתפללה על עקרות, שלא יכולה לסבול שהזולת מצטער, פנתה לאברהם
וביקשה: ״גרש האמה הזאת ואת בנה״ (שם, י) - מפני שלא ייתכן שיצחק, הילד הקדוש
מבטן, יגדל בחברת ישמעאל העובד עבודה זרה ועובר עבירות חמורות אחרות. החיבור
ביניהם הוא כלאיים רוחניים, ״צמר ופשתים״ יחדיו, מצב שאסור שיתקיים, כפי שכתוב
במדרש ששרה הייתה ״אשת חיל, ש״דרשה צמר ופשתים״ - ״בין יצחק לישמעאל, שאמרה: ׳גרש
האמה הזאת ואת בנה...״.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">״וירע הדבר מאד בעיני
אברהם״ (שם, יא). אברהם לא הבין מדוע שרה, המרחמת על כל דל וגלמוד, יהא מי שיהא,
אינה מרחמת על האמה ובנה, בני ביתה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">כאן התערב הקב״ה ואמר
לאברהם: ״כל אשר תאמר אליך שרה שמע חטאה, שהרי אינה בת עונשין, אף בת מאה בלא חטא,
וכבת עשרים - כבת שבע ליופי״ (רש״י שם).</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">דחיפה של כל בני המשפחה!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">רק אחרי שנפטרה שרה
אמנו, נאמר כי ״אברהם זקן בא בימים״ (בראשית כד,א) - ותימה, וכי עד אז אברהם לא
היה זקן? אלא אומרים חז״ל: ״...וכיוון שמתה, קפצה זקנה על אברהם. מה כתיב אחריו? ׳ואברהם
זקן" <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>(תנחומא חיי שרה, ד).</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">כל זמן שהייתה שרה עם
אברהם, הוא לא הרגיש זקן, כיוון שהיא עודדה אותו וסייעה בידו לקרב בני-אדם לאביהם
שבשמים ולגמול חסדים. לכן, הוא לא הרגיש זקנה. אך משנסתלקה שרה, קפצה עליו הזקנה,
כיוון שהכוח המניע, הכוח הדוחף - פסק.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">תכונה זו, עידוד הזולת
לתורה ועבודה, היא אחת מהתכונות שהטביעה שרה אמנו בבני ישראל ובבנות ישראל.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מעשה אימהות סימן לבנות<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"ויהי בבוקר והנה
היא לאה". כיצד לא הרגיש יעקב עד הבוקר שזו היתה לאה? ביארו חז"ל שיעקב
מסר סימנים לרחל שתאמר אותם כשתבוא לאוהלו, כי חשש שלבן ירמה אותו, וכשראתה רחל
שמכניסים לו את לאה אמרה: עכשיו לאה תתבייש, ועמדה ומסרה לה אותם הסימנים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">על זה אמרו <b>חז"ל</b>
(מגילה יג:): "<b>בשכר צניעות שהיתה בה ברחל</b> (במסירת הסימנים) זכתה ויצא
ממנה שאול, ו<b>מה צניעות היתה בשאול</b> שכתוב "ואת דבר המלוכה לא הגיד לו
אשר אמר שמואל, לפיכך <b>זכה ויצאת ממנו (משאול) אסתר</b>" שנאמר בה
"אין אסתר מגדת את עמה".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">קודם כל מבינים ש:<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">א. <b>צניעות היא לא רק
עניין של לבוש צנוע</b> אלא היא דבר רחב יותר ששייך לכל אורחות חייו של האדם, שהרי
צניעותה של רחל התבטאה בכך שלא רצתה לבייש את אחותה ויש בזה מידה עצומה של ענווה,
ויתור גדול ומסירות, שהקריבה למען לאה. </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">בשאול התבטאה הצניעות
בכך שלא סיפר שהתמנה על ידי שמואל למלך. ומסביר <b>המהרש"א</b> במס' מגילה
"ש<b>מכלל הצניעות היא שלא יודיע האדם את מעלתו</b> כנאמר - יהללך זר ולא
פיך". ואצל אסתר התבטאה הצניעות בכך
ששמרה על זכות השתיקה, שמעה בקולו של מרדכי ולא גילתה את סודה מאיזה עם היא, דבר
שעזר בהמשך לניצחון על המן. </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">ב. <b>צניעות עוברת
בירושה</b>: </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">המהר"ל</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> (נתיב הצניעות
פ"א) מבאר, שדבר מיוחד יש בצניעות לעומת שאר המידות - שהיא עוברת בירושה <u>"</u><b>ולא
תמצא בכל המידות שהדומה יוליד הדומה כמו שתמצא אצל הצניעות שהצנוע מוליד
צנוע"</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">מדרש רבה</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> (נח): "רבי
עקיבא היה דורש והציבור התנמנם, ביקש לעורר אותם ואמר "מה ראתה אסתר שתמלוך
על 127 מדינות, אלא תבוא אסתר שהיא בת בִּתה של שרה שחייתה 127 שנה ותמלוך על 127
מדינות".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">לא ברור מה הקשר בין שרה
לאסתר, וכי רק המספר הזהה מקשר ביניהן? </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">מצאנו שכשבאו המלאכים
לבשר לשרה שתלד את אברהם שאלוהו: "איה שרה אשתך?" וענה אברהם "הנה
באהל" אומר המדרש "להודיע ששרה אמנו צנועה היתה". ומוסיף ר' יהודה
בשם רב, "יודעים היו מלאכי השרת ששרה אמנו באהל היתה אלא מאי באהל, כדי לחבבה
בעיני בעלה". כלומר "להודיע שהיא צנועה משאר חברותיה שאינה נראית וצריך
לשאול אחריה" (רש"י). שרה, למרות שמיהרה ודאגה להכין לאורחים כל מה שנצטוותה
על ידי אברהם, לא עומדת לפני האורחים ומרבה אתם שיחה אלא מצטנעת באוהל ומשם היא
מתברכת "והנה בן לשרה אשתך". </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">לכך התכוון ר' עקיבא</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> - בשכר צניעותה
של שרה הולכות ונולדות כאן אמהות קדושות וצנועות שמנחילות את הצניעות לבניהן
ולבנותיהן, ובסוף זה מגיע לאסתר שמתוך כך זוכה למלוך על 127 מדינות כמניין חייה של
שרה. </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">בעל השמועה כאן הוא רבי
עקיבא</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> שנאמר (כתובות סג.), שרחל ראתה שהוא צנוע ומעולה, ראתה בו מידות טובות של
צניעות וענווה ואמרה: אם הכלי הנאה הזה יתמלא בתורה יצא ממנו תלמיד חכם גדול, כך
שר' עקיבא המיוחד בצניעותו אשר מלמדנו לראות את ערך הצניעות לדורות משרה ועד אסתר
ולדעת להתמלא ולהתברך ממידה נפלאה זו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מאחר שהדבר טבוע בנו,
אנו יכולים להגיע בקלות לדרגות דומות לשרה. ״שרה״ עצמה קשה להיות, אך ״כמו שרה״
אפשר ולכך יש לשאוף להתעלות.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בפנים או בחוץ?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">מצד אחד</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> "כל כבודה
בת מלך פנימה" (תהילים מה,יד). מכאן לומדים, לכאורה, כי על האשה להיות צנועה
ותחומה בגדרי ביתה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">מצד שני</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">, בספר משלי (לא,יד-טז)
מתוארת אשת החיל האידיאלית בתיאור הבא: "היתה כאניות סוחר, ממרחק תביא לחמה,
ותקם בעוד לילה ותתן טרף לביתה וחק לנערותיה, זממה שדה ותקחהו, מפרי כפיה נטעה
כרם". האשה האידיאלית יוצאת מביתה, זוממת שדה, נוטעת כרם ומביאה ממרחק לחמה.
כיצד מתיישבים הדברים עם העיקרון שלפיו: "כל כבודה בת מלך פנימה"? מה גם
שהתורה מספרת בשבח צניעותה של שרה אמנו, שבח העולה משאלת המלאכים: "איה שרה
אשתך?" (בראשית יח,ט). מסבירה הגמרא (בבא מציעא פז): יודעים היו מלאכי השרת,
היכן שרה נמצאת, אם כן, מדוע שאלו היכן מקומה? "להודיע שצנועה היתה, כדי
לחבבה על בעלה".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">גם דבורה הנביאה</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> שהביאה תשועה
לישראל. בתקופתה שיעבדו מלך כנען ושר צבאו סיסרא את ישראל והציקו להם בדרכים
שונות. דבורה באה, ואיתה ברק בן אבינועם. הם גייסו עשרת אלפים איש מישראל והבריחו
את יבין מלך כנען ואת צבאו, והארץ שקטה ארבעים שנה, ודבורה שופטת את ישראל (שופטים
ד').</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מימוש עצמי נכון על פי
התורה הוא שהגבר ימצה את עצמו כגבר, והאשה - כאשה. אין פירוש הדבר שאשה אינה יכולה
ואינה צריכה ללמוד או לפעול גם בחוץ, כשם שאין כוונה לומר שגבר אינו צריך לעזור
בבית.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">השאלה היא: מהו התפקיד
המרכזי? היכן מרכז הכובד?</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">כאשר האשה עסוקה בניהול
הבית ובטיפול בילדיה היא מגשימה את עצמה ואינה מחמיצה משהו. תפקידה המשפחתי של
האשה הוא בעצמו חלק עיקרי וחשוב בהגשמה העצמית שלה. מימוש היכולות והמעלות
הרוחניות הרבות הנדרשות לתפקיד המשפחתי, מהווה את עיקר ההגשמה העצמית.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אין תפקיד הנשים לשרת
ולעבוד בבית (כל היום להבריק ולצחצח). תפקידן לנהל את הבית, כך שהוא יסייע להן
ולבני ביתן בתפקידם ובייעודם. אין זה קל להצליח לבנות בית חם מלא שמחה והתלהבות.
אין זה קל להקים משפחה מאוחדת עם הרבה אהבה, שיצמחו בה ילדים ואנשים טובים
ומאושרים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">תפקיד זה דורש יכולות,
תכונות ומעלות מיוחדות, שרק הנשים ניחנו בהן, כדי שהן תצלחנה להגשים את ייעודן
בשלמות.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">היא מעצבת את דמות הדור
הבא, היא בונה את הרקמה הפנימית של החברה, היא קובעת את אופיו של התא המשפחתי. אלה
הם החיים עצמם, ועל כך מופקדת האשה. אין כל ערך לידע, לכסף ולכישורים ללא חינוך
והשקעה בפיתוח האישיות.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יתכן מאוד, שתפקוד יעיל
ומתוכנן של האשה בבית ובנסיבות מתאימות, מותיר לאשה כוח וזמן לעיסוקים ערכיים
נוספים גם מחוץ לביתה.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מומלץ, שנשים תעסוקנה
בהם, עיסוקים נוספים אלו יכולים לתרום מאוד לערכה העצמי, להרגשתה הכללית ולכושר
תפקודה בבית.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"כל כבודה בת מלך
פנימה" – השאלה במה את מתכבדת? בתואר ראשון שלך או בזה שאת אמא? כל כבודה, כל
הכבוד שלה זה מהפנימה ממה שקורה בבית!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">זה כח שיש לנו כבר
מהאימהות, רק צריך להוציא אותו לפועל...<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">בזכות שרה יבוא המשיח</span></b><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">מרן החיד"א</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">, רבי חיים יוסף
דוד אזולאי, מביא בספרו "נחל קדומים" (ריש פרשת חיי שרה):</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: -0.35pt; text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"'ויהיו חיי שרה
מאה'. סופי תיבות שם הוי'ה. הקב"ה ייחד שמו עליה להעיד שהיא צדקת גמורה.
רבינו אפרים ז"ל בפרישתו כתב ידו, ועוד האריך ברמז שמות הקדש היוצאים מפסוק
זה. ורבינו אלעזר מגרמיזא ז"ל ברמזיו כתב יד כתב 'ויהיו חיי שרה מאה', ראשי
תיבות 'משוח', דבזכות שרה יבא המשיח. עכ"ד. ואפשר כי כל עיקר הקלקלה היתה
חוה, ושרה אמנו ע"ה הרבתה לתקן חוה, ואם כן בזכותה יבא משיח, שהגדילה לתקן
עוון חוה. ובליקוטים כתב יד ראיתי, ראשי תיבות 'ויהיו חיי שרה מאה', גימטריה
'בשמחה' עם הכולל, ואפשר דסופי תיבות הוי'ה כאמור וראשי תיבות 'בשמחה' שהוא כינוי
לשכינה, לומר דבמעשיה הטובים היה יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה. ודו"ק".</span></span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-38935191490867783232023-06-25T20:53:00.002+03:002023-06-25T20:53:57.898+03:00יום הולדת - מקורות הסבר והנהגות<h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><b><u>יום הולדת</u></b></span></h1><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm7FT7Yk2swY0NPP3XKx2rCN7xareaTmXvMTxF76Qr11d-XBn6oYLD47KpwEcCGyNGyzYO3RG9RBmQeppMaMwBhALyeTt9f5V8uKTkrMcvt-6glALKrsX3NZoTRwSXexdNlDHMcXJ0x68KNbSh72S4dsiHjI63foSIDll_GFNrKrC7EYAqdR0mG1A_I_mO/s1024/%D7%99%D7%95%D7%9D%20%D7%94%D7%95%D7%9C%D7%93%D7%AA.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm7FT7Yk2swY0NPP3XKx2rCN7xareaTmXvMTxF76Qr11d-XBn6oYLD47KpwEcCGyNGyzYO3RG9RBmQeppMaMwBhALyeTt9f5V8uKTkrMcvt-6glALKrsX3NZoTRwSXexdNlDHMcXJ0x68KNbSh72S4dsiHjI63foSIDll_GFNrKrC7EYAqdR0mG1A_I_mO/s320/%D7%99%D7%95%D7%9D%20%D7%94%D7%95%D7%9C%D7%93%D7%AA.png" width="320" /></a></span></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /><b><br /></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>מקורות:</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>ירושלמי</b> (ר"ה, פ"ג, ה"ח, דף יז:): "ריב"ל אמר: עמלק כושפן היה, מה היה עושה? היה מעמיד בן אדם ביום גינוסיא שלו (היה שם בחזית הקרב בני אדם שיום ההולדת שלהם חל באותו יום), לומר: לא במהרה אדם נופל ביום גינוסיא שלו (קרבן העדה - "לא במהרה אדם ניזוק ביום הולדתו, שאז המזל השולט ביום ההוא עוזר לו"). מה עשה משה? ערבב את המזלות, הה"ד "שמש ירח עמד זבולה...".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;"><b>תנחומא</b> (סוף פקודי): "למה לא עמד המשכן מיד? אלא מפני שחשב הקב"ה לערב את שמחת המשכן בשמחת היום שנולד בו יצחק אבינו" (</span><span style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;">בחת"ס עה"ת בפרשת וירא כתב שאברהם אבינו ציין כל שנה את יום כניסתו ללידה של יצחק)</span></span><span style="color: #2b00fe;">.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>החיד"א </b>('זרוע ימין' ב,י): ביום הולדת יש לו לאדם כח גדול והוא מוגן מפגעים וצרות יותר מיום אחר, ובאותו יום טמונים כל גרעיני הצלתו בעוה"ז. ובספרו 'חומת אנך' (קהלת אות יא) "עת ללדת" - "דהנה עת הלידה הוא מזל בריא וחזק מאוד".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>בן איש חי</b> (בן יהוידע על ברכות כח. על המעשה שר' אלעזר בן עזריה נתמנה להיות נשיא ונעשה לו נס ונהיה זקנו לבן בלילה אחד, ששם בגמ' נאמר "ההוא יומא בר תמני סרי שני הויא"): "דאפשר אותו היום היה יום הלידה שלו, והיה לו י"ח שנה שלימים, ולכך הצליח לעשות לו נס זה, דידוע שיום הלידה יהיה המזל של האדם חזק בו ומוצלח, על כן נוהגים שכל אדם יעשה יום הלידה יום טוב לעצמו..." . </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;"><b>ר' צדוק</b> (קונטרס דברי חלומות אות כ', ליל מוצש"ק וישלח): "</span><span style="color: #2b00fe;">כי היום שאדם נולד בו אז הוא בתוקף מזלו ואין לו לירא באותו יום בכל שנה משום דבר שיורע מזלו אז".</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>הסבר:</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>משנה</b> (סנהדרין ד,ה):</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"אָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבֵּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְכֻלָּן דּוֹמִין זֶה לָזֶה;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וּמֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא –</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">טָבַע כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְאֵין אֶחָד מֵהֶן דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>לְפִיכָךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד חַיָּב לוֹמַר:</b></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם".</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>לכל אדם יש תפקיד בעולם, יום ההולדת זהו היום בו הבורא החליט שבלעדיך העולם לא יכול להמשיך...</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>הרב קוק</b> (עולת ראי"ה יום כיפור): "אלהי, עד שלא נוצרתי איני כדאי...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>לפני שנוצרתי... ודאי לא היה דבר בעולם שהיה צריך לי</b>. כי אם הייתי חסר בשביל איזו תכלית והשלמה הייתי נוצר... ולא היה בי צורך <b>כי אם לעת כזאת שנבראתי, מפני שהגיעה השעה שאני צריך למלא איזה דבר להשלמת המציאות</b>".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>אבל אף אחד לא שאל אותי האם אני רוצה לבוא לעולם</b>, מי אמר שאני רוצה להיות כאן ולעשות חשבון נפש ולהתקדם משנה לשנה?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>כתוב במשנה</b> (ב"ב א,ג): "המקיף את חברו משלש רוחותיו וגדר את הראשונה ואת השנייה ואת השלישית אין מחייבין אותו רבי יוסי אומר אם עמד וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכול".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אם אחד גודר את שדהו של השני משלוש רוחותיה, השני לא מחויב לשלם חצי מההוצאות, מכיוון שלא הביע את הסכמתו בנושא הגדרות, שהרי אין לו תועלת בשלושת הגדרות כאשר הרוח הרביעית פרוצה.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אבל אם השני קם וגדר את הגדר הרביעית מעצמו, גילה דעתו למפרע שרצונו גם בשלושת הגדרות הקודמים (שאם לא כן, לא היה גודר את הרביעית).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לכן מחייבים אותו למפרע להשתתף עם הראשון בהוצאת הגדרות הקודמים – שכולן יחד תורמות לשמירת שדהו של השני.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כך הוא הדין בעניינינו!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אם אדם חושב שעשו לו "עוול" בכך שהכריחו אותו לבוא לעולם, <b>שישאל עצמו את השאלה הבאה:</b> במקרה של מחלה קשה, לא עלינו, האם אהיה מוכן להשקיע הרבה מהוני, אוני וזמני בחיפושים אחר רופא מומחה ותרופות ייחודיות – ובלבד שלא אמות?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>היות וגילינו דעתנו שברצוננו לחיות – הסכמנו למפרע להיווצר ולהיוולד. אם כן, מחובתנו לתת גם את הדין על מעשינו, ולעשות חשבון נפש מידי יום ומידי שנה!</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;"><b>יש באדם שתי בחינות</b> (הרב קוק, </span><span style="color: #2b00fe;">אגרות ב אגרת תקנה</span><span style="color: #2b00fe;">):</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>האחת - ׳הסגולה׳,</b> הטבע והמהות העצמית האמיתית שלו, שהוא היסוד האלוקי הקדוש הנמצא בו.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>השנייה - ׳הבחירה׳,</b> פעולותיו המעשיות של האדם הנובעות מרצונו ומבחירתו החופשית, שפעמים רבות - שונות ואף סותרות את עצמיותו הקדושתית האלוקית.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;">״בראש השנה (<b>וביום ההולדת של כל אדם שהוא יום ראש השנה הפרטי שלו</b>)... מתעורר הכוח הקדוש כמו שהוא בעצם (הסגולה שבו), כי זה חוק שיום ההתחלה נשארת בו סגולת הקיום, וכדברי הירושלמי - ׳לא במהרה אדם נופל ביום גנוסיא (הולדת) שלו׳, דהיינו <b>שבו ביום מתחזק עליו כוח הקיום וההוויה כמו שהיה ביום הולדתו שיצא אל המציאות.</b> וסגולת הבריאה נשארה בישראל, על כן נתחזק ביום זה כוח קדושת נפשות ישראל <b>כמו שהוא בטבע טהרתם</b>״ </span><span style="color: #2b00fe;">(מאורות הראי״ה ירח האיתנים עמ׳ צו')</span><span style="color: #2b00fe;">.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>ביום שבו נולד האדם הוא קדוש וטהור כפי שבראו ה׳, וכן בכל שנה ושנה כאשר מגיע היום בו הוא נולד - יום הולדתו - מתעוררת עצמיותו האלוקית האמיתית של האדם, עצמיות החושפת את טבעו הרוחני הקדוש האמיתי.</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>הנהגות:</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;"><b>בן איש חי</b> </span><span style="color: #2b00fe;">(שנה א', ראה י"ז): "</span><span style="color: #2b00fe;">יש נוהגים לעשות בכל שנה את יום הלידה ליום טוב, וסימן יפה הוא, וכך נוהגים בביתנו".</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;"><b>אדר"ת</b> ('תפילת דוד', אות ד'): "שמעתי מכמה בנ"א (וכן מנהג חב"ד -</span><span style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;"> 'יום מלכנו' 323</span></span><span style="color: #2b00fe;">) סגולה לומר בכל שנה פרשה אחת שבתהילים של שנת האדם... בשנת י"ד (הכוונה לאחר שחגג בר מצוה ומתחיל את שנתו ה - יד) יאמר כל השנה פרק י"ד... וכן כל ימי חייו, וכן אני נוהג מאז" (למשל, ביום הולדת 20 מתחיל לומר את פרק כ"א בתהלים כיוון שאז סיים 20 שנה כאן בעולם ומתחיל את שנתו ה21).</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>אדמו"ר מליובויטש</b> (הרמ"מ ב'קובץ תשובות וביאורים סי' נ', בשם ר"ש סלאנט): מנהג לתת ביום הולדת צדקה כסכום שנותיו.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span><b>ר"ח פלאג'י </b></span><span> </span><span>(צדקה לחיים, מערכת העין, סעיף תקנ"ו)</span><span>:</span><b> </b><span>"ירבה בצדקה כפי יכולתו, כי לכך נוצר, ויזכה לעשותו עוד שנים רבות ברווח ולא בצער...".</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>מליצי אש</b> (עמ' נד, בשם ר' יחיאל יעקב מקוז'ניץ, וכן מובא בשם </span></span><span style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ר’ אליהו לפיאן</span></span><span style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">): </span></span><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"בכל שנה ביום ההולדת יוכל אדם לשאול דבר מהקב"ה וימלא משאלותיו. ורמז לזה 'בְּנִי אַתָּה אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ, שְׁאַל מִמֶּנִּי וְאֶתְּנָה...' (תהילים ב), ומסתמא אף שיום הלידה מסוגל לבקש מה' דבר".</span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-54653215236394663532023-06-20T11:58:00.005+03:002023-06-20T11:58:43.408+03:00פרשת נח - מחמאות<h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><u><b><span style="font-size: x-large;">פרשת נח - מחמאות</span></b></u></span></h1><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhsQcA_l_A214BOQ1JbQm3uaAjdYu0MqFYVGsMPjyueFohyQ5iRzhdFVDNeYJ9ANTk9fLtVhVOvndj7nQoXubC4sYuVnF2kxrJVamMfK-EoOV5QsKGAy8AHpEWCWV5ZiWJHWQnewOPMEE9YONhlKHOA3-hoGlVXdrN7Qrudms17k-fEnqmHK4xJSOD9sDX/s612/%D7%9E%D7%97%D7%9E%D7%90%D7%94.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="612" height="96" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhsQcA_l_A214BOQ1JbQm3uaAjdYu0MqFYVGsMPjyueFohyQ5iRzhdFVDNeYJ9ANTk9fLtVhVOvndj7nQoXubC4sYuVnF2kxrJVamMfK-EoOV5QsKGAy8AHpEWCWV5ZiWJHWQnewOPMEE9YONhlKHOA3-hoGlVXdrN7Qrudms17k-fEnqmHK4xJSOD9sDX/s320/%D7%9E%D7%97%D7%9E%D7%90%D7%94.png" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">החיים שלנו מלאים במשימות, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בבית בעבודה מול בן הזו, עם הילדים, ועם עצמנו. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מה נותן לנו את הכח להשקיע? מהו הדלק שמניע אותנו?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>מחמאות!</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"</span><span style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לעולם אל תפריע לאדם שמחמיא לך</span></span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">"</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בואו נחשוב רגע,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">איפה יהיה לנו יותר נעים? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לאיפה נשמח להגיע? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אצל איזה בוס נרצה לעבוד?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אחד שלוקח הכל כמובן מאליו או אחד שמחמיא בעין טובה ומפרגן על כל השקעה שלך…</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אצל בן הזוג שלנו זה עובד בדיוק אותו דבר…</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מחמאה מהלב,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">על ההשקעה (אפילו שהתוצאה לא משהו …), </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">שיקוף של החוזקות שלו,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מילים חיוביות, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יעשו ממנו סופרמן!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אפשר לראות שהתורה יוצאת מגדרה לחלוק שבחים ומחמאות לנח, כאלו שלא נאמרו על שום אדם בתנ"ך: "צדיק תמים היה בדורותיו, את האלוקים התהלך נח... אותך ראיתי צדיק לפניי בדור הזה".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">למה רק כאן? מה קרה עכשיו? ולמה לא פרגנה לו התורה בפעם הראשונה שהוזכר?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>הרבי מליובאוויטש</b> (</span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">ליקוטי שיחות, חלק ה, עמוד 44) </span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">מסביר שמחמאה לא נועדה רק לכבד את האדם המוחמא, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אלא הרבה יותר מכך:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> היא באה לשכנע אותו שהוא מסוגל לבצע את המשימה.!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לגרום לו להכיר במעלות שלו וביכולות שלו.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">למילים יש כח לא רק לתאר מציאות קיימת, אלא ממש ליצור אותה.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">התורה ממתינה עם השבחים לנח כיוון שכעת הוא יוצא לקרב של חייו, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">למשימה שתיקח לו 120 שנה של עמל, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כל העולם כולו התנגד לבניית התיבה,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> וכשהתחיל המבול כולם נלחמו כדי להיכנס לתיבה הזו…</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מהיכן ישאב נח את תעצומות הנפש למאבק כזה?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> <b>מהמחמאות.</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><a href="https://cetwpuploads.blob.core.windows.net/itu-presentation/uploads/2020/08/%D7%94%D7%A0%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA_%D7%9B%D7%A1%D7%90_%D7%94%D7%9E%D7%97%D7%9E%D7%90%D7%95%D7%AA.pdf" target="_blank">מחקרים מראים</a> </b>כי זיהוי וטיפוח חוזקות של ילדים מעלים את רמת הרווחה הנפשית שלהם לאורך </span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">זמן, מסייעים להם לצמוח ולהתפתח, ומחזקים את יכולת ההתמודדות שלהם.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><b>הדבר נכון גם בנוגע </b></span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><b>למבוגרים.</b> לדעת פיטרסון וסליגמן (2004 ,Seligman & Peterson), ההכרה של האדם בחוזקותיו </span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">נובעת, בין השאר, מדברים שאחרים אומרים עליו: ההורים, בני המשפחה וחברים. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">האנשים </span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">הקרובים, המכירים היטב את האדם, צריכים לשקף לו את החוזקות שלו ובכך לתרום לשיפור הדימוי </span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">העצמי שלו. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">למעשה, <b>אפשר להעצים את הזולת כבר מגיל צעיר.</b> אם דמויות משמעותיות בעברו של </span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">האדם לא שיקפו לו מספיק את החוזקות שלו, זה עלול לפגוע בדימוי העצמי שלו.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">חשוב שכל אדם </span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">ירגיש שיש לו תפקיד משמעותי בחיי אנשים בסביבתו הקרובה, בעיקר בחיי חבריו.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אנחנו כל הזמן מחפשים איך להוסיף בקשר בינינו כדי שהזוגיות שלנו תהיה יותר חזקה.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>מחמאה היא אחד הדברים הכי מקשרים ומחזקים שיש!</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>והיא בחינם!</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>הזוהר הקדוש כותב</b> (ויקרא תזריע דף מו:)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> שלדיבור של יהודי יש כח מאוד גדול, בגלל הנשמה שלו שמגיעה עד גבהי מרומים, </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לכן דיבור רע גורם לנזק אדיר בשמים…</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אבל הזוה"ק מוסיף משהו מדהים,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הוא כותב שאותו נזק נעשה אפילו אם היתה לנו מחמאה שיכולנו להגיד למישהו אחר ושתקנו ולא אמרנו לו את המילה הטובה הזו…</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>אז יאללה, להציף את בן הזוג שלנו, את עצמנו, את ילדינו ואת כל סביבתנו בכמה שיותר מילים טובות ומחמאות…</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">שעת ערב שגרתית, בסתם יום של חול. בקצה הרחוב עומד יהודי נכבד בגיל העמידה, ולפתע הוא מבחין באדם צעיר שחולף לנגד עיניו.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"מוישה, חכה רגע!" – הוא קורא לעברו של הצעיר, שמשפשף את עיניו וקורא בהפתעה: "רב'ה שמואל?"… '</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"כן כן", מחייך הרב'ה שמואל, מלמד תשב"ר מיתולוגי, שכבר עשרות שנים מכהן בתפקיד. מוישה זה עבר תחת ידיו, כמוהו כל אחיו, בני דודיו, שכניו וחבריו… למעלה מאלף ילדים כבר הספיק לחנך בידיו האוהבות!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עכשיו הוא עוצר את מוישה – שהיה תלמידו לפני כעשור ומחצה, ואומר לו: "אני חייב להראות לך משהו, חייב!"… מוישה נעמד על עומדו, והרב'ה שמואל הוציא את ארנקו, ומתא פנימי משך החוצה פתקה קטנה, עליה התנוסס כתב יד ילדותי ועליז.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"מזהה את הכתב?" – הפנה הרב'ה שמואל את השאלה למוישה, שהשיב מיד: "כן, זה הכתב שלי, אבל זה מזמן, שנים עברו מאז!"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"אכן כן", חייך הרב'ה שמואל, "זה פתק שאותו כתבת, כשהיית כבר ילד גדול, ואחיך הקטן למד אצלי. הוריך לא היו בבית באותו בוקר, ואחיך מסיבה כלשהיא איחר לבוא לכיתה. אתה – כאח בוגר, כתבת עבורו את פתק האיחור. אבל ניצלת את ההזדמנות והוספת עוד כמה מילים: 'לרב'ה שמואל היקר, שדואג לכל התלמידים ומשקיע בהם באהבה, ואנחנו אוהבים אותו כל כך…".</span></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"זהו" – אמר הרב'ה שמואל – "אתה רואה? זה מה שכתבת, בעודך ילד. אבל המילים הללו, מקרב לב תמים וזך, מילים שמביעות הערכת אמת שאין דומה לה – נחקקו בלבי. עד כדי כך, שגם היום, עשור וחצי אחרי, אני מחזיק את הפתק בארנקי, ובכל רגע קשה בעבודה, כשאני חש שכוחותיי לא עומדים לי עוד – אני מוציא את הפתק הזה, ומתחזק בעזרתו!".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><a href="https://www.giluydaat.co.il/%D7%9B%D7%95%D7%97%D7%9F-%D7%A9%D7%9C-%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%9D-%D7%98%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA/" target="_blank">אבינעם הרש:</a></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מעולם לא הבנתי באמת את כוחה של מחמאה עד שפעם אחת תלמיד שלי בכיתה ד' ענה תשובה מבריקה בשיעור תורה. התלהבתי מהתשובה מאוד, אבל כרגיל הרושם התפוגג בהמשך היום, ועד שיצאתי הביתה כבר שכחתי ממנה לגמרי.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אחרי שעה, כשחיכיתי לאוטובוס, התחילו לצוף לי כל מיני חוויות מהיום, וגם התשובה המבריקה הזאת צפה ועלתה. אמרתי לעצמי: מה אכפת לי? גם ככה אין לי עכשיו מה לעשות, אולי לפחות אשמח את אימא שלו, אם חד-הורית קשת יום?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מייד התקשרתי אליה ואמרתי לה שהיום הילד שלה פשוט הבריק בשיעור, ושתדע שבאופן כללי מדובר בילד מקסים עם עתיד מבטיח. חיכיתי לשמוע את התשובה שלה, אבל כל מה ששמעתי מעבר לקו היה שתיקה.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"הלו?… את שומעת?"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">שתיקה.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אחרי כמה רגעים ענה לי קול מרוסק מבכי: "אתה לא מבין, בדיוק היום הייתה לי מריבה נוראית עם אחת האימהות האחרות. היא העליבה אותי ואמרה לי בטון מזלזל: 'גברתי, את יודעת בכלל מה זה חינוך?' כאילו בגלל שנפרדתי מבעלי ויש לי קשיים כלכליים אני לא יודעת לחנך את הילד שלי. הבטן כואבת לי כבר מהבוקר, ועכשיו המילים האלה שלך, המחמאה הזאת… אתה באמת לא מבין…"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">האמת היא שלא ציפיתי לתגובה כזו. כולה רציתי להרוג כמה דקות עד לאוטובוס וגם לא להשתעמם יותר מדי, ופתאום השיחה נלקחה למקום אחר לגמרי. ואז אמרתי לעצמי: בוא'נה, אני טיפש, אבל לגמרי!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מה אכפת לי להתחיל מנהג שבו בכל יום אני מתקשר להורה אחד או לפחות שולח לו הודעת ווטסאפ, מייל, יונת דואר, מה שיהיה, ובהודעה הזאת אני אשמח אותו ואפרגן לילד שלו ואהפוך את היום שלו לטוב וקסום יותר?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אני משקיע כל כך הרבה משאבים בשטויות ובדברים בטלים, ודווקא כאן, עם ההשקעה האפסית והרווח האין-סופי הזה אני מתעצל?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ומאז אני משתדל לפחות פעם ביום-יומיים לפזר את אבקת הקסמים המיוחדת של פרגון לילדים שרק מורים יכולים להחזיק.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>עֶרְכָּהּ שֶׁל מַחְמָאָה / הרב יקהת רוזן</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אַהֲרֹן, אִישׁ עֲסָקִים יְהוּדִי הַמִּתְגּוֹרֵר בְּלוֹנְדוֹן בִּצַּע עִסְקָה גְּדוֹלָה וְקִבֵּל אֶת שְׂכָרוֹ בִּמְזֻמָּן.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בְּצֵאתוֹ מִן הָעֲבוֹדָה הָיָה בְּמִזְוַדְתּוֹ סְכוּם שֶׁל כְּמֵאָה אֶלֶף לִירוֹת שְׂטֶרְלִינְג. הוּא לֹא הִסְפִּיק לְהִתְקַדֵּם יוֹתֵר מִכַּמָּה עַשְׂרוֹת מֶטְרִים,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וּמִיָּד הִתְנַפְּלוּ עָלָיו שְׁלֹשָׁה גּוֹיִים, וְדָרְשׁוּ לְקַבֵּל לִידֵיהֶם אֶת כָּל הַכֶּסֶף שֶׁבְּיָדָיו.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אֲנָשִׁים אֵלֶּה כַּנִּרְאֶה עָקְבוּ אַחֲרָיו וְיָדְעוּ עַל הָעִסְקָה הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּצַּע.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הֵם אִיְּמוּ עַל חַיָּיו וּבִקְּשׁוּ לִשְׁדֹּד אֶת הַסְּכוּם הֶעָצוּם. מֶה עָשָׂה אַהֲרֹן?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הוּא הִתְבּוֹנֵן עַל פְּנֵיהֶם, וְרָאָה בְּאֶחָד מֵהֶם אֶת דְּמוּת הַמַּנְהִיג. פָּנָה אֵלָיו וְאָמַר:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">“תִּרְאֶה, אֲנִי רוֹאֶה בְּךָ תְּכוּנוֹת חִיּוּבִיּוֹת. אַתָּה נִרְאֶה לִי אָדָם חָכָם. עָשִׂיתָ בִּצּוּעַ מֻשְׁלָם.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אַתָּה גַּם עוֹשֶׂה רֹשֶׁם שֶׁל אָדָם טוֹב, נִימוּסִי וַאֲפִלּוּ אִינְטֶלִיגֶנְטִי.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אֱמֹר נָא לִי בְּבַקָּשָׁה – בִּשְׁבִיל מָה אַתָּה בְּעֶצֶם צָרִיךְ אֶת כַּסְפִּי?”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הַשּׁוֹדֵד הָיָה מֻפְתָּע מֵעֶצֶם הַשְּׁאֵלָה, אַךְ הֵשִׁיב:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> “אֲנִי צָרִיךְ ווֹדְקָה. תַּגִּיד לִי אַתָּה – אֶפְשָׁר לִקְנוֹת ווֹדְקָה בְּלִי כֶּסֶף? תָּבִיא אֶת הַכֶּסֶף מִיָּד וּבְלִי לְהִתְחַכֵּם!”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">“כַּמָּה עוֹלֶה הַיּוֹם בַּקְבּוּק ווֹדְקָה?” הִתְעַנְיֵן הַיְּהוּדִי. “חָמֵשׁ לִירוֹת שְׂטֶרְלִינְג” עָנָה הַשּׁוֹדֵד.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אַהֲרֹן הוֹצִיא שְׁטָר שֶׁל עֶשֶׂר לִירוֹת שְׂטֶרְלִינְג, הִגִּישׁ אוֹתוֹ לַשּׁוֹדֵד, וְאָמַר: “הִנֵּה, קַח לְךָ עֶשֶׂר לִירוֹת, וַעֲזֹב אוֹתִי לְנַפְשִׁי…”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לְמַרְבֵּה הַתַּדְהֵמָה, פָּעֲלוּ הַדְּבָרִים עַל לִבּוֹ שֶׁל הַפּוֹשֵׁעַ. הוּא לָקַח אֶת הַשְּׁטָר, וְהוֹרָה לִשְׁנֵי חֲבֵרָיו לַעֲזֹב אֶת הַיְּהוּדִי לְנַפְשׁוֹ.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לְמָחֳרָת מַגִּיעַ אַהֲרֹן לְבֵית הַכְּנֶסֶת בָּאֵזוֹר הַחֲרֵדִי שֶׁל לוֹנְדוֹן, וּלְיַד הַשַּׁעַר הוּא מַבְחִין בְּמַנְהִיג הַשּׁוֹדְדִים מֵאֶמֶשׁ…</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כְּשֶׁהִתְקָרֵב אַהֲרֹן אֶל הַשַּׁעַר נִגַּשׁ אֵלָיו הַשּׁוֹדֵד וְקָרָא לוֹ לְ’שִׂיחָה’ בַּצַּד.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בְּלֵית בְּרֵרָה הִשְׂתָּרֵךְ אַהֲרֹן אַחֲרֵי הַשּׁוֹדֵד, לְמֶרְחָק שֶׁל כַּמָּה עַשְׂרוֹת מֶטְרִים מִבֵּית הַכְּנֶסֶת.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הַשּׁוֹדֵד הוֹצִיא מִכִּיסוֹ שְׁטָר שֶׁל חָמֵשׁ לִירוֹת שְׂטֶרְלִינְג, הִגִּישׁ אוֹתוֹ לְאַהֲרֹן וְאָמַר:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> “הִנֵּה הָעֹדֶף מֵהַשְּׁטָר שֶׁקִּבַּלְתִּי מִמְּךָ אֶתְמוֹל…”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">תָּפַס הַיְּהוּדִי אֹמֶץ, הֵישִׁיר מַבָּטוֹ לְתוֹךְ פָּנָיו הַמְצֻלָּקוֹת שֶׁל הַשּׁוֹדֵד וְשָׁאַל: “עַכְשָׁו גַּם אֲנִי מְבַקֵּשׁ הֶסְבֵּר.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אֶתְמוֹל בָּאתָ עִם חֲבוּרָה שְׁלֵמָה כְּדֵי לִתְקֹף אוֹתִי וְלָקַחַת אֶת כַּסְפִּי. אִיַּמְתֶּם עָלַי בְּסַכִּינִים,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וּבִקַּשְׁתֶּם לְהַכְרִיחַ אוֹתִי לָתֵת לָכֶם הַכֹּל עַד הַפְּרוּטָה הָאַחֲרוֹנָה. אַחַר כָּךְ הִסְתַּפַּקְתָּ בְּעֶשֶׂר לִירוֹת שְׂטֶרְלִינְג,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְעַכְשָׁיו אַתָּה עוֹד מַחְזִיר לִי עֹדֶף?! מֶה עָבַר עָלֶיךָ?”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">תְּשׁוּבָתוֹ שֶׁל הַגּוֹי הִדְהִימָה אֶת אַהֲרֹן: “מָה אֲנִי אַגִּיד לְךָ? אֲנִי הַיּוֹם בֶּן 27, וְעַד הַיּוֹם אַף אֶחָד, אַף אֶחָד!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לֹא אָמַר לִי שֶׁאֲנִי בֶּן אָדָם טוֹב. מֵעוֹלָם לֹא שָׁמַעְתִּי מִישֶׁהוּ שֶׁחוֹשֵׁב שֶׁיֵּשׁ לִי תְּכוּנוֹת חִיּוּבִיּוֹת, שֶׁאוֹמֵר שֶׁאֲנִי חָכָם אוֹ נִימוּסִי!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לְהֶפֶךְ. בַּבַּיִת שֶׁלִּי תָּמִיד אָמְרוּ שֶׁאֲנִי מֻפְרָע, שֶׁאֲנִי יֶלֶד רַע, שֶׁאֲנִי אַלִּים.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בְּבֵית הַסֵּפֶר תָּמִיד הַמּוֹרוֹת כָּעֲסוּ עָלַי, הֶעֱנִישׁוּ אוֹתִי, הִרְחִיקוּ אוֹתִי מֵהַכִּיתָה, וְנָשְׁמוּ לִרְוָחָה אִם לֹא הִגַּעְתִּי.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הַחֲבֵרִים תָּמִיד שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי, אַךְ בָּרוּר שֶׁזֶּה הָיָה רַק מִפַּחַד. אֲנִי בֶּן אָדָם טוֹב? הָה! אֶת זֶה לֹא שָׁמַעְתִּי אַף פַּעַם!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כְּשֶׁאַתָּה הִתְבּוֹנַנְתָּ בִּי וְאָמַרְתָּ לִי אֶת אוֹתָן מַחְמָאוֹת, רָאִיתִי שֶׁאֶצְלְךָ זוֹ גִּישָׁה אַחֶרֶת.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הֵבַנְתִּי שֶׁאַתָּה לֹא אוֹמֵר אֶת זֶה רַק בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא אֶקַּח מִמְּךָ אֶת הַכֶּסֶף, אֶלָּא בֶּאֱמֶת זֶה מַה שֶּׁאַתָּה חוֹשֵׁב,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">שֶׁאַתָּה מְסֻגָּל לְהַעֲרִיךְ אֲפִלּוּ בְּפוֹשֵׁעַ כָּמוֹנִי אֶת הַדְּבָרִים הַטּוֹבִים שֶׁבּוֹ.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> זֶה שִׁכְנַע אוֹתִי שֶׁלֹּא מַגִּיעַ לְךָ שֶׁאֶקַּח מִמְּךָ אֶת הַכֶּסֶף, וְאַחֲרֵי שֶׁקָּנִיתִי אֶת מַה שֶּׁאֲנִי צָרִיךְ הֶחְזַרְתִּי לְךָ אֶת הָעֹדֶף…”</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><a href="https://www.hidabroot.org/article/1119182" target="_blank">בזכות מחמאה אמיתית אחת: 5,000 צאצאים שומרי תורה ומצוות:</a></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בעיר וירצבורג שבגרמניה התגורר לפני כ-150 שנה בחור צעיר בשם יעקב. באותה תקופה נשבו רוחות ההשכלה בעוז, ורבים וטובים נפלו ברשתם. יעקב, שהתייתם בצעירותו, נסחף אחרי חבריו הרעים, ולאט לאט נשכחה ממנו מסורת היהדות.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">באחד מן הימים התעורר יעקב, ונזכר כי היום חל היארצייט של אביו. הוא הוסיף וזכר את הבטחתו לאביו טרם פטירתו, כי בכל שנה ושנה יזכור את התאריך ויגיד קדיש לעילוי נשמתו. יעקב ניסה להדחיק את המחשבה הזו, אך ככל שחלפו השעות הוא חש כי עליו לקיים את הבטחתו האחרונה לאביו. כך, לעת ערבו של יום, מצא יעקב את עצמו בפתח בית הכנסת הגדול בעיר.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יעקב נכנס פנימה, כשהוא מקווה שאף אחד ממתפללי בית הכנסת לא יזהה אותו. לשמחתו, היו הכל שקועים בתפילת שמונה עשרה בלחש, של תפילת מנחה, ואיש לא הבחין בכניסתו. הסומק שהציף את לחיו נרגע קמעא, וליבו חזר לפעום בקצב הרגיל.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יעקב נעמד בירכתי בית הכנסת, ממתין לעת ה'קדיש יתום' בסיום התפילה. כשהגיעה העת המיועדת נתן את קולו ואמר 'קדיש' בקול רם, תוך שהוא מחמיא לעצמו שהוא עוד זוכר את המילים הארמיות.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כאשר סיים את אמירת הקדיש, חיפש יעקב את הדרך הקצרה והצדדית ביותר להימלט מבית הכנסת, בלי להיתקל באיש. לפתע חש טפיחה חמה על שכמו. הוא הסתובב לאחור, ועיניו כמו נתקעו בחיוך ענק וחם, שמאחוריו איש הדור פנים המציג עצמו בשמו: 'שלום לך, שמי הרב יצחק דוב הלוי במברגר, ואני רב העיר. שלום עליכם וברוכים הבאים!', אמר לו הרב בחיוך רחב.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לא עבר זמן רב, עד שליבו המאובן של יעקב נמס לנוכח החום שהפיצה אישיותו של הרב. הרב במברגר התעניין בשלומו באכפתיות, והחמיא לו בכנות: "אני מעריך אותך מאוד על מאמציך לבוא לומר קדיש בקול צלול וברור ביום היארצייט של אביך. כל הכבוד על שהרוחות הסוערות בחוץ לא הצליחו לכבות את הגחלת הבוערת בלבך. אני בטוח שאביך בשמי מעל רווה היום מלוא חופניים נחת מזוקקת!"</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הרב איחל ליעקב ברכת הצלחה, ונפרד ממנו לשלום. יעקב הביט אחר דמותו המתרחקת של הרב, וחש מענק בגרונו. הוא לא הצליח לעצור את הדמעות: משהו בחום של הרב המיס את לבו, גרם לו לגעגוע עז אל העולם שאותו עזב. המילים החמות והמעודדות גרמו לו לתחושה שאולי טעה בבחירת אורח חייו החדש. לאחר השיחה הקצרה עם הרב הוא חש אחרת לגמר.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יעקב שב לביתו, וניסה להמשיך בחייו כרגיל. באותו לילה בכה רבות, על אביו, על חייו, על העולם שכמעט החמיץ. אט אט החל לשוב לכור מחצבתו, ומצא עצמו יותר ויותר פעמים בא לבית הכנסת.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בהמשך התחזקותו הקים בית עם נערה יראת שמים, ונולדו להם שלושה עשר ילדים. היום, מאה וחמישים שנה אחרי, ולמרות השואה האיומה, מונים צאצאיו יותר מ-5,000 נפשות. כולם הולכים בדרך התורה והמצוות, מקפידים על קלה כחמורה, יראי שמים ואנשי אמת. 5,000 יהודים כשרים ונלבבים, מיליוני מעשים טובים שעשו צאצאיו עם השנים, מצוות, מעשי חסד, שעות לימוד תורה, עולם שלם של טוב וטוהר.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וכל זה, בזכות מי? בזכות מה? בזכות כמה מילות עידוד, איכפתיות עמוקה, התעניינות כנה בשלומו של נער בודד, ומחמאה מהלב על 'קדיש יתום' אחד. לרב במברגר הדבר ארך אולי שתי דקות, אך במעשה זו ניצלו דורות שלמים ונבנו אלפי עולמות של תורה ויראת שמים.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>כאשר הגאון רבי איסר זלמן מלצר זצ"ל הגיע ללמוד בוולוז'ין</b>, היה בחור חסר כל שהלך בבגדים בלויים וקרועים. בהיכנסו לישיבה, גילה כי הבחורים כולם לבושים היטב, וחש בושת פנים איומה להראות עצמו בבגדים שלגופו, עד שעקב כך החליט לפרוש מהישיבה ולשוב לבית הוריו.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עודו אורז מעט מיטלטליו לקראת היציאה, ניגש אליו בחור ואמר: 'איסר זלמן, הראש ישיבה אמר לי אתמול שהבחור החדש שנכנס לישיבה זה עתה, שאל קושיא גאונית, ממש עוקר הרים. הראש ישיבה כ"כ התפעל מכך עד שהחמיא על זה', אמר הבחור וסיים: 'ודע לך, שהראש ישיבה כאן אינו מהמרבים להחמיא..., הוי אומר שבאמת כנראה הקושיא שלך מעידה שאתה בחור מיוחד...' – אמר ולא יסף.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">רבי איסר זלמן שמע את המחמאה, ובעקבותיה החליט לנסות שנית. הוא שב ופרק את המזוודה, וחזר שנית להיכל הישיבה. התוצאות ידועות, ועם זאת מפעימות: רבי איסר זלמן הפך לאחד מענקי הרוח, מגדולי דורו, הן בחכמה ובעמקות ההבנה, הן בהיותו מתמיד עצום, והן בהיותו מנהיג, רבן של כל בני הגולה. בנוסף, הוציא לאור עולם את ספרו המפורסם 'אבן האזל', שהוא נכס צאן ברזל בלמדנות ומאיר עיני הלומדים כבר קרוב למאה שנים!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">איך קרה כל זה? מה הציל את רבי איסר זלמן מלחזור לבית הוריו? התחושה הטובה. כן כן, אותם מילים חמות ומכבדות, אותה מחמאה שניתנה כמעט בלי שימת לב, אותה תחושה מכובדת ומעריכה שהמשפט הזה העניק – הם שזיכו את דורו ואת הדורות הבאים במאור עולם כרבי איסר זלמן זצ"ל!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כשעלה רבי איסר זלמן ארצה, אחד הדברים הראשונים שביקש הוא לפגוש את הגאון רבי זעליג ראובן בענגיס זצ"ל. רבים ראו כן תמהו, לא ידעו מהי הסיבה שהארי שעלה מבבל מבקש לפגוש בראשונה דווקא את הרב בענגיס זצ"ל. תמיהתם גברה שבעתיים, בעת שהמפגש בין גדולי התורה יצא אל הפועל, ורבי איסר זלמן התרפק על הרב בענגיס בידידות ואהבה, כאילו היו ידידים רבות בשנים, ועוד מוסיף ואומר לו:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">'יישר כח, אין לי מילים להודות למעלת כבודו. הצלתם את החיים שלי!'</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עתה, גם הרב בענגיס עצמו התפלא. הוא לא הבין מה פשר ההערכה הרבה שרבי איסר זלמן רוחש לו, ובוודאי שלא הבין את פשרם של המילים המטלטלות 'הצלתם את החיים שלי'...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">או אז גילה רבי איסר זלמן את דבר המעשה, וכי אותו בחור שהחמיא לו שם, רגע לפני שעזב את ספסלי הישיבה לעד, היה לא אחר מהרב בענגיס זצ"ל, שכלל לא זכר מהמאורע... היה זה רגע של סגירת מעגל מרגשת, בו התברר כי אותה מילה טובה שנתן כמעט כלאחר יד, אותה תחושה טובה שהעניק בלי שימת לב מיוחדת – זיכו את רבי איסר זלמן במדרגות תורה כה נעלות, ודורי דורות באור תורה מופלא!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>מסופר על בחור שהתחתן והקים בית</b>. כשלושה חודשים לאחר החתונה הוא רץ בבהלה אל הרב שלו ואמר לו: אם הייתי יודע שזה המצב לאחר החתונה, הייתי חושב פעמיים אם להתחתן. מפני מה? שאל אותו הרב, והוא ענה: אני לומד בישיבה, מלגת הלימודים היא 1500₪ לחודש, אשתי עדיין לא עובדת, והיא לא מפסיקה לקנות… היא קונה שתי חליפות בחודש, ונעלים כל שלושה שבועות… אני על הקרשים, האם זה נורמאלי? אמר לו הרב: נכון, זה קצת מוגזם, אבל לבעייתך יש פתרון אחד.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בפעם הבאה שאשתך חוזרת הביתה עם בגד חדש, תאמר לה: את יודעת שאת יפה מאד עם הבגד הזה… התלמיד החוויר ואמר: אני לא מסוגל לומר דברים כאלה, מימי לא אמרתי דבר כזה אפילו לאחותי… אמר לו הרב: אתה לא יכול לומר – תשלם! הרב והתלמיד נפרדו. לאחר מספר חודשים הם נפגשו שוב. הרב שאל: נו, מה בסוף? והתלמיד ענה: לא היתה לי ברירה, ראיתי שאני מתמוטט או מהמילים את יפה או מהמינוס בבנק… אז כשהיא חזרה שוב עם בגד חדש, אספתי את כל כוחותיי, הפה התייבש, הלב הלם בחוזקה, ואמרתי לה: את יודעת שזה יפה לך… ודבר נפלא קרה, היא התרפאה, היא הבריאה, היא הפסיקה את הרכישות האובססיביות. אבל כעת יש לי בעיה חדשה, היא לובשת רק את זה…</span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-42376529466072889952023-06-13T11:27:00.005+03:002023-06-13T11:27:49.847+03:00פיוט אערוך מהלל ניבי לאל גדול ונורא לכבוד הקדוש רבי יעקב אבוחצירא<h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><u>אערוך מהלל ניבי</u></span></h1><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3WJKRIpvPHXbUiJByo4GSBBIATWThBXFNf7woY7K9M3Y5WLqR8MJvkueCt35lunLZJ4KJyZ1DRtirKjVDzEK0lcCabFafw61BZuxajh7uu8UZJV8Iq7UloOT9YTEONfkzu_zUmH8HISc2m4w2HPckTk5aaKZ14O0JzTc2j65z2JIvCuj5C4IS5ulURg/s259/%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%93%D7%94.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="194" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3WJKRIpvPHXbUiJByo4GSBBIATWThBXFNf7woY7K9M3Y5WLqR8MJvkueCt35lunLZJ4KJyZ1DRtirKjVDzEK0lcCabFafw61BZuxajh7uu8UZJV8Iq7UloOT9YTEONfkzu_zUmH8HISc2m4w2HPckTk5aaKZ14O0JzTc2j65z2JIvCuj5C4IS5ulURg/s1600/%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%93%D7%94.jpg" width="194" /></a></div><br /><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> סימן: אני יעקב בן עטר חזק אמיץ </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>אערוך מהלל ניבי </b></span><span style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>לאל גדול ונורא, </b></span></span><b style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">לכבוד הקדוש רבי יעקב אבוחצירא</b></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>נקי </b>טהור כפים, כבעל כנפים, קדשוהו שמים, רבנן בכל אתרא:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>ישר </b>הלך בתומו, במעשיו במקומו, כירח בן יומו זו היא דרך ישרה:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>י"ע"ק"ב"</b> תם אהלים, יושב וכל פה, בולים, מים עמוקים ידלים, כי אם לבינה קרא:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>בחכמת </b>הקבלה, גבר לשם ותהלה, הרחיב העמיק שאלה, אביר יעקב נורא:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>נופת </b>ודבש בפיהו, זה אלי ואנוהו, איש אלהים קדוש הוא, ונוגה לו כאורה:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>ענותנותו </b>תומתו, קדושתו יראתו, אף כי אחרי מותו, הודיע עוז וגבורה:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>טרם </b>יום נסיעתו, צוה קהל עדתו, בדמנהור קבורתו, לא ישנו אמירה:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>רצה </b>גבר חבירו, להוליכו לעירו, שמים התקדרו, וירדו גשמי אורה:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>חדל </b>יה מהושיע, כי רוב גשם הופיע, לא יכלו להסיע, ארון ברית התורה:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>זעם </b>ה' את אויביו, בבואם אל סכיביו, לא הכירו רוב טוביו, לא נהגו בו חומרא:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>קרן </b>הודם בכוסף, ירד כי חל הקצף, איש רגלו לא יאסף, לבד מההוא אתרא:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>הן </b>גבורותיו, ורובי נפלאותיו, שמענו מבריותיו, אין די לכתוב ולאמרה:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>אמיץ </b>יושב אהלים, פריו קדש הלולים, כנטיעים מגודלים, שכבר זקן הודה:</span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-38161758385618061752023-04-13T17:31:00.004+03:002023-04-13T17:31:48.733+03:00סדר הטבת חלום<p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></p><h1 style="margin-bottom: 10pt; text-align: center;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-size: x-large;">סדר הטבת
חלום</span></span></span></b></h1>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRymV6w1cyGRxh1KDlbihoO1aF46vlbarlkSl0wSk0ZaW3B-QvPEJ5cPBKGVCUauPRlWkeSbW7cjCFmqfl_vt5D6OTMhVSOy0cc2sL5RXbP3B-FaElTO8ZCKYBErkiTHDyTvjkNCmMqvc9LPBlduiO96b6enntfGv4NEsTrv0ETNES0T1x4K0XUBbwdw/s315/%D7%97%D7%9C%D7%95%D7%9D.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="160" data-original-width="315" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRymV6w1cyGRxh1KDlbihoO1aF46vlbarlkSl0wSk0ZaW3B-QvPEJ5cPBKGVCUauPRlWkeSbW7cjCFmqfl_vt5D6OTMhVSOy0cc2sL5RXbP3B-FaElTO8ZCKYBErkiTHDyTvjkNCmMqvc9LPBlduiO96b6enntfGv4NEsTrv0ETNES0T1x4K0XUBbwdw/s1600/%D7%97%D7%9C%D7%95%D7%9D.jpeg" width="315" /></a></span></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">החלום
הולך אחר הפירוש הניתן לו</span></b><span lang="HE"> ומשפיע על הגשמת החלום לטובה,
כפי שמובא בגמרא: "כל החלומות הולכים אחר הפה" (מסכת ברכות, דף נה, עמ'
ב). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לכן, אדם
החש בצער מחלום יוכל לעשות סדר הטבת חלום בו ניתן פירוש ופתרון טוב לחלום
וע"י כך מהפכים את החלום מרעה לטובה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">את סדר
הטבת החלום יש לעשות מול שלושה אנשים, כמעין בית דין, ושיהיו הם מאוהביו.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">נוסח
סדר הטבת חלום:<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">שלושת
המיטיבים אומרים לחולם פס' זה:</span></b><span lang="HE"> הֲלֹא לֵאלֹהִים
פִּתְרוֹנִים סַפְּרוּ נָא לִי:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">החולם
אומר 3 פעמים רצופות:</span></b><span lang="HE"> חֶלְמָא טָבָא חֲזָאִי:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">המיטיבים
משיבים 7 פעמים:</span></b><span lang="HE"> חֶלְמָא טָבָא חֲזַיְתָא: חֶלְמָא טָבָא
חֲזַיְתָא: חֶלְמָא טָבָא חֲזַיְתָא: חֶלְמָא דִידָךְ טָבָא הוּא וְטָבָא לֶהֱוֵי,
רַחֲמָנָא לְשַׁוְיֵהּ לְטַב, שְׁבַע זִמְנִין לִגְזְרוּן עַלֵהּ מִן שְׁמַיָא
דְּלֶהֱוֵי טָבָא וְיֶהֱוֵי טָבָא, טָבָא הוּא וְטָבָא לֶהֱוֵי:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">החולם
אומר:</span></b><span lang="HE"> הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי לְמָחוֹל לִי, פִּתַּחְתָּ
שַׂקִּי וַתְּאַזְּרֵנִי שִֹמְחָה:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">המיטיבים
אומרים:</span></b><span lang="HE"> אָז תִּשְׂמַח בְּתוּלָה בְּמָחוֹל, וּבַחֻרִים
וּזְקֵנִים יַחְדָּו, וְהָפַכְתִּי אֶבְלָם לְשָׂשׂוֹן וְנִחַמְתִּים וְשִׂמַּחְתִּים
מִיגוֹנָם: וְלֹא אָבָה יְ-הֹ-וָ-ה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹעַ אֶל בִּלְעָם, וַיַּהֲפֹךְ
יְ-הֹ-וָ-ה אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה, כִּי אֲהֵבְךָ יְ-ה-ֹוָ-ה
אֱלֹהֶיךָ:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">החולם
אומר:</span></b><span lang="HE"> פָּדָה בְשָׁלוֹם נַפְשִׁי מִקְּרָב לִי, כִּי
בְרַבִּים הָיוּ עִמָּדִי:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">המיטיבים
אומרים:</span></b><span lang="HE"> וַיֹּאמֶר הָעָם אֶל שָׁאוּל הֲיוֹנָתָן יָמוּת,
אֲשֶׁר עָשָׂה הַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת בְּיִשְׂרָאֵל, חָלִילָה, חַי
יְ-הֹ-וָ-ה אִם יִפֹּל מִשַּׂעֲרַת רֹאשׁוֹ אַרְצָה, כִּי עִם אֱלֹהִים עָשָׂה
הַיּוֹם הַזֶּה, וַיִּפְדּוּ הָעָם אֶת יוֹנָתָן וְלֹא מֵת: וּפְדוּיֵי יְ-הֹ-וָ-ה
יְשֻׁבוּן וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה, וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם, שָׂשֹוֹן
וְשִֹמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">החולם
אומר:</span></b><span lang="HE"> בּוֹרֵא נִיב שְֹפָתָיִם שָׁלוֹם, שָׁלוֹם
לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב אָמַר יְ-הֹ-וָ-ה וּרְפָאתִיו:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">המיטיבים
אומרים:</span></b><span lang="HE"> וְרוּחַ לָבְשָׁה אֶת עֲמָשַֹי רֹאשׁ
הַשָּׁלִישִׁים, לְךָ דָוִיד וְעִמְּךָ בֶן יִשַׁי שָׁלוֹם, שָׁלוֹם לְךָ
וְשָׁלוֹם לְעוֹזְרֶךָ כִּי עֲזָרְךָ אֱלֹהֶיךָ, וַיְקַבְּלֵם דָּוִיד וַיִּתְּנֵם
בְּרָאשֵׁי הַגְּדוּד: וַאֲמַרְתֶּם כֹּה לֶחָי, וְאַתָּה שָׁלוֹם וּבֵיתְךָ
שָׁלוֹם וְכֹל אֲשֶׁר לְךָ שָׁלוֹם: יְ-הֹ-ו-ָה עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְ-הֹ-וָ-ה
יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">החולם
אומר 3 פעמים:</span></b><span lang="HE"> יְ-הֹ-וָ-ה שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ
יָרֵאתִי:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">המיטיבים
אומרים 3 פעמים: יְ</span></b><span lang="HE">-הֹ-וָ-ה פָּעָלְּךָ בְּקֶרֶב שָׁנִים
חַיֵּיהוּ בְּקֶרֶב שָׁנִים תּוֹדִיעַ בְּרוֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">החולם
אומר 3 פעמים:</span></b><span lang="HE"> שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל
הֶהָרִים מֵאַיִן יָבוֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְ-הֹ-וָ-ה עֹשֵׂה שָׁמַיִם
וָאָרֶץ:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">המיטיבים
אומרים 3 פעמים</span></b><span lang="HE">: אַל יִּתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל
יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל: יְ-הֹ-וָ-ה
שֹׁמְרֶךָ יְ-הֹ-וָ-ה צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה
וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: יְ-הֹ-וָ-ה יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ:
יְ-הֹ-וָ-ה יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">החולם
אומר 3 פעמים:</span></b><span lang="HE"> תּוֹדִיעֵנִי אוֹרַח חַיִּים:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">המיטיבים
משיבים 3 פעמים:</span></b><span lang="HE"> שׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ נְעִמוֹת
בִּימִינְךָ נֶצַח:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">החולם
אומר 3 פעמים:</span></b><span lang="HE"> וַיְדַבֵּר יְ-הֹ-וָ-ה אֶל משֶׁה לֵּאמֹר,
דַבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרֲכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל
אָמוֹר לָהֶם:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">המיטיבים
אומרים 3 פעמים:</span></b><span lang="HE"> יְבָרֶכְךָ יְ-הֹ-וָ-ה וְיִשְׁמְרֶךָ:
יָאֵר יְ-הֹ-וָ-ה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶךָּ: יִשָּׂא יְ-הֹ-וָ-ה פָּנָיו אֵלֶיךָ
וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם: וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי
אֲבָרְכֵם:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">לסיום,
אומרים המיטיבים לחולם:</span></b><span lang="HE"> בְּשִׂמְחָה לֵךְ אֱכוֹל
לַחְמֶךָ וּשְׁתֵה בְלֵב טוֹב יֵינֶךָ כִּי כְבָר רָצָה הָאֱלֹהִים אֶת
מַעֲשֶׂיךָ:"<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מי שחלם
חלום ואינו יודע בוודאות אם חלום טוב הוא או רע הוא, <b>יאמר נוסח הטבת חלום מקוצר
בעת ברכת הכוהנים</b>, ויסיים את הנוסח יחד עם סיום ברכת הכוהנים, על מנת שהקהל
יענה 'אמן' הן על ברכת הכוהנים והן על תפילתו זו:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"רִבּוֹנוֹ
שֶׁל עוֹלָם, אֲנִי שֶׁלָּךְ וַחֲלוֹמוֹתַי שֶׁלָּךְ, חֲלוֹם חָלַמְתִּי וְאֵינִי
יוֹדֵעַ מַה הוּא. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְ-ה-וָ-ה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי
אֲבוֹתַי, שֶׁיִּהְיוּ כָּל חֲלוֹמוֹתַי עָלַי וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל לְטוֹבָה,
בֵּין שֶׁחָלַמְתִּי עַל עַצְמִי וּבֵין שֶׁחָלַמְתִּי עַל אֲחֵרִים, וּבֵין
שֶׁחָלְמוּ אֲחֵרִים עָלַי, אִם טוֹבִים הֵם חַזְּקֵם וְאַמְּצֵם, וְיִתְקַיְּמוּ
בִי וּבָהֶם כַּחֲלוֹמוֹתָיו שֶׁל יוֹסֵף הַצַּדִּיק, וְאִם צְרִיכִים רְפוּאָה
רְפָאֵם כְּחִזְקִיָּהוּ מלך יְהוּדָה מֵחָלְיוֹ, וּכְמרים הַנְּבִיאָה
מִצָּרַעְתָּהּ, וּכְנַעֲמָן מִצָּרַעְתּוֹ, וּכְמֵי מָרָה עַל יְדֵי משֶׁה
רַבֵּנוּ, וּכְמֵי יְרִחוֹ עַל יְדֵי אֱלִישָׁע. וּכְשֵׁם שֶׁהָפַכְתָּ אֶת
קִלְלַת בִּלְעָם הָרָשָׁע מִקְּלָלָה לִבְרָכָה כֵּן תַּהֲפוֹךְ כָּל חֲלוֹמוֹתַי
עָלַי וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל לְטוֹבָה וְתִשְׁמְרֵנִי וּתְחָנֵּנִי וְתִרְצֵּנִי.
אמן"</span></span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-4114275705455867112023-04-07T13:27:00.001+03:002023-04-07T13:27:35.992+03:00פסח - ההשפעה של ליל הסדר נשארת בלב הילד<p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></p><h1 style="margin-bottom: 10pt; text-align: center;"><b><u><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">ההשפעה של
ליל הסדר נשארת בלב הילד</span></span></u></b></h1>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiql2aE2usT0sp3hd3wllo5EGXG5DeDC-Rh0RKqPwp9L5b1ipZpUDdBup6QcuCMteWj4QZ7TSev8KH9F3fVHBJ1IM18BjHkmOKXPz0WOPdgvShgVOdRdUPNvQhUGWqODx5jTEuuxeagTJ3mnzzA25pVuXX3ywupqQLN5wq9QouA2MKUs7bIjzb5z6XyZg/s295/%D7%99%D7%9C%D7%93%D7%99%D7%9D.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="295" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiql2aE2usT0sp3hd3wllo5EGXG5DeDC-Rh0RKqPwp9L5b1ipZpUDdBup6QcuCMteWj4QZ7TSev8KH9F3fVHBJ1IM18BjHkmOKXPz0WOPdgvShgVOdRdUPNvQhUGWqODx5jTEuuxeagTJ3mnzzA25pVuXX3ywupqQLN5wq9QouA2MKUs7bIjzb5z6XyZg/s1600/%D7%99%D7%9C%D7%93%D7%99%D7%9D.jpeg" width="295" /></a></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עלינו
לדעת<a href="file:///C:/Users/hiyal/Downloads/%D7%A4%D7%A1%D7%97%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%92%20%D7%91%D7%95%D7%A7%D7%A8.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="he" style="font-family: David, sans-serif; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> נאמנה
שבלילה קדוש זה כל שערי השמים נפתחים לפנינו,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ויחד עימם <b>נפתחים לפנינו גם הלבבות של ילדינו היקרים,</b> וכל מה שנצליח
להחדיר לתוך ליבם הטהור של הילדים במשך הזמן הקצר של לילה קדוש זה ישאר עימם למשך
שנים רבות.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">גם אם
למראית העין</span></b><span lang="HE"> נראה שהדברים לא פעלו על אחד הילדים שום
פעולה טובה ואין להם כל השפעה, הדבר אינו כך באמת, <b>וסופם של הדברים שהוא שמע
בליל הסדר להתעורר בקרבו ביום מן הימים ולפעול את פעולתם</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">בספר
שופטים</span></b><span lang="HE"> (פרק יח) מסופר על <b>"יהונתן בן גרשום בן מנשה"</b>
שהיה הוא ובניו כהנים (כומרים) לעבודה זרה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">לפי
דברי חז"ל </span></b><span lang="HE">(בבא בתרא קט:) יהונתן זה הוא בנו של
גרשום שהיה בנו של משה רבנו, ומה ששינה הכתוב וקראו: "יהונתן בן גרשום בן
מנשה" ולא "בן משה" זהו רק מפני כבודו של משה רבנו, שלא לפרסם
שנכדו נעשה כומר לעבודה זרה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">חז"ל
הקדושים</span></b><span lang="HE"> (שם קי.) מוסיפים שיהונתן הגיע לדיוטא תחתונה זו
רק מפני שרצה להרוויח הרבה כסף, ובבית העבודה זרה היו משלמים לו משכורת חודשית
גבוהה מאוד.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כששמע
על כך דוד המלך</span></b><span lang="HE"> צר לו על מצבו הרוחני של נכדו של משה
רבנו, והבטיח לו שימנה אותו להיות "שר האוצר" של מלכותו וישלם לו משכורת
גבוהה הרבה יותר, ועל ידי זה חילץ אותו מאותו מקום טמא, והוא שב אל ה' בכל ליבו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אולם
מבואר במדרש</span></b><span lang="HE"> (ילקוט שמעוני שופטים רמז עג) שלאחר שדוד
המלך נפטר ושלמה בנו מלך תחתיו, החליף שלמה המלך את כל השרים והממונים של אביו,
וביניהם את יהונתן שר האוצר, והעמיד ממונים אחרים, ומשום כך חזר יהונתן לסורו
הראשון ונעשה שוב כומר לעבודה זרה בבית העבודה זרה שבנה ירבעם בן נבט בבית אל,
ועליו נאמר בספר מלכים: "ונביא אחד זקן יושב בבית אל" (מלכים-א יג, יא),
והיינו נביא שקר ועובד עבודה זרה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אולם
באותה תקופה ארע מעשה שזעזע אותו עד עמקי נשמתו, והתעוררו בקרבו הרהורי תשובה
אמיתיים שגרמו לו שוב לחזור בתשובה</span></b><span lang="HE">, אך הפעם לא בשביל
להרוויח כסף אלא מתוך הכרה ברורה ואמיתית בגדולתו של ה' יתברך, ומכיון שתשובתו
באותו היום היתה חזקה ואמיתית ביותר, זכה ושרתה עליו רוח נבואה, ונעשה לנביא אמת,
ונאמרו שתי נבואות של ה' מתוך פיו (כמסופר באריכות בספר מלכים א פרק יג).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כתב רבנו
מנחם עזריה מפאנו זיע"א</span></b><span lang="HE"> ("עשרה מאמרות", מאמר
חקור דין ח"א פכ"ג):<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"ובשעה
שיהונתן הרהר מאליו תשובה שלימה שרתה עליו רוח הקודש, והיה נביא אמת לה' להוכיח את
חבירו שעבר על נבואת עצמו, וגם ניבא במה שנתנבא חברו על המזבח אשר בבית אל, ונוספה
נבואתו של יהונתן על כל בתי הבמות אשר בערי שומרון".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מה כל
כך הגביר והעצים את הרהורי התשובה</span></b><span lang="HE"> שהתעוררו בקרבו של
יהונתן, נכדו של משה רבנו, באותו יום, שגרמו לו לשוב בתשובה כל עמוקה ואמיתית
באחרית ימיו עד כדי כך שזכה לדרגת נבואה?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">התשובה
לכך היא: כמו כל יהודי, גם משה רבנו ישב עם כל בני ביתו, ובכללם עם נכדו יהונתן,
וערך את ליל הסדר כמצוותו. <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">משה רבנו
האריך והרחיב מאוד בסיפור הנפלאות והאותות והמופתים שעשה הקב"ה למען עם ישראל
בהיותם במצרים, ומי כמשה רבנו, שהיה בעל המעשה ועל ידו נעשו כל האותות והמופתים,
יודע לספר סיפור זה בצורה נפלאה ומרתקת כל כך. במשך כל אותו הלילה עד אור הבוקר
היה הנכד יהונתן מרותק לסיפורי הנפלאות שסיפר סבו הקדוש, משה רבנו, והדברים חדרו
עמוק עמוק לתוך ליבו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אמנם
בשנים הבאות יהונתן עזב את דרך ה' ונעשה כומר לעבודה זרה כנ"ל, אולם סיפורי
נפלאותיו של ה' שסיפר לו סבא באותו ליל הסדר מעולם לא נתנו לו מנוחה. תמיד הם
"הציקו" לו. בכל פעם הם עוררו בקרבו שאלות נוקבות על מצבו הרוחני – מה
אני עושה כאן במקום כל כך טמא, הלא נכדו של משה רבנו אנכי?! הלא בן לעם קדוש
אנכי?! כיצד אני מסוגל לגרום כזה צער לה' יתברך אחר כל הניסים והנפלאות שעשה
בעבורי ובעבור עמי?! – עד שבסופו של דבר הדברים הצליחו לפעול את פעולתם וגרמו לו
לשוב בתשובה אמיתית ושלימה, עד שזכה להיעשות נביא כפי שהיה סבו, משה רבנו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">רמז לכך
ניתן למצוא בדברי הרמ"ע מפאנו</span></b><span lang="HE"> (במאמר מאה קשיטה
סימן עו):<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"וכבר
זכרנו במקום אחר כי נתבשר משה על יהונתן בן גרשום שישלים בכי טוב (שישוב בתשובה
שלימה) בפסוק: "ולמען תספר באזני בינך ובן בינך' (שמות י,ב) וכתיב : וידעתם כי
אני ה' (שם) – השווהו למשה בידיעה זו (שידעו את ה')... וכבר נתבשר משה אדוננו
שלבסוף תשרה שכינה על יהונתן ויהיה נביא אמת, שהרי השווהו למשה זקינו כאמור".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כלומר במה
שאמר הקב"ה למשה רבינו "וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן
בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי
בָם וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי", <b>רמז לו בעצם שסיפור זה שהוא יספר לנכדו
יהונתן ("בן בינך") בליל הסדר, הוא זה שיחזיר אותו למוטב באחרית ימיו,</b>
ויזכה אותו לדעת את ה' כמו משה רבנו סבו (כפי שמסיים הפסוק: "וידעתם כי אני
ה'", כלומר, אתה ונכדך תדעו בשווה כי אני ה'), וכמו שאתה זכית להיות נביא כך
גם נכדך יזכה באחרית ימיו להיות נביא.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מעניין
הדבר שטעמי המקרא של התיבות "הפסח בראשון"</span></b><span lang="HE">
שבפסוק: "ויעשו את הפסח בראשון בארבעה עשר יום לחודש בין הערביים במדבר
סיני" (במדבר ט, ה) - המדבר על הפסח היחיד שעם ישראל עשו במשך ארבעים שנות היותם
במדבר (ראה רש"י במדבר ט, א) - הן <b>"פזר גדול"</b>, לרמוז שגם אם
חלילה בניו או בנותיו של אדם כלשהו מישראל התפזרו פיזור גדול כל כך והגיעו למקומות
רחוקים ונדחים ביותר מבחינה רוחנית, אם זכה אותו אדם לערוך את חג הפסח כהלכתו,
ולספר להם את סיפור נפלאותיו של ה' בליל הסדר בזמן שהם היו ילדים, לא יתייאש
ממצבם, כיון שבודאי סופם של אותם סיפורים קדושים לעורר בקרבם את הניצוץ הקדוש
החבוי בהם ולהשיבם בתשובה שלימה, ממש כפי שארע עם יהונתן נכדו של משה רבנו.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><br /></span></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr size="1" style="text-align: right;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="file:///C:/Users/hiyal/Downloads/%D7%A4%D7%A1%D7%97%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%92%20%D7%91%D7%95%D7%A7%D7%A8.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="he" style="line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="he" style="font-family: David, sans-serif; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="he" style="line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HE" style="line-height: 115%;">הרב יורם אברג'ל זצוק"ל
(אמרי נועם מועדים עמ' שעד).</span></span><span dir="LTR" lang="he" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-38611476501409625452023-04-07T11:14:00.000+03:002023-04-07T11:14:22.805+03:00החמץ והמצה – הבטלה העמל המים והאש<p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></p><h1 style="margin-bottom: 10pt; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">החמץ והמצה –
הבטלה העמל המים והאש</span></span></b></span></h1>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqMXhmnqDFGgD_M8ZqPwJbMUaUYzlSSZeiTEYQmm7aPI0AetFpqbgtjQYDDmyVBziF2fIuRUgy0kr2q1SPk80m1cgFZr_L0luTnPoDXMJVaASC07taBvQRUfsaiRNwgtF-g2Fa58gCQUI5qLGSoQ9hYUK7eAUaA4_G4ipYSNDMtQ2D_rL8IzDUn4LHxw/s275/%D7%9E%D7%A6%D7%94.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqMXhmnqDFGgD_M8ZqPwJbMUaUYzlSSZeiTEYQmm7aPI0AetFpqbgtjQYDDmyVBziF2fIuRUgy0kr2q1SPk80m1cgFZr_L0luTnPoDXMJVaASC07taBvQRUfsaiRNwgtF-g2Fa58gCQUI5qLGSoQ9hYUK7eAUaA4_G4ipYSNDMtQ2D_rL8IzDUn4LHxw/s1600/%D7%9E%D7%A6%D7%94.jpeg" width="275" /></a></span></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">ההבדל
בין חמץ ומצה</span></b><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בדרך כלל<a href="file:///C:/Users/hiyal/Downloads/%D7%A4%D7%A1%D7%97%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%92%20%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="he" style="font-family: David, sans-serif; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> רגילים
לראות שההבדל בין החמץ והמצה הוא <b>הזמן</b>, שחמץ הוא בצק שעברו עליו יותר מי״ח
רגעים, ומצה היא בצק שנאפתה במהירות, שלא עברו עליה יותר מח״י רגעים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אבל באמת
כל עוד שמתעסקים עם הבצק הוא אינו מחמיץ. ואפילו כל היום כולו מתעסק בבצק, אין הוא
מחמיץ. ואף שלהלכה אנו מחמירים ומקפידים על ח״י רגעים, מכל מקום מעיקר הדין כל עוד
שהבצק נמצא בעיבוד, אין הוא מחמיץ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">כך כתב <b>השולחן
ערוך</b> (תנט,ב): "לא יניחו העיסה בלא עסק ואפילו רגע אחד. וכל זמן שמתעסקים
בו, אפילו כל היום אינו מחמיץ; ואם הניחו בלא עסק שיעור מיל, הוי חמץ".</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וכן בהלכה
אחרת שאומרת שאם מים מטפטפים על החמץ, טיף אחר טיף בלי הפסק, הם טורדים את הבצק
והוא אינו מחמיץ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">כך כתב <b>השולחן
ערוך </b>(תסו,ו): "קמח שנפל עליו דלף אפילו כל היום, אינו בא לידי חימוץ
והוא שיהיה הדלף טורד בלי הפסק; ויאפנו מיד לכשיפסיק, ואם הוא מסופק אם הדלף טורד
אם לאו, אסור".</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אנו
רואים שלמעשה הזמן איננו הנקודה המהותית בהבדל בין החמץ והמצה, אלא העיסוק התמידי.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בעצם, חמץ
הוא בצק שהניחוהו זמן מסויים בלי התעסקות, שלכן הוא עבר תהליך של חימוץ וטפיחה. מה
שאין כן המצה, שהיא בצק שלא הניחוהו אף רגע בלי עסק.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">נמצא
שנקודת ההבדל בין החמץ והמצה הוא הבטלה מול ההתעסקות התדירית.</span></b><span lang="HE"> כי מצב של עמידה בלי עשייה ופעילות, היא הגורמת לחמץ להתהוות. הווה אומר
- החמץ הוא תוצאה של בטלנות וחוסר עשייה, ובמילים אחרות, החמץ הוא תוצאה של ריק
ושיממון.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מקרא
מפורש מוכיח כן, והוא הפסוק שממנו לומדים את בדיקת חמץ - "וְהָיָה בָּעֵת
הַהִיא, אֲחַפֵּשׂ אֶת-יְרוּשָׁלִַם בַּנֵּרוֹת; וּפָקַדְתִּי עַל-הָאֲנָשִׁים,
הַקֹּפְאִים עַל-שִׁמְרֵיהֶם, הָאֹמְרִים בִּלְבָבָם, לֹא-יֵיטִיב ה' וְלֹא יָרֵעַ״
(צפניה א,יב).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">הנה אנו
רואים את המינוח - 'קופאים על שמריהם'. ידוע שהשמרים הם הגורמים המטפיחים ומחמצים
את הבצק. והבצק צריך לקפוא על שמריו, היינו להיות בלי תעסוקה ותזוזה, כדי שיוכל להיות
נפעל מהשמרים ולטפוח ולהחמיץ על ידם.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">שאור
וחמץ - שתי בחינות של קלקול</span></b><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יש כאן
שתי בחינות - <b>השמרים</b>, שהם הגורמים המחמיצים, <b>והבצק</b> בעצמו שמחמיץ על
ידם.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">שאור
הוא המחמיץ בעצמו, והבצק הוא מוחמץ.</span></b><span lang="HE"> והם <b>שתי בחינות
של רע</b>, כי יצר הרע בעצמו הוא השמרים, הוא הגורם המתסיס, המסית והמדיח את האדם
נגד קונו. אלא שאין יצר הרע יכול לפגוע באדם בכל מצב, ועיקר כוחו של היצר הוא בשעה
שהאדם 'קופא' היינו נמצא בבטלה ובשיעמום. והוא שאמרו חכמים שהבטלה מביאה לידי חטא.
אך אם האדם נמצא תמיד בעשייה, הוא שמור ומוגן מיצר הרע. והוא מה שאמרו חכמים בשבח
המלאכה, שהיא מרחיקה את יצר הרע מהאדם. כי האדם אינו בבטלנות, ועל ידי כך אין היצר
יכול לפגוע בו. וכן האדם שעסוק תמיד בעמל התורה אין היצר יכול לו, כי הוא אינו
בבטלנות.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">והנה
בחינת החמץ, הוא בצק שנמצא בבטלנות, בלי תעסוקה ועיבוד, ולכן הוא יכול להיות נפעל
מהשאור, השמרים. אך אם הוא נמצא בעיבוד תמידי, אין הוא פגיע מהשאור.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אבל יש עוד
מצב בו הבצק מחמיץ מעצמו, אפילו בלי שמרים. כי אם בצק יעמוד הרבה זמן בלי עסק, הרי
שהוא יחמיץ מעצמו. וזה בחינה שניה, ש<b>הרע כבר בלוע בתוך האדם בעצמו. והוא לאחר
חטא הקדמוני</b>, שנפגע האדם מזוהמת הנחש, עד שכבר בתוך נפש האדם עצמו יש גורם
מתסיס, שאם האדם לא יפעל בעשייה וקדושה, אזי חלילה זוהמת הנחש שבו תהיה מתעוררת,
ותגרום להחמצה של האדם עצמו, היינו לנפילה ברע ובקליפה. בתחילה בא הנחש לאדם, שהוא
השאור שמנסה לפגוע באדם שהוא חלתו של עולם, סוד הבצק. והפיתוי ללכת אחר הנחש הוא
בחינת 'קופאים על שמריהם', שהאישה התפתתה לסוד הבטלה והשעמום, וממילא הלכה אחר
דעתו של נחש, סוד השאור, ועל ידי כך הוחמצו אדם ואשתו ונפגמו, להיות בחינת חמץ,
סוד הזוהמה שפגעה בהם.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span dir="LTR" lang="he"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">חמץ -
ואל עפר תשוב</span></b><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">לחם
חמץ ממהר להתקלקל,</span></b><span lang="HE"> כי הוא מתייבש במהרה, וכבר אינו ראוי
לאכילה, ועוד מעט קט והוא נעפש ומתפורר ברקבון. <b>מה שאין כן המצה, שהיא אינה
מתקלקלת כלל,</b> כי מצה יכולה להחזיק מעמד אפילו שנים רבות בלי שתתקלקל.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">זה
ההבדל בין אדם הראשון לפני החטא ולאחר החטא. </span></b><span lang="HE">כי קודם
החטא גופו של האדם היה בחינת מצה, ולכן לא היה בו פגם ולא קלקול, ולא היה מתעפש
ונרקב. אך לאחר החטא, שנגע בו בחינת ההחמצה של הנחש, אזי הוא נעשה כלחם חמץ ולא
כמצה, ולכן הוא נעפש ומתקלקל, והוא סוד המחלות והזיהומים והחולשה שאוחזת בגופו של
האדם, ממש כמו שהריקבון אוחז בלחם חמץ. וזה ממש סוד גזירת כי עפר אתה ואל עפר
תשוב, סוד החמץ ולא סוד המצה. כי נעשה האדם לחם חמץ, ולכן גופו מתפורר ובלה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">עוד
תראה שגזרו על האדם לטרוח מאוד במלאכתו, סוד זיעת אפיך תאכל לחם. </span></b><span lang="HE">ותראה שזה ממש נעוץ בסוד החטא, <b>כי החטא הוא ההחמצה, שהוא נבע מהבטלה
והשיעמום, ולכן גזרו על האדם עמל של מלאכה</b>, כדי שלא יבוא לידי בטלה ושיעמום.
ובזה נבין סוד גדול, כי המביט על חיי האדם יתמה מאוד מדוע ברא ה' ככה את בני האדם,
שרוב זמן חייהם עוסקים באמצעי ולא במטרה. כי הלא המטרה היא ידיעת ה' ודבקות בו
יתברך שמו, בעמל תורה ומצוות. וכל ענייני הפרנסה והעבודה ותיקון הגשמיות היא אמצעי
לתכלית זו, ואינה התכלית בעצמה. על כן מדוע צריכים בני אדם לעמול ולטרוח כל כך
הרבה סביב עניינים אלו. ומה ראה ה' לברוא כך את האדם, והלא היה יכול לבוראו באופן
שלא יצטרך לטרוח כלל, כי מזונותיו היו מזומנים לו, ובתים והיכלות וכל מיני טובות
מרובות, בלי שיצטרך לרדוף אחר כל אלה. והיה ה' יכול לסבב שיהיה כל השפע מזומן לבני
אדם חינם אין כסף.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אלא שבאמת
כך היה לאדם בגן עדן. כי היה לו הכל מוכן ומזומן בכל טוב ושפע. כי היה לו בית נאה
וממוזג, יפה ומשובח, וכל מאכל היה מוכן לו, כי מלאכי השרת היו צולים לו בשר, והיו
האילנות הטובים מנעימים ומטעימים לו מכל טוב גן עדן הארץ, וכל אשר יבקש יבוא לו בלי
עמל וטורח. והנה כל השלווה הזו היא למעשה מצב בו אין האדם צריך לטרוח באמצעי כלל,
כדי שיהיה לבבו פנוי אל התכלית, שהיא הדבקות בקונו יתברך שמו, בעונג ושעשועי קודש,
בתורה ובתפילה ובייחודים עליונים, שיהיה דבוק באור נשמתו וממשיך שפעת קודש לכל
ההויה. כי לכך נוצר. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">אך תראה
שהאדם נפל, כי זוהי הסכנה הגדולה שיש לאדם בהיותו במנוחה והכל מזומן לו, שעלול
להפוך את העונג שלו לתכלית, וישקע בעונג ובהנאה, ויתבטל ממלאכת שמים שמוטלת עליו,
ויתרכז רק בבקשת טובתו והנאתו. כי כשישים את העונג של גן עדן לתכלית, אזי יתרכז רק
בהנאתו, וממילא יבוא להיבטל ממלאכתו, ועל ידי כך יגיע לבטלנות. כי כשאדם שם לנגד
פניו את תפקידו, ורואה שהוא העיקר, אזי רותם כל כוחותיו למען המטרה, ומרוכז בה,
ואינו בא לידי בטלה. אך אם ישים הנאתו בראש הכל, הרי שיתרפה ממלאכתו, וממילא יבוא
לידי בטלנות. והנה הבטלה היא בחינת קופא על שמריו, וממילא על ידי כך השמרים יכולים
לפגוע באדם ולהחמיצו. והנה דבר זה הראה שהאדם אינו יכול לעמוד ברוב טובה, והיינו
שאם יהיה במצב שבו כל האמצעים מוכנים ומזומנים לו, לא יהיה שוקע כולו במלאכת שמים
ובעמל הקודש, כי יתרפה ממלאכתו זאת, ויבוא לידי בטלנות. והנה הבטלה מסוכנת מאוד,
כי <b>״גם מתרפה במלאכתו אח הוא לבעל משחית״</b> (משלי יחט), כי הוא מקרב עצמו אל
מקום הקליפות ומדורם, סוד השמרים.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">ראה
הקב״ה שאי אפשר לסמוך על האדם וחובה להטיל עליו עמל ויגיעה, כדי שלא יבוא לידי
בטלה</span></b><span lang="HE">, לכן סיבב הקב״ה את האדם אל מקום שיצטרך לעמול מאוד
לקיומו. ותראה שכעת בלי עמל וטרחה הנה יחסרו מזונותיו וביתו, ויהיה בסכנת חיים.
ולכן יהיה האדם מוכרח לעבוד, כי הרעב יציק לו, והקור והגשם יאלץ אותו להשקיע כוחו
בשביל לעבוד ולהשיג מזונו ובית דירתו. ועל ידי כך יתרחק האדם מן הבטלה. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">עוד נדע
כי סיבב ה' ברחמיו תיקון לאדם, שיתקן עצמו ואת העולם על ידי המלאכה וכל העניינים
הללו, בסוד העלאת ניצוצות ועבודת הבירורים, והיינו שאין עמל האדם רק כדי שלא יבוא
לידי בטלה, אך אין בזה תכלית עצמית, אלא יש כאן תיקון לעולם שיבוא על ידו. ואמנם
דרך תיקון זה לא היה בא לאדם אם היה יכול לעמוד ברוב טובה, ולהתעסק במלאכת שמים
בלי להיבטל ממנה.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">סוד
ההתעסקות בבצק שלא יחמיץ</span></b><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">סוד העסק
בבצק הוא עמל רב ומתיש. והוא סוד העול שהונח על האדם לאחר החטא. ובזה תבין סוד
דברי האריז״ל שעל ידי שמזיע באפיית מצות מתקן פגם הברית והחטא הקדמוני, שהוא אחד
כנודע. ותשכיל סודו, כי <b>נגזר על האדם בזיעת אפך תאכל לחם, ותבין שהגזירה הזו
אינה עונש שרירותי אלא תיקון לאדם ממש. והוא במה שראינו, שעל ידי העמל שומר עצמו
שלא יחמיץ. וזה עצמו ממש סוד הזיעה באפיית המצות, שהוא עמל האדם בעולם.</b> וזו
דרך אחת לשמור עצמו שלא יבוא לידי חימוץ, והוא סוד רוב בני האדם, שעסקם במלאכה
ובעמל כל היום, ועל ידי המלאכה אינם באים לידי בטלה ושעמום.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כל
המקבל עליו עול תורה</span></b><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">אמנם לא
סגר ה' את חלוני גן עדן, כי נשמת האדם נותרה בגן עדן תמיד, ולא יצאה ממנו. כי רק
הגוף סולק, ולא הנשמה. וזה יסוד גדול, שאם אדם דבק בכל עוז באור נשמתו, אזי יכול
להמשיך טהרתה וקדושתה אפילו על גופו, בעודו בעולם הזה, ויתעלה למדרגת גן עדן. וסוד
הענין רמוז בדברי רבי נחוניא בן הקנה במשנה, שאמר <b>״כל המקבל עליו עול תורה
מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ״</b>, ולא אמר 'כל הלומד תורה', אלא 'כל
המקבל עליו עול תורה', והיינו שצריך <b>לקבל את התורה בעול ועמל, ולא במנוחה
ומרגוע</b>. והיינו, שבאמת מלאכת שמים מזומנת ומוכנה לכל מבקש, סוד תורה שמונחת
בקרן זוית. ואם האדם יתעורר בכל לבבו למען ה', ויפקיר עצמו כמדבר, בלי להשגיח
בצרכי גופו וחומריותו כלל, וישים הכל בצד, באמת ובלבב שלם, מגודל אהבת ה', שבוערת
כאש בלבבו, עד שכל לבבו מבקש כבוד ה' ותיקון העולם ועשיית רצונו יתברך, ויסכים
לוותר על כל חייו למען ה' ממש - מכוח מסירות אמיתית זו, שה' רואה ללבב ורואה טהרת
לבבו באמת, יזכה לשוב למדרגת האדם קודם החטא, והיינו להתעסק במלאכת שמים, סוד
תכלית העולמות, והוא סוד המשכת האור האלוקות לעולמות כולם, בסוד התורה, ויזכה
שיונח על צווארו עול תורה, היינו להיות מורה הוראה בישראל, להאיר אור תורה לעם
ישראל, ועל ידי כך הנה באמת יעבירו ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ. <b>כי אין הוא
זקוק לעול זה, שכן עול זה נצרך מחמת הבטלה של האדם, שכדי שלא יתבטל צריך הוא עול
לתקנו ולרסנו ולשמור שלא יחמיץ. אך אם הוא עמל בעול התורה בכל עת, אינו צריך עול
אחר, כי לא יבוא לידי חימוץ כלל.</b> וממילא יזכה וכל מלאכתו הגשמית תעשה על ידי
אחרים, בחסד וברחמים ובברכה, כפי שאמרו חז״ל שצדיקים מלאכתם נעשית על ידי אחרים.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">בזה יובן
סוד ההלכה בשולחן ערוך שראינו קודם לכן, שראינו שיש שני דרכים לשמור שהבצק לא
יחמיץ. האחד הוא על ידי שיתעסקו בו בכל עת בלי הפסקה כלל. <b>והשני הוא דרך המים
המטפטפים על הבצק, שאם מטפטפים כל היום בלי הפסקה, לא בא לידי חימוץ</b>, אבל אם
הם מטפטפים בחולשה, ולא בחוזק, אין הבצק נפעל מהם, ועל ידי כך יבוא לידי חימוץ. והנה
נודע ש<b>אין מים אלא תורה, וסודו הוא שצריך האדם לעמול בתורה באופן שגופו יהיה
נפעל מהתורה, והיינו שיעמול בכוח ובתוקף, שיתחמם גופו מהתורה באש יוקדת, ועל ידי
כך לא יבוא לידי חימוץ.</b></span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">והנה מבאר
השולחן ערוך, שדבר זה הוא דווקא אם הטפטוף תמידי בלי הפסק כלל, אך אם יש הפסק,
יבוא לידי חימוץ. ולכן תראה שמדרגה זו היא מדרגה של יחידים ממש, כי לרוב הבריות
קשה להתמיד בתורה בכל עת בלי הפסק. ולכן אמרו חכמים הנחיה לכלל הציבור - ״כל תורה
שאין עימה מלאכה סופה בטלה וגוררת עוון״, כי אין רוב בני אדם יכולים לעמוד ברוב
טובה, וקשה מאוד להתמיד בתורה בכל עת, ולכן הנפש תבקש מנוחה, ומתוך כך יבוא
לרפיון, ועל ידי הבטלה הזו יתעורר החמץ שבלבבו, ויבוא חלילה להחמיץ. ולכן חייב
לשלב עם תורתו גם מלאכה ועמל, כדי שלא יהיה בטל חלילה ויהיה גורר עוון, סוד הבטלה
שהיא בצק קופא על שמריו שעלול להחמיץ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span dir="LTR" lang="he"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מים
מחמיצים ומים ששומרים מחימוץ</span></b><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ראינו
שאין מים אלא תורה, ונודע גם שהמים הם הם המחמיצים את הקמח. כי קמח בלי מים אינו
יכול להחמיץ. ו<b>נמצא שהמים הם חרב פיפיות</b>, כי מצד אחד מביאים ברכה רבה, כי
הם התורה, וכן נודע שאי אפשר להכין לחם בלי מים. ובמצה עצמה שמים מים דווקא. אך
מצד שני המים הם שורש ההחמצה, שאין הקמח מחמיץ בלי מים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">והנה סודו
עמוק, והוא שאמרו חכמים ״בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין״, ותראה ש<b>כביכול
היצר והתורה באים מאותו שורש, כי באמת היצר הוא דבר טוב, כי הוא כוח היצירה, ובלי
יצר אין יצירה.</b> כמו שתראה שבלי יצר אין ילודה, ואין תיקון עולם. לכן היצר
ביסודו טוב, והוא סוד המים הטובים. וכן התורה היא כוח היצירה הרוחנית, והוא שאמרו
חכמים שהתורה היא כלי אומנותו של הקב״ה, שעימה ברא את העולם. כי התורה היא שפע
החיות והקיום, שהוא סוד המים. ותראה שהמים מאחדים את כל הגרגירים יחדיו, והוא כוח
האחדות, והיא התורה שמאחדת הכל תחת מלכות ה'. והנה <b>אלו הם סוד המים הטובים.<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אך
תראה שיש סוד מים המרים המאררים</span></b><span lang="HE">, סוד מארת הנחש, סוד
הקללה שנתקלל האדם, והוא סוד <b>ל״ט קללות</b>, ל״ט מלקות, סוד <b>ההפך מט״ל השמים</b>,
סוד הגשם, כי <b>יש טל ויש לט</b>, טל ברכה, ו'לט' הוא כלל מלשון 'לייט עלה אביי'.
כי המים בעצמם עלולים להחמיץ את הקמח. והנה זה סוד <b>'להט</b> החרב המתהפכת'. כי
להט הוא <b>'הטל'</b>, וסודו 'הט״ל' שעלול להתהפך ל׳הל״ט'. ולהט הוא טל ו-ה', וסוד
ה' הוא בחינת האדם, סוד המקבל, כי הוא עפר, סוד הקמח, סוד ה' שהיא נוקבא, סוד
הקרקע. ול״ט סודו המים, סוד שקיו דאילנא כנודע בפתח אליהו. אלא שעלול להיות קללה,
סוד לט, סוד לוט כנודע, ואפשר שיהיה ברכה גדולה סוד טל השמים, סוד התורה סוד טל
אורות טלך. <b>והכל תלוי האם המים יהיו מתוקים או מרים, סוד ההחמצה.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span dir="LTR" lang="he"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">סוד
המתקת המים במרה</span></b><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ובזה נבין
סוד "וַיָּבֹאוּ מָרָתָה וְלֹא יָכְלוּ לִשְׁתֹּת מַיִם מִמָּרָה כִּי מָרִים
הֵם עַל כֵּן קָרָא שְׁמָהּ מָרָה וכו', שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט וְשָׁם
נִסָּהוּ".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יש להבין את
הפסוק, כי התורה מספרת שהמים היו מרים, והקב׳׳ה הראה למשה עץ והשליך אל המים והמים
נמתקו. ואחר כך התורה אומרת ״שם שם לו חוק ומשפט ושם ניסהו״, והחוק ומשפט הם
התורה, סוד דינים ושבת במרה. אך יש לשאול מה הקשר בין הסיפור של המים והעץ ובין
התורה, ומתי והיכן מסר לו את התורה במעשה של מרה. אלא שאפשר שזהו עצמו סוד 'ויורהו
ה' עץ'.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">ותבין
סוד 'ויורהו' שהוא לשון הוראה, והיינו תורה. ואין עץ אלא תורה, סוד עץ חיים היא
למחזיקים בה.</span></b><span lang="HE"> והיינו שלימד ה' את משה תורה להורות את
ישראל, והתורה עצמה סוד המים המתוקים. כמו שראינו ש<b>התורה היא סוד עמל תורה, שעל
ידי כך יכול להשתמש במים במתיקות בלי מריריות, סוד עמל של המים שעל ידי כך לא בא
לידי חימוץ, סוד מרה.</b> ולכן מובן מדוע דווקא לימד אותם דינים ושבת, כי דינים
הוא חושן משפט, ושבת הלכותיה מרובות מאוד, והם חלקי התורה שדורשים עמל עצום ורב
כנודע, כמעט יותר מכל חלק אחר שבתורה. והוא סוד עמל תורה ממש, סוד מים מתוקים, מים
שאינם מביאים לידי חימוץ. כי מים עומדים גורמים לבצק להחמיץ, סוד מים מרים. אך מים
זורמים, מים חיים, היינו מים שיש בהם חיים ותנועה, הם שומרים שהבצק לא יחמיץ,
ואדרבא לטוב לו, ועל ידי כך נמתקים המים.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">ובזה יובן
סיום הפרשה שאומר "וַיֹּאמֶר אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל ה' אֱ-לֹהֶיךָ
וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה וְהַאֲזַנְתָּ לְמִצְוֹתָיו וְשָׁמַרְתָּ כָּל
חֻקָּיו כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי
אֲנִי ה' רֹפְאֶךָ״, הנה יש לשאול מה קשר סוד הרפואה כאן?! אלא שראינו ש<b>חמץ הוא
בחינת גוף מתפורר ובלה ונרקב, ואילו המצה הוא גוף שאין בו חולשה ורפיון, ולא יובש
ולא רקבון. והוא עצמו סוד הרפואה</b>. כי עיקר המחלה באה כתוצאה מנפילת גוף האדם
להיות בחינת חמץ. כמו שהלחם חמץ מתייבש ונרקב, כן גוף האדם בלה עם הזמן עד שמתפורר
לגמרי, ולכן גזר מיתה על האדם לאחר שהחמיץ על ידי השאור הוא הנחש.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">ממילא <b>נבין
מדוע הרפואה גנוזה במצה</b>, כי היא בחינת גוף זך שאין בו חמץ, ולכן אינה מתקלקלת
לעולם, וכן גוף האדם שהוא בחינת מצה, אין בו חולשה ולא רפיון ולא פגם כלל. ולכן
הורו בזוהר שהמצה היא <b>נהמא דאסוותא</b>, כי היא ממש מחזירה את גוף האדם למצב
שקודם החטא, שאין בו חמץ וממילא לא יובש ופגם. ולכן מובן היטב מדוע אמר סוד הרפואה
בהמתקת המים. כי הנה כשזכו ישראל לתורה, סוד מים מתוקים, ממילא אלו הם המים
ששומרים שלא יחמיצו ישראל בגופם, וישאר גופם בסוד מצה ממש, וממילא לא ישלטו בהם
שום מחלות. והוא סוד התורה שהיא שורש הרפואה, כאומרו <b>״רִפְאוּת תְּהִי
לְשָׁרֶּךָ וְשִׁקּוּי לְעַצְמוֹתֶיךָ"</b>, כי היא מים מתוקים, שמטפטפים על
גוף האדם ושומרים אותו שלא יחמיץ. בזה נבין סוד מצוות התורה ״על מצות ומרורים
יאכלוהו״, והיינו שהמצה נקשרת במרור, סוד המרירות. הוא סוד מרה, שהוא בחינת הכוח
שעלול להחמיץ מחמת מים המרים, סוד ההחמצה. והמצה שומרת שלא יבוא המרירות ולא
יחמיץ. כי הנה ראינו שלאחר שנפל האדם בחטא אזי צריך להיכנס לעול ועמל גדול, כי נפל
בבטלה שבאה לו מחמת רוב הטובה, ולכן צריך לבוא בעמל כדי שיוציא מלבבו יצר הבטלה
והזוהמה, וישוב להיות מצה.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">סוד
הזיעה באפיית המצות</span></b><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">והוא סוד
העמל שנגזר על האדם בזיעת אפיך תאכל לחם. ובאמת <b>הזיעה היא פעולה הפוכה מהרטבת
הקמח במים</b>. כי החמץ בא על ידי מים שנכנסו בקמח, סוד מים המרים, שהיה בטלה
ונעשה הבצק לחמץ. ועיקר הזוהמה הוא מהמים, כי המים גורמים את החימוץ. וכדי לתקן
זאת צריך לפלוט ממנו את המים, ועל ידי כך ישוב להיות קמח בלי מים, ויוכל לקבל מים
חיים וטובים. וזה עצמו סוד הזיעה, <b>כי הזיעה הוא פליטת הנוזלים מגוף האדם, והוא
הוצאת מים המרים,</b> כי הזיעה מרה, וכשמוציא את הזיעה הרי שמוציא את המים המרים,
סוד זוהמת הנחש ויכול לשוב ולהיתקן.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">והוא
שאמר האריז״ל שהזיעה באפיית המצות סגולה לתיקון הברית, והוא באמת זיעה בכל ענייני
המצוות ובייחוד במצות, ובכך פולט את המים המרים, סוד יצר הרע שגורם לאדם להחמיץ.</span></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">לכן
ירדו ישראל למצרים לעול עבודת פרך, שאמר האריז״ל שהוא בשביל תיקון החטא הקדמוני,
הוא סוד וימררו את חייהם בעבודה קשה, סוד מרור, סוד מים מרים , ובאמת היה זה תיקון
להם, כי על ידי כך באו לסוד זיעה, סוד פליטת המים המרים, סוד זוהמת הנחש, ושבו
להיות כמו קמח בלי מים, שמוכן לקבל מים חיים טובים, והוא סוד מתן תורה, סוד מים
חיים, סוד טל תחייה שבא לישראל במעמד הר סיני. כי בעמל שעבוד מצרים הפליטו כל הרע
מגופם, בסוד בזיעת אפיך, ואז ספרו מ״ט ימים נקיים, לאחר שגמרו להוציא כל הזוהמה,
סוד דם נידה שגמרו להוציא, שהוא עצמו סוד מים מרים, סוד דם שאין בו לידה. ולאחר
מכן באו להיטהר בימי הספירה, עד שיכלו לקבל מים חיים.</span></b><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">סוד
מרה לאחר קריעת ים סוף</span></b><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">ובזה נבין
סוד פרשת מי מרה שבאה בדיוק לאחר סיום יציאת מצרים, מיד לאחר קריעת ים סוף, שהוא
סוף שעבוד מצרים, כי העבד יוצא לחירות במיתת האדון, ומתו מצרים שהם האדונים, סוד
הנחש והזוהמה ששלט בישראל, כי כשגמרו להוציא כל הזיעה, סוד זוהמת הנחש, ממילא מתו
אדוניהם המצריים, ויצאו ישראל לחירות, ואז ממש בא סוד הפיכת המר למתוק, סוד מים
מתוקים, סוד ויבואו מרתה, כי לאחר שמררו את חייהם בסוד מרור, כעת יכולים לצאת
מהמרירות, המים המרים, סוד הזוהמה, מים שמחמיצים, ושם קבלו עול תורה, והתהפך הכל
להיות מים מתוקים, מים חיים שאינם מחמיצים, אלא יוצרים עיסה שתהיה לבסוף מצה, בלי
זוהמת ההחמצה כלל. ו<b>לכן צוותה התורה לאכול מצה על מרורים, סוד הרפואה, כי המרור
סוד הזוהמה שנדבקה באדם, בסוד מרירות, והמצה באה להפכו לרפואה ותיקון.</b></span><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="he" style="mso-bidi-language: #000D;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">ביטול
הרע משורשו - אפיית המצה</span></b><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">והנה <b>נתבונן
באותם הקדושים שהרגו את יצר הרע מתוך ליבם, כדוד המלך שאמר ״ולבי חלל בקרבי״.</b>
יש שתי דרכים בנצחון היצר, הנלמדים מעניין החמץ, כי היצר והחמץ אחד. דרך אחת היא
המים שטורדים בכל עת, בלי הפסקה, ועל ידי כך לא בא לידי חימוץ. אך זו אינה דרך
שלמה, שכן אם יפסיק רגע אחד מללמוד, יתעורר שוב היצר ויתקוף. כי הוא נמצא באדם,
אלא שהאדם אינו נותן לו להתעורר מכוח התורה שלומד בכל עת. <b>אך יש דרך עליונה
לביטול היצר, והוא סוד האש. כי בצק שנאפה בתנור, שוב אינו יכול להחמיץ לעולם. כי
האש מסיימת וגומרת את מלאכתו, ועל ידי כך לא יוכל להחמיץ לעולם, וכן לא יוכל
להתקלקל שוב, כמו מצה שאינה מתקלקלת. נמצא שמור לגמרי מן המזיקים. והנה זוהי התורה
העליונה, שהיא בחינת אש</b>, כאומרו ״מימינו אש דת למו״, סוד ״הלא כל דברי כאש
נאום ה'״. והוא שאמרו חכמים תלמידי חכמים כל גופן אש. אך כדי לזכות לתורה שהיא
בחינת אש, צריך למסור עצמו בכל עוז על התורה, ולעמול בה מאוד, עד שיתחמם גופו בלהט
אש התורה, בהתמדה רבה, במשך שנים רבות, ועל ידי כך יהיה בחינת אפייה, ויהיה לחם
ולא בצק, וממילא יעקר יצר הרע מליבו ממש. והוא סוד הצדיקים שהרגו יצר הרע שבליבם,
ובאו לתכליתם ממש, כי הלחם הוא תכלית, ובצק הוא דבר שאינו שלם. ולכן היצר נוגע בו,
כי הוא פוגע במי שאינו שלם ולא בא לתכליתו, מה שאין כן הצדיקים שנעשו לחם ממש,
שזכו למדרגה עצומה של התכלית, ועל ידי כך אין היצר יכול להם כלל, וה' יאיר עינינו
במאור תורתו אמן ואמן.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><br /></span></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr size="1" style="text-align: right;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="file:///C:/Users/hiyal/Downloads/%D7%A4%D7%A1%D7%97%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%92%20%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="he"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="he" style="font-family: David, sans-serif; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="he"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></span><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הרב ראובן ששון, באור פניך הגדה של פסח עמ' נב</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
</div>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-28604303484958181152023-03-19T23:01:00.000+02:002023-03-19T23:01:22.649+02:00פרשת בשלח - העולם האמיתי והתגלותו בשבת<p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></p><h1 style="margin-bottom: 10pt; text-align: center;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">פרשת בשלח - העולם האמיתי
והתגלותו בשבת</span></span></b></h1>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLC_XIRXHiEjTrhHtvIxvihjeUfL9TiUuOaqUV-TwSm0hMfnMYmqwY46iFoTz05Cgg3WNd-ryLtfEYp91ig5QKdPVb67KRNhvSMkaxwNU8sEXqnS9K9pbWbD9MNKXiRyOx8CdtIWqC3uSn3K3sO_-y5H9ZPnSu04WGZmhr3AMKHK3d5JZBfNLvQ6RFhA/s745/%D7%A9%D7%91%D7%AA.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="745" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLC_XIRXHiEjTrhHtvIxvihjeUfL9TiUuOaqUV-TwSm0hMfnMYmqwY46iFoTz05Cgg3WNd-ryLtfEYp91ig5QKdPVb67KRNhvSMkaxwNU8sEXqnS9K9pbWbD9MNKXiRyOx8CdtIWqC3uSn3K3sO_-y5H9ZPnSu04WGZmhr3AMKHK3d5JZBfNLvQ6RFhA/s320/%D7%A9%D7%91%D7%AA.png" width="320" /></a></b></div><b><br /><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">העולם
האמיתי - בפנים או בחוץ?<a href="file:///C:/Users/hiyal/Desktop/%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%94%D7%9C%20%D7%A4%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%99%20%D7%94%D7%97%D7%95%D7%93%D7%A9%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%92.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="he" style="font-family: David, sans-serif; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ראוי
שנוסיף להעמיק מעט בעניין מהות השבת וקדושתה, שיש בה תיקון גדול לעולם, הרמוז בסוד
השבת שעליה נאמר "<b>אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי"</b> (שמות טז,כט).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יש ההבדל
גדול בין שבת לששת ימי המעשה. בכל ששת ימי המעשה פנינו אל החוץ, למגע עם העולם
שסביבנו. מה שאין כן בשבת, שאנו מתכנסים פנימה, לעולם הפנימי שבקרבנו, ״אל יצא איש
ממקומו ביום השבת״, <b>לא רק מקום גאוגרפי, אלא מקום פנימי, עולמו הפנימי של האדם.</b>
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כי אכן,
העולם השלם, העתידי, הוא עולם פנימי, ובו יש לכל אחד ואחד עולם לעצמו, ״כי הולך
האדם אל בית עולמו״, עולם שלו. ואין הכוונה שלכל אחד יש עולם, כמשל ארמון גדול
שלכל אחד יש חדר לבדו, וכמשל אדם על אי בודד. כי זוהי תפיסה חיצונית במהות העולם.
לא כן הדבר, אלא העולם של כל אחד, הוא בעצמו ממש, עולמו הפנימי, והוא עצמו סוד
מקומו של האדם.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">במבט
שטחי</span></b><span lang="HE">, נראה שהעולם מתרחש מחוץ לאדם, והאדם בעיקר מגיב
למציאות שסביבו, ומנסה להתמקם בה, להיאחז ולהצליח להתקיים בה. במרחב הזה, האדם
מוגבל, כבול בחוקים, חוקי טבע, חוקי פרנסה וכלכלה וחוקים חברתיים וכל כיוצא בזה.
והוא מגייס את מיטב כוחותיו בשביל לשרוד, להתקיים ולהצליח בעולם הזה. להתקיים
כלכלית, חברתית ובריאותית וכיוצא בזה. במבט זה נדמה, שככל שהאדם יצליח להשיג
משאבים מן החוץ, כממון ושליטה על האנשים וכיוצא בזה, כן יצליח לו יותר במיקומו
בעולם, ואושרו יבוא לו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אך כל זה
טעות הוא. כי <b>באמת עיקר העולם האמתי</b> הוא המתרחש בתוך האדם עצמו, בעמדה
הפנימית שנוקט ביחס לכל המציאות שסביבו. הלא תראה אדם עשיר, שיש לו את כל הון
העולם, וכל השליטה בבריות, והוא יושב מדוכדך, כי יריבו הצליח יותר ממנו. ולעומתו
איש עני, שאין לו אלא פת לחם, והוא וילדיו צוהלים ושמחים, כי הצליחו ביחד להשיג
מעט כסף בשביל לקנות לעצמם בגדים לחג. הנה בוודאי מצד התנאים החיצוניים, העשיר
אחוז הרבה יותר חזק וטוב בעולם. אך מצד העמדה הפנימית, ההתרחשות שבתוך הנפשות,
העני מרוכז בנקודת הטוב, בשמחת הרצון, ואילו העשיר עסוק בכבלים ובגבולות, בחלק
הלקוי והפגום. לכן, העני מאושר ועשיר מדוכדך.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עיקר
העולם - בפנימיות האדם<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">היסוד הזה
הוא שורש נכבד מאוד, הבא ללמד שלמעשה עיקר העולם הוא המתרחש בתוך האדם עצמו, ולא
מחוץ לו. כל העולם בחוץ אינו אלא גורם המגרה מעורר את תכונות האופי הפנימיות של
האדם. כמשל לחצנים המפעילים מנגינות שונות. ישנם לחצנים המפעילים מנגינות נאות,
ניגוני געגוע, ניגוני שמחה, ניגונים צורמים או רעש מחריש אוזנים. כך האדם, בתוכו
ישנם רגשות רבים, רגשות שמחה ואושר, אהבה ועומק, געגוע וענווה, כעס ואימה, פחד
ושנאה, וכל מאגר הרגשות הזה הוא למעשה ההתרחשות האמיתית של האדם.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">העולם
בחוץ יכול להיות גורם משפיע על הלחצנים של הרגשות הללו. אך הוא אינו לוחץ באופן
אוטומטי עליהם, אלא הוא גורם מעורר את האדם ללחוץ על הלחצנים, והאדם בוחר בפועל אם
ללחוץ.</span></b><span lang="HE"> כמשל אדם שמישהו עקף אותו בפקק ארוך, זהו גירוי
מבחוץ, אך בבחירת האדם נתונה האפשרות, אם ללחוץ על לחצן הכעס והרוגז והנקמנות, או
על לחצן האדיבות והחמלה והעין הטובה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אך הנה מי
שסבור שהעולם האמיתי מתרחש מחוץ לו, הוא כמעט ואינו אלא מגיב לתכתיבי המציאות
החיצונית ולסולם ערכיה, שקבעה מהו אושר ומהו מכאוב, והיא מנהלת את העולם הרגשי של
האדם וחוויות חייו. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אך אדם
בן חורין</span></b><span lang="HE">, לומד להכיר את העולם שבקרבו, ולומד להפעיל אל
לחצני רגשותיו, בצורה בלתי תלויה בעולם שמחוץ לו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">והוא בשני
אופנים, <b>האחד,</b> שיש לו שליטה ובחירה מה להפעיל וכיצד להגיב לכל התרחשות שחוץ
לו. ושומר על עצמו שלא להיסחף אחר המציאות שחוץ לו, ואינו נותן לה להפעיל בקרבו
לחצנים שיסבו צער לו ולאחרים, ויפגעו באמונתו וערכיו. <b>כמו כן,</b> הוא יודע
להפעיל את הלחצנים האהובים עליו, גם מעצמו, בלי צורך במשאבים מן החוץ, אלא באמצעות
עולמו הפנימי, כמחשבה ודימיון, שבאמצעותם מגרה ומעורר את לחצני האושר והשמחה. כך,
אין הוא זקוק להשיג איזה נכס מיוחד בשביל לחוש שמחה וסיפוק, אלא מתבונן הוא פנימה,
לתוך נפשו, ומוצא את כל אושרו בקרבו, את כל צרכיו בכוח מחשבתו ורעיונו. ומתוך מבט
זה ניגש גם חוצה, כי כשלדוגמא חפץ באיזה דבר, ונמנע ממנו להשיגו, אין הוא נכנס
לצער ודכדוך, אלא מתבונן על האתגר, כיצד להיות בן חורין מאותו הדבר, או להבין את
השכלול הפנימי שבא לו דווקא מתוך מניעת אותו הדבר.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מכל
הדברים הללו באנו לשקף <b>שתי צורות הסתכלות ותפיסת מציאות</b> - האם המציאות
האמיתית היא מחוץ לאדם, והאדם עמל להתאים עצמו לסביבתו, כזיקית המחליפה צבעים לפי
צבעי הסביבה, ונמצא שהאדם הוא סוג של טפט, רקע של המציאות האמיתית, חסר עצמיות
ותוכן פנימי, נגרר אחר גירוי החוץ שמנהלים אותו, כספינה המיטלטלת בים. או ההיפך
הוא הנכון, שהמציאות האמיתית מתרחשת באדם עצמו, וכל הסביבה היא רק גורם מעורר, לא
מציאות מוגמרת ומוחלטת, אלא אופציה, מעין תפריט לבחירה, והאדם קובע באמת את
המציאות האמיתית, לפי הבחירה שבמחשבתו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">זה העולם
האמיתי, עולמו של כל אחד ואחד, העולם הפנימי, שהוא המקום בו גר האדם, והוא כל
האקלים והסביבה שקובעת את כל גורלו ואושרו. אלא שעולם הזה אבד מאיתנו, בנפילת
האדם, ממעלת המחשבה, מהכרת ערך החיים הפנימיים, באובדן עצמיותו ונהייתו אחר הנחש,
אחר העור, המעטה האטום של חיצוניות העולמות כולם. אך לעתיד, שילך האדם לעולמו, אל
מקומו האמיתי, יכיר את חירותו, את אושרו שהוא בתוכו ממש, ולא יושיט ידו לאכול ממה
שאינו שלו, מעץ הדעת טוב ורע, מחיצוניות החיים כשהיא מנוכרת לפנימיותם.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">׳אל
יצא איש ממקומו׳<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">זוהי
קדושת השבת, הארה וחלון מאותו עולם שכולו טוב, מעולם שהוא סוד המחשבה, סוד העולם
שבתוך האדם עצמו, ולא מחוץ לו. על כן, ״אל יצא איש ממקומו ביום השבת״. לא יצא אל
העולם שבחוץ, לחוש שכל תפקידו הוא התמקמות בעולם שבחוץ, אחיזה איתנה בו, זכייה
במכרז, קניית מוצר חדש, עשיית עסקה חדשה, מציאת חן בעיני אדם, חנופה לאיש בעל
מעמד. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לא יצא
האדם ויושיט ידו לחפצים שאינם שייכים לעולמו הפנימי, יבדל מהסביבה החיצונית הרחוקה
מעולמות המחשבה והרגש הפנימיים, לא יאחז כלי שמלאכתו לאיסור, חפצי מוקצה, השייכים
לעסק החיים החיצוניים, ולא למהות הפנימית. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כמו כן,
לא יתעסק במציאות חסרה, לנסות לתקנה, כי בכך יפול לעולם האמצעי, ההכשרה, ולא
לתכלית העצמית. ירד ממעלת המחשבה, שהיא באושרה אינה תלויה בשום מעשה ושום מוצר
חיצוני, ואינה צריכה כלל לעצור את שלמות אושרה, לרגעים של הכשרת המציאות, תיקון
המוצרים, כמשל התזמורת המנגנת ומרקידה את הקהל, שאין לה באותו העת לעצור את נגינתה
כדי לכוון את הגיטרה והכלים, והוא מעצור בשטף השמחה. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">זוהי
השבת, שלמות בלי חסרון, הבאה מכוח ההתרוממות לעולם המחשבה, העולם הפנימי, שהוא
באמת שלם תמיד, כי כל ההזדקקות של האדם אל הסביבה, נובעת מנפילתו, מהדברים
החיצוניים של החיים, שהתנתקו מהרבדים הפנימיים, והתשעבדו לחומר. לכן, זקוק הגוף
למזון מן החוץ, כדי לחיות. מה שלא היה קודם החטא, שאז היה הגוף ניזון מהנפש והנפש
מהרוח והרוח מהנשמה והנשמה מצור מחצבתה. אך לאחר החטא, נקרע הגוף ממקור חיותו,
מהדבקות בחיים הפנימיים, ונעשה משועבד לעולם החיצוני, ולכן נאחזו בו המחלות
והמכאובים, וזיעת האדם למצוא לחם לזון עצמו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">נפילת
האדם וימי החול<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עניין זה
מתבהר היטב <b>מהשורש שגרם להיווצרות ימי החול, שהוא חטא אדם הראשון. </b>כי אלמלא
חטא, היה נכנס לעולם שכולו שבת, ושוב לא היו ימי חול. ומתוך מהות החטא נוכל להבין
עניין זה. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כי הנה <b>מבאר
המהר״ל</b>, שעיקר חטאו של אדם הראשון היה בהתנכרותו לפנימיותו ועצמיותו, שיצא חוץ
מעצמו לידיעת הרע, שלא שייכת לחייו הפנימיים, וביקש ונהה אחר החוץ. חטא אדם הראשון
הוא אובדן התמימות, שלמות האדם עם עצמו ומקומו, ביציאה ונהייה אחר המעטפת
החיצונית. ובאכילת עץ הדעת, ערב האדם בתוכו מרכיבים מן החוץ לו, עד שנתשעבד לעולם
החיצוני, ונעשה עבד אליו, ונקשר עימו בחייו, עד שצריך להעלות עצמו ממנו. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אלו הם כל
ששת ימי המעשה, שנגרמו בעקבות החטא, ועימם כל המלאכות הקשות, בתיקון העולם ובשעבוד
האדם לתיקון כל מה שחוץ אליו. אלמלא חטא, לא היה מוטל זאת על האדם, כי הוא נברא
ביום השישי, ואין לו שייכות עצמית לכל הימים הקודמים, ימי המלאכה הקשה. אך בחטאו
קלקל, ונשתעבד למציאות החיצוניות, עד שישוב לתיקונו, אל חייו הפנימיים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אך מכל
מקום, <b>כל הנפילה הזו אינה אלא לגוף ולחיצוניות החיים, לא לפנימיותם</b>. כי
המחשבה, והעולם הפנימי של האדם, נותרו בלתי תלויים כלל בחיצוניות. ותראה שהאדם
עומד למבחן וניסיון, כי הגוף משועבד, והנשמה בת חורין. אך הרוח והנפש, אם ימשכו
אחר הגוף יחושו גם הם משועבדים, והוא כל הדיכאון והצער והיאוש הבאים לרגלי חסרונות
של הגוף, בחסרון ממון וכיוצא בזה. או יתרוממו המה למעלת הנשמה, ולא יפעלו בשעבוד
הגוף, ואז כל מחסור גופני, יהפוך לאתגר צמיחה נפשית ורוחנית, ויתהפכו לאור. כל אלו
עמל האדם בששת ימי המעשה, כי שם צריך לעמול לצאת ממאמרי הגוף ומכאוביו, ולשחרר
נפשו מתוך עול החומר וטרדותיו, בהתעלות לתורה ותפילה וקדושה, ומשא ומתן באמונה
ובביטחון בה׳ יתברך.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">התעלות
העולם והאדם בשבת<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אך ביום
בשבת קודש, יום ידידות, בא עילוי עצום, עד שאפילו הגוף מתרומם בו, ומצווה לרוחצו
ולהלבישו בבגדי השבת, ללמדנו שגם הוא נכלל במרומי קדושת הפנימיות, מעין עולם הבא,
מעין גן העדן שקודם החטא, בו היה הגוף ניזון מהנשמה. לכן מאכלי שבת קודש הם, ואף
הוצאות השבת אינם מן המנין, כי אינם מכלל השעבוד, אלא הם שפע שמיימי מלעילא, בלי
טורח ועמל של זיעת האדם אשר נתקלל. כי השבת לעילא מהקללה, כי היא טל חיים, ולא ל״ט
מלקויות, ל״ט קללות, לט שהוא בארמית לשון קללה. זוהי ההתרוממות לשבת קודש, עולם
המחשבה העליונה, שבו הכל שלם ומתוקן, בלי שום חסרון, ובלי שום הזדקקות למציאות
החיצונית המשעבדת את רוח האדם ומגמדת קומתו, לחוש עצמו עבד נרצע לה, שכל מטרת חייו
לעמוד במבחן שלה ולקבל את אישורה ואושרה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">השבת היא
קריאת תיגר על כל עלמא דשיקרא הזה, <b>היא איננה רק פתח מילוט מבית הכלא של החיים
החיצוניים, אלא היא גם דרך למציאת היחס נכון בכל ששת ימי המעשה</b>, שיבוא האדם,
ממולא רוח גדולה ועוצמת חיים פנימיים, לאחר קדושת שבת, ומתוך כך יגש לששת ימי
המעשה, וידע שכל מהות המלאכות והמגע עם העולם בחוץ, אינם אלא בשביל פנימיות החיים,
בשביל המהות העצמית של האדם. ואז תהיה מלאכתו נאמנה לעצמיותו, ורצונו בנכסים
ובממון יבואו בהלימה אל חייו הפנימים, על ערכיו היסודיים, אל הקודש, אל חיי המשפחה
והקהילה, ואל כל תכלית העולמות כולם. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עוד ישכיל
וידע סוד <b>היחס בין הפנימיות והחיצוניות</b>, שכל ההויה החיצונית מקבלת חיותה
מהשפע הפנימי, שהוא ברכת ה׳. וידע שעיקר הצלחתו גם בענייני העולם הזה וקנייניו
ומשאו ומתנו וכל עיסוקיו, אינו אלא מכוח ברכת ה׳ שבקרבו, סוד דבקותו בה׳, במצוות
ומידות ומעשים טובים, ותורה וצדקה ואמונה. כי בכך מחבר את הפנימיות למעשיו
שבחיצוניות, ומשרה שכינה במעשה ידיו. ואמונה זו מתגברת מכוח השבת, המבררת היטב את
סוד היחס בין הפנימיות לחיצוניות, כיחס השפע הפנימי המחייה את הכל. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">השבת, היא
מקור האמונה והביטחון של האדם, תעצומות הנפש ללכת אחר ה׳, היא הפתח לתפילה ותורה
ולכל עבודת ה׳ בימי החול. כי מתוך ההתייחדות הפנימית, מתפוגג שכרון החושים של עלמא
דשקרא, ומתברר לאדם היטב מה סוד הצלחתו, וכיצד צריך שיהיה הילוכו בעסקי חיי העולם
הזה. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לכן השבת
שקולה כנגד כל המצוות שבתורה, כי היא מוצא ומבוא אליהן, ומתוכה מתברר הערך העצום
שבהן, באשר הן נקודות הממשק והחיבור בין כל עיסוקי האדם בעולם, ובין אור האלקות
השורה במעשה ידיו. זוהי שבת קודש, נעימות ידידות מתק הדבקות האלקית, שהיא מקור
הברכה, השפע המרומם את העולם הזה אל מעלתו ומקומו. בלא שבת חלילה, הנתק הנורא בין
האדם ובין נשמתו היה משאירו לעד כבול בתוך טומאת חיצוניות החיים. אך השבת, היא
המרוממת את הכל, ומביא את העולם הזה, לעולם שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">השבת, היא
המרחב המתוקן מהחטא הקדמוני, היא הקריאה הגדולה לבני האדם - שובו אל עצמכם, אל
נשמתכם, ואל ה׳ אלוקים. מצאו את האור שבמעמקים, ומתוכו תיישרו גם את כל המרחב
הציבורי, לנקותו מחיידקי החטא, מרעלי לשון הרע ורכילות, ומגפות השנאה והקנאה,
המזהמים את הנפש, המעבירים את האדם מהעולם. אורה של השבת, היא ישועת האנושות, היא
ברכת הנשמה, והיא שפע התיקון, שימתיק את החיצוניות, וישפיע בה שפע של טובה וברכה
במהרה.</span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><br /></span></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr size="1" style="text-align: right;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="file:///C:/Users/hiyal/Desktop/%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%94%D7%9C%20%D7%A4%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%99%20%D7%94%D7%97%D7%95%D7%93%D7%A9%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%92.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="he" style="line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="he" style="font-family: David, sans-serif; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="he" style="line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
</span></span><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הרב ראובן ששון.</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
</div>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-88181518974516274382023-03-09T11:54:00.006+02:002023-03-09T11:54:49.809+02:00חנוכת הבית וחינוך הילדים<p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></p><h1 style="margin-bottom: 10pt; text-align: center;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">חנוכת הבית
וחינוך הילדים</span></span></b></h1><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: center;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv7GlJiynre2HlNfTcjlb338JunVdNZr0ntX32grKFdAUtQk7Se1Km02cKSpJJLvGcH9BkBuXXfv7CByQ-kZMQSU2pEB06rbigeldpF2SWK-blZVLM7AD6YyXoTYFq1CmQHCBzPADm61AWS-iU0CpT72QJ42lzK_3js_408ONtHHBQROP9rF1sJzWs6w/s640/house-ge4f2a26c7_640.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="640" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv7GlJiynre2HlNfTcjlb338JunVdNZr0ntX32grKFdAUtQk7Se1Km02cKSpJJLvGcH9BkBuXXfv7CByQ-kZMQSU2pEB06rbigeldpF2SWK-blZVLM7AD6YyXoTYFq1CmQHCBzPADm61AWS-iU0CpT72QJ42lzK_3js_408ONtHHBQROP9rF1sJzWs6w/s320/house-ge4f2a26c7_640.jpg" width="320" /></a></b></div><b><br /><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הרב
מאיר כהנא הי"ד:</span></b><span lang="HE"> חנוכת הבית זה מלשון חינוך, חנוכת
הבית מאוד מאוד קשורה לחינוך של מי שנמצא בבית.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הרב
מרדכי אליהו זצוק"ל</span></b><span lang="HE"> אמר פעם באחד משיעוריו ברדיו שכאתה
יוצא מהבית כדאי להשאיר את הרדיו פועל בקול רם על תחנות עם שיעורים ודברי תורה וכדומה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כי הקירות
של הבית סופגים את כל מה שקורה בבית – "אבני ביתו של אדם וקורות ביתו של אדם
מעידים בו שנאמר (חבקוק ב,יא) כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה" (תענית יא.),
ואז הקירות משפיעים את זה חזרה על האנשים שגרים בבית, לכן צריך שהקירות יספגו כמה
שיותר דברי תורה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הדבר הזה
משפיע על הילדים שגדלים בבית, משפיע על החינוך שלהם, וזה קורה 24/7/365!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כשאתה
נכנס לבית של מישהו אתה ישר רואה מה חשוב לו, אתה רואה מה המהות שלו, אתה רואה מה
יש לו בדלת בכניסה פרסה או מזוזה, אתה שם לב ישר האם בסלון יש לו פלזמה 200 אינצ'
או ספריית קודש, אם יש לו תמונות של צדיקים על הקירות או פסלים הזויים מכל מיני
מקומות בעולם...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הילדים
הגדלים בבית שמים לב גם בצורה פשוטה למה שנמצא מסביבם כל הזמן, וגם בצורה סגולית הדברים
משפיעים ללא הפסקה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לכן
כשעושים חנוכת הבית אנחנו מתחילים את השהיה בבית קודם כל בדברי תורה, קודם כל שיתפסו
בקירות של הבית דברי תורה וקדושה, וזה ישפיע על כל מי שיהיה בבית.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בדומה
לזה, <b>הרבי מחב"ד</b> הנחה לשים קופת צדקה קבועה בקיר החדר ילדים כדי שכל
החדר עצמו יהיה מחובר למצוות הצדקה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כתוב בזוהר
הקדוש</span></b><span lang="HE"> שקוראים בחנוכת הבית על האוצרות שבני ישראל מצאו
בקירות הבתים כשנכנסו לארץ בזכות צרעת הבתים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אבל אם
הקדוש ברוך הוא היה רק רוצה שאני אנסה למצוא את האוצרות אז הייתי יכול להשתמש בעפר
ובאבנים שבנו מהם את הבית ושהרגע פירקתי כדי לבנות את הבית מחדש, למה היה צריך
להביא עפר חדש ואבנים חדשות ולבנות מחדש?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אומר
הזוהר הקדוש כי האמוראים בנו את הבית שלהם לצורך טומאה, ועם ישראל היה צריך לבנות
בתים של קדושה! זו הסיבה האמיתית שהיה צריך לפרק את הבתים האלו ולבנות אותם מחדש
בלי טומאה בקירות בכלל אפילו לא של האבנים הישנות... האוצרות היו רק בונוס...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לכן
כשנכנסים לבית חדש מייסדים אותו בדברי תורה ואחרי זה בהמשך דואגים שהקירות ישמעו כמה
שיותר דברי תורה, שיהיה מזוזות קדושות בכל מקום שצריך, שהבית ישדר קדושה בכל מקום.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ההתנהגות
הזו היא הדבר שהכי משפיע על הילדים ועל החינוך שלהם!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יהי רצון
שתשרה השכינה בבית זה לנצח!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">על בית
זה / ר' יוסף חיים (ה'בן איש חי')<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עַל
בַּיִת זֶה וְיוֹשְׁבֵיהוּ תִּהְיֶה בִּרְכַּת אֵלִיָּהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אֵלִיָּהוּ
בַּעַל הָאוֹת<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מַלְאַךְ
ה' צְבָאוֹת<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">זָכָה
וְעָשָׂה נִפְלָאוֹת<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אַשְׁרֵי
הָעַיִן רָאַתְהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עַל
בַּיִת זֶה וְיוֹשְׁבֵיהוּ תִּהְיֶה בִּרְכַּת אֵלִיָּהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לָבַשׁ
קִנְאָה בְּתוֹךְ עַמּוֹ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְהָיָה
ה' עִמּוֹ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">זָכָה
וְלָקַח לְעַצְמוֹ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">נֶפֶשׁ
נָדָב וַאֲבִיהוּא<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עַל
בַּיִת זֶה וְיוֹשְׁבֵיהוּ תִּהְיֶה בִּרְכַּת אֵלִיָּהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יָדָיו
רַב לוֹ בְּקִנְאָתוֹ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">נָתַן לוֹ
הָאֵל בְּרִיתוֹ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הַחַיִּים
וְשָׁלוֹם אִתּוֹ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">רוּחַ ה'
תַּנְחֵהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עַל
בַּיִת זֶה וְיוֹשְׁבֵיהוּ תִּהְיֶה בִּרְכַּת אֵלִיָּהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הוּא
בְאַרְבַּע עֲפִיפָתוֹ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וּבִשְׁמֵי
מְרוֹמִים בֵּיתוֹ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אַשְׁרֵי
אִישׁ יִזְכֶּה לִרְאוֹתוֹ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְיִלְמוֹד
תּוֹרָה מִפִּיהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עַל
בַּיִת זֶה וְיוֹשְׁבֵיהוּ תִּהְיֶה בִּרְכַּת אֵלִיָּהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְאַשְׁרֵי
נוֹתֵן לוֹ שָׁלוֹם<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְהוּא
מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הַלְוַאי
נִרְאֵהוּ בַחֲלוֹם<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְנִשְׂבַּע
מֵאוֹר פָּנֵיהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עַל
בַּיִת זֶה וְיוֹשְׁבֵיהוּ תִּהְיֶה בִּרְכַּת אֵלִיָּהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">חַי
וְקַיָּם בְּעֹז וָאֵל<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יַמְלִיץ
טוֹב בְּעַד יִשְׂרָאֵל<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְחִישׁ
יָבֹא עִם הַגּוֹאֵל<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">נָאווּ
עַל הָרִים רַגְלֵהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עַל
בַּיִת זֶה וְיוֹשְׁבֵיהוּ תִּהְיֶה בִּרְכַּת אֵלִיָּהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">זְכוּתוֹ
יָגֵן עָלֵינוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הוּא
יִכְתֹּב זָכִיּוֹתֵינוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בְּמוֹצָאֵי
שַׁבָּתֵנוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בְּעֵץ
הַחַיִּים יוֹשֵׁב הוּא<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עַל
בַּיִת זֶה וְיוֹשְׁבֵיהוּ תִּהְיֶה בִּרְכַּת אֵלִיָּהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">קוֹל
אֵלִיָּהוּ יַשְׁמִיעַ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">שָׁלוֹם
וִישׁוּעָה יַזְרִיעַ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כִּי עֵת
הַזָּמִיר הִגִּיעַ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">נָחָה
רוּחַ אֵלִיָּהוּ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עַל
בַּיִת זֶה וְיוֹשְׁבֵיהוּ תִּהְיֶה בִּרְכַּת אֵלִיָּהוּ</span></span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-79656641807426621472023-02-14T16:51:00.000+02:002023-02-14T16:51:00.595+02:00פרשת יתרו - אהבת ה' לעמו במתן תורה<h1 style="text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">פרשת יתרו - אהבת ה' לעמו במתן תורה</span></u></b></h1><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaH1P8mv_XvSGi8Vf4qD96zCOspNbDXSP7wJkBtcRcj5TNY0CMpTC3bkRaB0UUmdLk5LjSxis4FQSwFQzfNGTmNz9sifPPkzsSMxMBBI1PWlvxVAhXIqGaRi2NeNbSGSdJz3lx6Us5XqDWs9mMh2-KAEkyvSk-EsYfE-8kEMYT4BiY5nkLHef8_AX09w/s855/%D7%90%D7%94%D7%91%D7%AA.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="567" data-original-width="855" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaH1P8mv_XvSGi8Vf4qD96zCOspNbDXSP7wJkBtcRcj5TNY0CMpTC3bkRaB0UUmdLk5LjSxis4FQSwFQzfNGTmNz9sifPPkzsSMxMBBI1PWlvxVAhXIqGaRi2NeNbSGSdJz3lx6Us5XqDWs9mMh2-KAEkyvSk-EsYfE-8kEMYT4BiY5nkLHef8_AX09w/s320/%D7%90%D7%94%D7%91%D7%AA.png" width="320" /></a></span></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הרב
אברג'ל זצוק"ל</span></b><span lang="HE"> (אמרי נועם שמות עמ' קצד'):<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בפרשתנו נמצא
המעמד הנשגב ביותר שהיה אי פעם עלי אדמות – <b>מעמד הר סיני.<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כתוב</span></b><span lang="HE"> (ראה תניא פ"כ) שבדברה הראשונה: "אנכי ה' אלקיך" נכללו כל
הרמ"ח מצוות עשה של התורה, ובדברה השניה: "לא יהיה לך אלקים אחרים על
פני" נכללו כל השס"ה מצוות לא תעשה של התורה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">בנוסף כתב
השל"ה הק'</span></b><span lang="HE"> (יתרו תורה אור ג') שבכל עשרת הדברות
ישנן שש מאות עשרים אותיות – כמנין <b>כת"ר</b>, כנגד תרי"ג מצוות
התורה, ושבע מצוות דרבנן שנוספו בהמשך הדורות.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כל זאת כדי
להשמיענו ש<b>בעשרת הדברות כבר נכללה כל התורה כולה</b>, וכל אחת ממצוות התורה
יונקת את כוחה מאות אחת מתוך עשרת הדברות, ובמסירת עשרת הדברות כבר נמסרה לעם
ישראל – אם כי לא בפועל אלא רק בכח – כל התורה כולה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">לכן
בפתיחת הדברות</span></b><span lang="HE"> נאמר: "וידבר אלקים את כל הדברים
האלה לאמר".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כותב הזוהר
הק'</span></b><span lang="HE"> (יתרו צ:): "כללא דא הוא כללא דכולא, כללא
דלעילא ותתא". כלומר, עשרת הדברות הן כלל הכל, ובמסירתם, נמסרו בעצם "כל
הדברים" – דברי התורה - שעתידים להמסר מעתה ועד עולם.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מה שמוזר
הוא שהפלא הגדול הזה לא ארך זמן רב</span></b><span lang="HE">, שהרי כדי לומר את עשרת
הדברות לא צריך יותר מרבע שעה. וגם אם נוסיף את כל מה שהיה מסביב לעצם מסירת
הדברות, נמצא שכל המעמד כולו היה לא יותר משעה. ובכל זאת, בזמן קצר זה הקב"ה
מסר לעם ישראל את היסודות והשורשים של כל התורה כולה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הסיבה היא</span></b><span lang="HE"> שעם ישראל התכוננו במשך מספר הימים שלפני מעמד הר סיני הכנה גדולה
ועצומה. עם ישראל קידשו וטיהרו את עצמם מבית ומחוץ. הם גיהצו את ליבם והסירו ממנו
את כל המידות הרעות והתאוות המגונות והפכו אותו לכלי טהור ונקי.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מכיוון
שמצד עם ישראל היתה הכנה רבתי והם היו בבחינת כלי ראוי – ממילא בהגיע הזמן המיועד
שהקב"ה חפץ למסור להם את תורתו, לא היה צריך לשם כך יותר מרבע שעה.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">במילים
אחרות:</span></b><span lang="HE"> מצד הקב"ה לא צריך יותר מרבע שעה כדי למסור
לאדם עולם ומלואו, אלא שהאדם צריך להיות כלי ראוי לכך, ויצירת הכלי תלויה בגודל
ההכנה הנפשית של האדם.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כל העיכובים
בהשגת האדם באים כתוצאה מכך שהוא אינו כלי ראוי, וזאת משום שהוא לא עשה הכנה
ראויה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">תמיד
נזכור</span></b><span lang="HE"> שכמו שבמעמד הר סיני, מאחר שעם ישראל עשו מצידם
הכנה ראויה, לכן בזמן קצר כל כך היה די להקב"ה להשפיע לתוך ליבותיהם את
היסודות של כל התורה כולה – כך הדבר גם בכל דור ודור ובכל יום ויום ובכל אדם ואדם,
כגודל ההכנה שיעשה מצידו, כך גודל השפעת התורה שישפיע לו הקב"ה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כדברי רבינו
הרמח"ל </span></b><span lang="HE">(דרך ה' א,ד,י): "</span><span lang="he" style="mso-bidi-language: #000D;">האדון ב״ה מאיר תמיד למי שיתקרב אליו,
ואין מניעת טוב מצדו כלל, אלא מי שלא יתקרב אליו יחסר הארתו, והמניעה מצד המקבל לא
מצד המשפיע"!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מצידו של
הבורא אין מניעה כלל, להיפך, אהבת ה' אלינו היא כל כך עצומה</span></b><span lang="HE"> (עובדה שאנחנו חותמים בברכה "אוהב את עמו ישראל", אם היה ספק
לא היינו יכולים לומר זאת בשם ומלכות) <b>שהבורא רק חיכה בקוצר רוח שנהיה מוכנים
לקבל את התורה.<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">תיאור
מרגש כל כך של הציפיה הזו נמצא בדברי אור החיים הק' על הפרשה </span></b><span lang="HE">(שמות יט,א):<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"הנה
למה שקדם <b>מעוצם חיבתו יתברך בישראל וגודל חשקו</b> לתת להם ארוסתם זאת התורה
תקשה למה נתעכב ה' מתת התורה עד חודש השלישי <b>כי מן סימני האהבה היא שלא יתעכב
חושק מבא לחשוקתו?</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ואם לצד הדרך
הלא מצינו שאפילו לאליעזר עבד אברהם קפצה לו הארץ (סנהדרין צ"ה.) בלכתו לקחת
אשה ליצחק <b>ומכל שכן וקל וחומר לחתונת נשיאת ראש כי תקפוץ הארץ וגם השמים אם
יצטרכו לה?</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אשר על כן בא
הקדוש ברוך הוא ונתן אמתלא לדבר<b> כי לא מיעוט החשק הוא הסובב אלא לצד הכשרת החתן</b>
כי לא היו ישראל ראוים לצד שהיו בארץ הטמאה והיו לנדה ביניהם והוצרכו לספור ספירת
טהרתם שבע שבתות כדרך ז' נקיים אשר צוה ה' לזבה והוא אומרו לצאת בני ישראל פירוש
לסיבת יציאתם מארץ מצרים הוא הסובב עכבת הדבר עד החודש הג'...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">והצצתי בענין
<b>ואראה עוצם חשקו יתברך בישראל</b> שניכרת מתוך מעשיו בהעיר למה הטריחם ה' בדרך
עד החדש הג'...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 10pt; text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אכן זה יגיד <b>עוצם
חשק נתינת התורה לישראל, כי לגודל חשקו ברוך הוא בהם</b> לא רצה להביאם ולהתעכב
זמן ארוך בלא חתונה בבית חתנות, ולזה היה ממעיט הימים בריחוק מקום, <b>ותקח לך
שיעורן של דברים מחשוק וחשוקתו כי לא יצטער בעכבתו מבוא אליה כל זמן שלא הגיעו עת
דודים ועדיין לא עלתה כלה לחופתה אשר לא כן בעת כלה בחופתה לא יעצור כח לעכב ביאתו
אליה</b>".</span><o:p></o:p></span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-8314164204281925552023-02-12T22:12:00.002+02:002023-03-03T15:54:23.104+02:00פרשת יתרו - לא עוזבים את ארץ ישראל<h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><u><b>לא עוזבים את ארץ ישראל</b></u></span></h1><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrurg-Du1o3mlgfenXmEJmqQkGj3hEuOgKGUhURhuIu1OzxiynGONcfAmVQUCbxc_XHePYpPlFahkLGPiloz_xEG4Ii0W_BEWOWznJsG57NMTwqfXUBGtfha8KTxyTltVVCTfhuHFGiRz8_0jGXOTJpzE_tID0-GUG-mZVHPIFIplQmVs2c62VVafG6w/s1000/%D7%90%D7%A8%D7%A5%20%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="791" data-original-width="1000" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrurg-Du1o3mlgfenXmEJmqQkGj3hEuOgKGUhURhuIu1OzxiynGONcfAmVQUCbxc_XHePYpPlFahkLGPiloz_xEG4Ii0W_BEWOWznJsG57NMTwqfXUBGtfha8KTxyTltVVCTfhuHFGiRz8_0jGXOTJpzE_tID0-GUG-mZVHPIFIplQmVs2c62VVafG6w/s320/%D7%90%D7%A8%D7%A5%20%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כתוב במגילת רות</span></b><a href="file:///C:/Users/hiyal/Desktop/%D7%99%D7%AA%D7%A8%D7%95%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%92.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="HE"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="David, sans-serif" lang="he" style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="HE"> שאלימלך מחלון וכליון ירדו מהארץ (כי היו עשירים ולא רצו להוזיל מכספם
לעניים). ואז מחלון וכליון מתו שם בחו"ל כיון שירדו מהארץ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ממה הם מתו?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כתוב <b>בתוספתא</b> שהם מתו מרעב!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ואילו כשנעמי חוזרת לארץ כתוב
"ותהום כל העיר", מה הכוונה "כל" העיר?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אלא כולם נשארו. לא מת אפילו אחד ברעב.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">זו תשובה ולימוד לכל מי שמתרברב ברצונו
למשוך את כספו ולעבור לחו"ל.</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>נתנאל אליסון:</b> לסבא שלי, הרב אליקים אלינסון קראו במשפחה "הכבשה הלבנה". כי בעוד כל משפחתו בגייצד שבאנגליה היו לובשי שחורים, הוא נדבק קשות בחיידק הציוני. למרות שבאנגליה הוא היה רב חשוב, התעקש לעלות לארץ.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אבל אשתו, סבתי, סבתא רות האהובה, היא ממשפחת רוטשילד המיוחסת (בת נינה של אחד הברונים). לא אחד כמו אבא שלה, סבא יוסף רוטשילד, ייתן לנסיכה שלו להידקר מהקוצים בפלשתינה מוכת השרב.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לבסוף, כשהבין אבי סבתי, שסבא שלי רציני או משוגע ברצון שלו לעזוב את הירוק האירופאי ולעלות לארץ החמסין, הוא ביקש ממנו רק את ההתחייבות הנ"ל:</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אם הולכת להיות בארץ ישראל שואה שניה, אתה מיד מחזיר את הבת שלי והנכדים שלי לשוויץ.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וערב ששת הימים, מי ידע שננצח. הרגישו כאן ששואה שניה מתקרבת.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">סבא אליקים היה חייב למלא את השבועה.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בלב כבד הוא עלה למטוס עם אשתו ושניים מילדיו, אבא שלי ואחותו הבכורה, וטס לשוויץ. ממש יום לפני המלחמה.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כשהגיע לאבי אשתו, יוסף רוטשילד, אמר לו:</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הנה אני ורות והילדים. קיימתי את השבועה. הגענו.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אבל אז הוסיף ואמר אל מול פניו ההמומות של סבא יוסף:</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הילדים הקטנים יישארו אצלך בשוויץ. אבל אני ורות בתך, חוזרים לארץ עוד היום.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מה?!? </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">זעק חמיו.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אתם משוגעים? אתה יודע מה הולך להיות שם?</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ואז סבא אליקים, שאמנם היה ג'ינג'י באופי אבל עדיין אלוהים יודע מאיפה היה לו את האומץ, הסתכל לחמיו בעיניים ושאג מנהמת ליבו במבטא מלעילי:</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>"וכי אני מחלון?! וכי אני כיליון?!"</b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">דממה השתררה.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מחלון וכיליון, בניו של אלימלך ממגילת רות, אלו שברחו מהארץ כשהיה קצת קשה. הלכו לארצות השפע ולבסוף חלו ונתכלו וזכר אין להם.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עוד באותו היום, סבא אליקים, יחד עם רות שלו, סבתא שלי, עלו על מטוס לארץ ישראל. במטוס היו רק הם והטייס כי מי משוגע לחזור לארץ מוכת מלחמה.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">סבא וסבתא שלי היו המשוגעים האלה.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"וכי אני מחלון?! וכי אני כליון?!"</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">זוכה סבתא רות להאריך ימים, והשבוע כבר נולדה לה בת נינה, זהר, החימשה השנייה בארץ ישראל.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">וזו לשון התוספתא</span></b><span lang="HE"> (ע"ז פרק חמישי) <b>על החשיבות של ישיבת ארץ ישראל:</b> "</span><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">וכן היה ר"ש אומר אלימלך מגדולי
הדור ומפרנסי צבור היה ועל שיצא לחוצה לארץ מת הוא ובניו ברעב והיו כל ישראל
קיימין על אדמתן שנאמר (רות א) ותהום כל העיר עליהן מלמד שכל העיר קיימת ומת הוא
ובניו ברעב.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הרי
הוא אומר (בראשית כח) ושבתי בשלום אל בית אבי שאין ת"ל והיה ה' לי לאלהים
ואומר (ויקרא כה) לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלהים <b>כל זמן שאתם בארץ כנען
הריני לכם אלוה אין אתם בארץ כנען איני לכם לאלוה.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וכן
הוא אומר (יהושע ד׳:י״ג) כארבעים אלף חלוצי הצבא ואומר (יהושוע ב) כי נתן בידי את
יושבי הארץ וגו' וכי עלתה על דעתך שישראל מכבשים את הארץ לפני המקום אלא כל זמן
שהם עליה כולה נכבשה אינן עליה כולה אינה נכבשת.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וכן
דוד אמר (שמואל א כו) כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת ה' וגו' וכי תעלה על דעתך שדוד
המלך עובד עבודת כוכבים אלא שהיה דוד דורש ואומר <b>כל המניח את ארץ ישראל בשעת
שלום ויוצא כאילו עובד עבודת כוכבים</b> דכתיב (ירמיהו לב) ונטעתים בארץ הזאת באמת
אינן עליה אין נטועין לפני באמת לא בכל לבי ולא בכל נפשי.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ר'
שמעון בן אלעזר אומר <b>ישראל שבחוצה לארץ עובדי עבודת כוכבים בטהרה הן</b> כיצד
עובד כוכבים שעשה משתה לבנו והלך וזימן את כל היהודים שבעירו אע"פ שהן אוכלין
משלהן ושותין משלהן ושמש שלהן עומד ע"ג עובדי עבודת כוכבים הן שנא' (שמות לד)
וקרא לך ואכלת מזבחו".</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">עד כאן דוגמאות שליליות, בפרשתנו אנו
רואים להיפך, דוגמא חיובית</span></b><span lang="HE"> על אדם שעשה חשבון נפש ובא והצטרף
לעם ישראל...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כותב המדרש רבה</span></b><span lang="HE"> (יתרו כז,ו): "וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ... עמלק ויתרו היו בעצה עם פרעה
כשראה יתרו שאבד הקדוש ברוך הוא את עמלק מן העולם הזה ומן העולם הבא תוהא ועשה
תשובה... אמר אין לי לילך אלא אצל אלוה של ישראל...".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">המדרש שמואל</span></b><span lang="HE"> (פרשה יב) כותב יותר מזה: "אמר רבי יהודה בר סימון מיכתב היה יתרו
באסרטיא של עמלק" ושם בהערה מוסבר שהיה בצבא עמלק<a href="file:///C:/Users/hiyal/Desktop/%D7%99%D7%AA%D7%A8%D7%95%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%92.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="David, sans-serif" lang="he" style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>יתרו נמצא במשולש רשע עם עמלק ופרעה
ועושה חשבון נפש ומצטרף למי שהוא רואה שהאלוקים האמיתי נמצא לצידו!<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">בפרשת יתרו מקבלים עם ישראל שני כתרים</span></b><span lang="HE">, כתר אחד כנגד 'נעשה' וכתר אחד כנגד 'נשמע', לצערנו הרב לאחר חטא העגל <b>נלקחו
מאיתנו כתרים אלו.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">גמ'</span></b><span lang="HE"> (פח.):
"דרש ר' סימאי בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע באו ששים ריבוא של מלאכי השרת
לכל אחד ואחד מישראל קשרו לו שני כתרים אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע וכיון שחטאו
ישראל ירדו מאה ועשרים ריבוא מלאכי חבלה ופירקום שנאמר ויתנצלו בני ישראל את עדים
מהר חורב".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הגמרא ממשיכה ואומרת שכתרים אלו
יחזרו אלינו, אבל איפה הם יחזרו?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">שם</span></b><span lang="HE">: "אמר
ריש לקיש עתיד הקב"ה להחזירן לנו שנאמר 'ופדויי ה' ישובון ובאו ציון ברנה
ושמחת עולם על ראשם' שמחה שמעולם על ראשם".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">רק מתי שעם ישראל יחזור לארץ ישראל</span></b><span lang="HE"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- "ובאו ציון ברינה"
אז נזכה לכתרים של מתן תורה!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מעניין שזה הוא אותו ריש לקיש שכועס
על רבה בר בר חנה שלא גר בארץ ישראל,</span></b><span lang="HE"> אולי בגלל ההבנה
הזו שרק כשעם ישראל בארצם הם יכולים לזכות בכתרים האלו חזרה!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">גמ' </span></b><span lang="HE">(יומא
ט:) "ריש לקיש הוי סחי בירדנא אתא רבה בר בר חנה יהב ליה ידא א"ל אלהא
סנינא לכו דכתיב 'אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף ואם דלת היא נצור עליה לוח ארז'
אם עשיתם עצמכם כחומה ועליתם כולכם בימי עזרא נמשלתם ככסף שאין רקב שולט בו עכשיו
שעליתם כדלתות נמשלתם כארז שהרקב שולט בו".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הברון הירש, שהיה עשיר עצום ונדבן
גדול</span></b><span lang="HE"> חשב רבות איך להציל בכספו את עם ישראל מכל הפרעות,
השנאה והדלות שהיו באירופה בימים ההם. הוא ראה את ארץ ישראל שממה. טורקים וערבים
נבערים מדעת שולטים בה. השוחד שולט ביד רמה. פורעים פרעות ושופכים דמים. האדמה
רועדת והבתים נהרסים. מלריה וקדחת מפילות חללים והמצב הכלכלי קשה מנשוא. הוא ראה
מה שראה יצחק אבינו בשנות הרעב.</span></span><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מה עשה הברון הירש?</span></b><span lang="HE"> הקים קרן עם הון עתק לעודד את היהודים להגר לאמריקה. מיליוני יהודים
מאירופה היגרו לארצות-הברית. גם יהודים מסוריה ומארץ ישראל קיבלו ממנו סיוע גדול
לעזוב את מקום מגוריהם ולהגר ליבשת אמריקה. שם הוא חשב שהם יצליחו כלכלית ולא יחיו
חיי עוני עוד.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בכספו העצום הוא קנה קרקעות בארגנטינה,
הקים שם חוות ושילם ליהודים כרטיסי נסיעה באנייה על חשבונו. הוא הקים מוסדות אשר
בהם לימדו אותם את השפה האנגלית והספרדית וכן מקצוע שיוכלו להתפרנס ממנו בכבוד.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">חשבון התרומות שלו היה אדיר. בערכים של
ימינו מדובר בסכום עתק של מיליארדי דולרים. בפגישתו עם הרצל אמר לו הברון הירש
שהוא מוכן לתרום את כל הונו העצום למען גאולתו של עם ישראל. כל כך הרבה אהבת עם
ישראל הייתה לו, אבל לא לארץ ישראל.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הוא הצליח בשלב הראשון. חצי מיליון
יהודים היגרו לארגנטינה והתפרנסו היטב. גם לארצות-הברית היגרו מיליוני יהודים שחיו
חיי רווחה כלכלית. לארץ ישראל הגיעו מאות אלפים בלבד.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מאז עברו מאה ועשרים שנה, כשמסתכלים
על תוצאות מעשיו רואים דבר נורא. רוב היהודים שהוא עזר להם להגר לאמריקה התבוללו
בנישואי תערובת, איבדו את הזהות היהודית, שכחו שהם יהודים. מחצי מיליון היהודים
שהיגרו לארגנטינה נשאר רק רבע מיליון יהודים.</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מסתבר שרצון טוב ונדיבות רבה לא מספיקים
בשביל לעזור לעם ישראל. צריך לדעת כי אלוקים נשבע לאבותינו להחזיר אותנו אל הארץ
הזאת, והוא זה שמנהל את העולם. את זה לא ידע הברון הירש, או ידע אבל לא פעל על-פי
זה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לעומתו הברון רוטשילד ידע ופעל על-פי
השבועה הזאת.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">גם הוא תרם סכומי עתק למען עם ישראל,
אבל הם לא הגיעו לגודל הסכומים שתרם הברון הירש. גם הוא ראה את הפרעות ברוסיה
חמישים שנה לפני השואה. גם הוא הסכים לתרום סכומי עתק בכדי לפתור את צרת היהודים.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">למזלו של הברון רוטשילד היה לו רב, הרב
צדוק כהן זצ"ל, שהיה בימים ההם הרב הראשי של פריז ולימים היה לרב של צרפת
כולה. בניגוד לרוח הימים ההם ובניגוד לחלק מהרבנים באותה תקופה, הרב הזה תמך
בתנועת "חיבת ציון". הוא הבין את מה שכתוב בפרשה שלנו. הוא הבין שמתחת
לרעב ולשממה מסתתרת ברכה גדולה.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הברון רוטשילד קנה מאות אלפי דונמים של
קרקעות בארץ ישראל. הוא השקיע בחפירת בארות ובנטיעת כרמים והכשיר את היהודים
לעבודת קרקע. הוא שלח מומחים חקלאיים מצרפת על-מנת שידריכו את המתיישבים החדשים
ואת האיכרים לגדל כרמי ענבים ולייצר יין. גידול זה, לפי דעתם של המומחים, היה
המתאים ביותר לתנאי הארץ ולשיווק העולמי.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אם משווים את תוצאות פעולתו של הברון
הירש לתוצאות פעולתו של הברון רוטשילד רואים כי מחצי מיליון היהודים שרוטשילד עזר
להעלות לארץ ישראל צמחה מדינה שלמה ומצליחה, שיש לה ולתושביה זהות יהודית. כמעט
שאין בה נישואי תערובת. היא הפכה למדינה שיש לה עוצמה צבאית, כלכלית וגם רוחנית.</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כל זאת לעומת הכישלון ממעשיו של
הברון הירש, שגרמו התבוללות נוראה ואיבוד זהות העם.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><br /></span></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="file:///C:/Users/hiyal/Desktop/%D7%99%D7%AA%D7%A8%D7%95%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%92.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="he"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="David, sans-serif" lang="he" style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="he"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> תודה רבה ל</span><span lang="HE">רב משה רגב על התובנה הנפלאה הזו.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="file:///C:/Users/hiyal/Desktop/%D7%99%D7%AA%D7%A8%D7%95%20%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4''%D7%92.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="he"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="David, sans-serif" lang="he" style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="he"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="HE">אפשר לקרוא <a href="https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=33213&st=&pgnum=76" target="_blank">כאן בקישור.</a></span></span></p>
</div>
</div>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-16584268418903145972023-02-12T19:34:00.003+02:002023-02-12T19:34:32.945+02:00תיקון הנפטרים<h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><b><u>תיקון הנפטרים</u></b></span></h1><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSrGIAL3Lcy_dPFFeMRakFuBmUHbZ7u15sXKPXcQPdWh_4xavJDG6ekMYVY_o9Z0gf6Z3TAGIHyCVAsNf7jPar2seYCizlLPn9ekMVoI_ZFgtf823bRscC5IPrPxdkT94iaNnRdyiGcySnp9yThjfEvIxu1fmk-kqxwhJ1yHUDANyZyMD21t9vte7lgw/s1024/%D7%A0%D7%A8%20%D7%A0%D7%A9%D7%9E%D7%94.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="743" data-original-width="1024" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSrGIAL3Lcy_dPFFeMRakFuBmUHbZ7u15sXKPXcQPdWh_4xavJDG6ekMYVY_o9Z0gf6Z3TAGIHyCVAsNf7jPar2seYCizlLPn9ekMVoI_ZFgtf823bRscC5IPrPxdkT94iaNnRdyiGcySnp9yThjfEvIxu1fmk-kqxwhJ1yHUDANyZyMD21t9vte7lgw/s320/%D7%A0%D7%A8%20%D7%A0%D7%A9%D7%9E%D7%94.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>סדר עשיית התיקון</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>לפני התיקון </b>יש להדליק נר אחד לעילוי נשמת הנפטר או הנפטרת, וכן ידליקו נר אחד לפני כל הקפה והקפה, לעילוי נשמת הנפטר, וצריך שיאמר בפיו בשעת הדלקת הנר שהוא מדליק הנר הזה למנוחת נפש פב"פ, ואז בקריאה זו שהוא מוציא בפה, יגיע הנאה לנפש הנפטר ההוא אפילו מרחוק.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>קודם הלימוד יאמרו: </b>"הרי אנחנו לומדים תהילים, ועושים הקפות לעילוי נשמת פב"פ (יאמרו: שם הנפטר או הנפטרת ושם אמם) לתקן נפשו רוח ונשמתו".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>הלימוד כולל: </b>קריאת כל ספר תהילים, ושבעה כורתי ברית במנין (יש את הנוסח של תהלים עם 7 כורתי ברית במחזור של סוכות בתיקון ליל הושענא רבה), וכאשר קוראים את הנוסח של שבעת כורתי ברית, טוב שמי ששמו כשם הצדיק משבעת כורתי ברית - יאמר את הקריאה השייכת לשמו, דרך משל את הקריאה להקפה ראשונה יקרא אדם ששמו אברהם וכן בכולם.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>בשעת הדחק</b> ניתן לחלק את המזמורים השייכים לכל הקפה והקפה בין כל המשתתפים, שלדוגמא כל אחד מההעשרה יקרא שלשה או ארבעה פרקים, וביחד יעלה לסך הפרקים שצריך לומר באותה הקפה.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>התיקון בבית הכנסת עם שופרות וחצוצרות</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">טוב ונכון לעשות תיקון זה בבית הכנסת באופן זה: יוציאו הספר תורה מההיכל ויניחוהו על התיבה, ויעמידו שומר לידו, ובזמן ההקפות יקיפו את התיבה שהספר תורה מונח עליה, דרך שמאל ספר התורה (כמו ההקפות שעושים בשמחת תורה).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>יכינו קודם התיקון</b> נרות להדלקה, וכן מטבעת לצדקה, וכן שבעה שופרות ושבעה תוקעים, כדי לתקוע בהם באמירת י"ג מידות, ובסיום התיקון וכמפורט להלן. ואם אפשר, בנוסף לזה ירעו עמהם שני כהנים בחצוצרות.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ראוי והגון לחלק בין המשתתפים בתיקון, שיקראו גם את הזוהר הקדוש בסבא דמשפטים, והוא נדפס בספר מנוחת הנפש, וכן יאמרו את תרי"ג מצוות. ובשעת הדחק עיקר התיקון הוא ספר התהלים ושבעה כורתי ברית.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>יתנו צדקה ויברכו לעילוי הנשמה</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">טוב שיתנו בני הנפטר מעות לעשרה תלמידי חכמים, והוא תיקון גדול לנשמת המת.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>טוב שבסוף התיקון</b> יגישו כיבוד למשתתפים בתיקון, כדי שיברכו עליהם ברכות: מזונות, העץ, אדמה, שהכל, ויאמרו הברכה בקול לעילוי נשמת הנפטר. ויש למתים נחת גדול בזה.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-29967359008002845532023-02-05T22:27:00.006+02:002023-02-05T22:28:46.417+02:00מאוד מאוד קשה להגיע לגיהנם<p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></p><h1 style="text-align: center;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">מאוד מאוד קשה להגיע לגיהנם</span></span></b></h1>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc6L0y-j-MR_olSKK_7zvX-ecCRMSy9SKx1ujOXChIsxYcvsCMMuuKTtTRC0HW0EVEC2GPlXSTTS_laPryMKc5jipOCLlheXHjaAqMnwr3bcUgFKwxkZlyvvaJMx2oKcAx9LOszyGWDIijO3Pb5lYzFVF3XS_xofwHUUlc3SHB7WhKHVA4hHX6JAEQpQ/s612/%D7%92%D7%99%D7%94%D7%A0%D7%9D.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="551" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc6L0y-j-MR_olSKK_7zvX-ecCRMSy9SKx1ujOXChIsxYcvsCMMuuKTtTRC0HW0EVEC2GPlXSTTS_laPryMKc5jipOCLlheXHjaAqMnwr3bcUgFKwxkZlyvvaJMx2oKcAx9LOszyGWDIijO3Pb5lYzFVF3XS_xofwHUUlc3SHB7WhKHVA4hHX6JAEQpQ/s320/%D7%92%D7%99%D7%94%D7%A0%D7%9D.png" width="288" /></a></span></b></div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">זכות גדולה היתה לי</span></b><span lang="HE"> לשבת עם אורית ושרון היקרים בביתם ולדבר על העניינים שהעסיקו אותם בתקופה
הקשה הזו מהצד הרוחני.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בחלק מהשיחות אורית ביקשה לדבר על <b>גן
עדן וגיהנם.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הסברתי לה כמה וכמה פעמים שהגיהנם לחלוטין
לא רלוונטי לגביה אבל אורית חזרה על הבירור הזה בכמה הזדמנויות.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ההתעקשות על הנקודה הזו הזכירה לי את <b>רבן
יוחנן בן זכאי</b> גדול חכמי ישראל שלקראת פטירתו בכה ואמר שאינו יודע לאן מוליכין
אותו לגן עדן או לגיהנם (ברכות כח:), אז גם לאורית שלנו מותר היה לחשוב על זה...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בעקבות השיחות האלו חשבתי שכדאי לשים את
המקורות האלה על השולחן ולהראות שמאוד מאוד קשה ליהודי להגיע לגיהנם...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מעשה</span></b><span lang="HE"> באדם
שמח שאהב לפנק את עצמו בכל מיני עינוגים, תאוות אסורות</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">אכל מכל הבא ליד</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">בילה
במסיבות</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">בתי הימורים, קזינו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">נשים יפות</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">הסתובב בעולם הגדול
כשהוא מבלה בלילות במועדוני לילה יוקרתיים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">מכוניות נוצצות
לוקחות אותו לכל מקום</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">ואין דבר שבעולם שרצה ולא קיבל</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"> לית דין ולית דיין</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">כמנהגו של עולם</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">הגיע היום שבו נפרד
מהעולם הזה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">והופיע לפני בית דין של מעלה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">. </span><span lang="HE">שם שאלו אותו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">במה הוא בוחר </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">– </span><span lang="HE">גן עדן
או גיהנם</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">?</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">נדהם האיש מאדיבותם של חבר השופטים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">ושאל: ככה
זה - בחירה חופשית</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">? </span><span lang="HE">אמרו לו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">; </span><span lang="HE">כן</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">התנצל האיש באומרו לפניהם: פשוט
איני יודע במה לבחור</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">אפשר לראות מהו גן עדן</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">? </span><span lang="HE">ודאי</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">! </span><span lang="HE">ענו לו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">לפתע ירד מסך ענק</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">ועליו
מוקרן סרט תדמית על גן עדן</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">. </span><span lang="HE">הוא רואה הרבה אנשים חרדים יושבים ולומדים בישיבות</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">מנענעים
בלולב</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">מניחים תפילין</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">מתפללים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">תוקעים בשופר</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">עושים קידוש...</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;"> </span><span lang="HE">וכו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">' </span><span lang="HE">גן עדן</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">נראה משעמם...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">שאל אותם: אולי אפשר לראות מהו
גיהנם</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">? </span><span lang="HE">ודאי</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">! </span><span lang="HE">השיבו לו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">שוב הוקרן סרט תדמית</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">אך הפעם
על גיהנם</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">. </span><span lang="HE">הוא רואה ערים נוצצות</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">בתי מלון מפוארים עם קזינו והימורים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">נשים
יפות, מכוניות נוצצות</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">דיסקוטקים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">מסעדות</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">פאבים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">יאכטות</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">וכל מה שאהב מתענוגי העולם הזה...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">אמר להם: זה גיהנם</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">? </span><span lang="HE">אמרו לו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">: </span><span lang="HE">כן</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">אם כן אמר </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">(</span><span lang="HE">תהילים קלב</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">,</span><span lang="HE">יד</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">): "</span><span lang="HE">זֹאת
מְנוּחָתִי עֲדֵי עַד</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">פֹּה אֵשֵׁב כִּי אִוִּתִיהָ</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">"</span><span lang="HE">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">אמרו לו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">: </span><span lang="HE">תחתום כאן בבקשה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">. </span><span lang="HE">חתם
בשמחה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">ומיד רמזו לשני מלאכים שילוו אותו לגיהנם</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">באו שני מלאכים והובילו אותו אחר כבוד
לכיוון המעלית</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">נכנסו פנימה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">והדלת נסגרה אחריהם</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">. </span><span lang="HE">בפנים הוא רואה על הצג האלקטרוני מאה אלף
קומות</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">כשהם בקומה העליונה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">והמלאך לוחץ על קומה: מינוס </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">– </span><span lang="HE">מאה אלף</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">המעלית החלה לרדת למטה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">וככל
שיורדת למטה יותר ויותר</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">מתחיל להחשיך</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">וריח נורא של זפת וגפרית מהול בריח של צואה רותחת עולה באפו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">וטמפרטורת
החום עולה ומתחממת</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">הוא שואל בתימהון את המלאכים: אפשר
להדליק מזגן</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">?</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">המזגן דלוק</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">משיבים לו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">אולי לפתוח חלונות אוורור</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">?</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">פתוח</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">עונים לו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">אפשר לדעת לאן אנו יורדים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">?</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">לגיהנם</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">רגע</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">אז...</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;"> </span><span lang="HE">מה זה כל
האווירה החשוכה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">והריח הנורא הזה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">?</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">אמרו לו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">: </span><span lang="HE">אנו רק בקומה מינוס חמישים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">עוד לא
הגענו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">רגע</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">הוא צועק ומתחנן</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">אפשר
לעצור את המעלית בבקשה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">ולקבל הסבר על מה שקורה כאן</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">?</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">המעלית נעצרת</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">והמלאך אומר לו</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">:</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">פעם אחרונה שעוצרים לפני השיגור המהיר</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">מה עוד
רצית לדעת</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">?</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">הוא שואל בקול חנוק</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">: </span><span lang="HE">זה עולם
האמת כאן</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">?</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">כן</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">משיב המלאך</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">אז מה כל הסרט שראיתי על גיהנם</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">אורות
נוצצים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">בתי מלון מפוארים עם קזינו והימורים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">נשים יפות, מכוניות
נוצצות</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">דיסקוטקים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">מסעדות</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">פאבים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">יאכטות</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">וכל מיני תענוגים</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">…</span><span lang="HE">של העולם הזה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">?</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">משיב לו המלאך</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">: </span><b><span lang="HE">מה שראית</span></b><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">, </span><span lang="HE">זו מחלקת
השיווק, אנשי המכירות של הגיהנם</span></b><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE">ואתם מה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">? </span><span lang="HE">הוא שואל נדהם</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">.</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אנחנו השירות לקוחות</span></b><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-language: AR-SA;">!</span></b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ועכשיו ברצינות... גיהנם? זה משהו
שאני צריך לפחד ממנו? זה קיים?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-fareast-font-family: David;"><span style="mso-list: Ignore;">א.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><u><span lang="HE">לימוד זכות 1 למיליון!<o:p></o:p></span></u></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כתוב בספר איוב</span></b><span lang="HE"> (לג,כג-כד): "אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי
אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ: וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ
מֵרֶדֶת שָׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר".</span><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אומרת הגמרא</span></b><span lang="HE">: "אפילו תשע מאות ותשעים ותשעה מלמדים עליו חובה ו<u>אחד מלמד עליו
זכות</u> ניצול, שנאמר אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו ויחננו
ויאמר פדעהו מרדת שחת וגו'.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הגמרא</span></b><span lang="HE"> בעצם
מסבירה לנו שאם יש 999 מלאכים המלמדים על האדם חובה ומלאך אחד רק מלמד עליו זכות
הוא ניצול מהגיהנם!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">ממשיכה הגמרא:</span></b><span lang="HE"> "ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר אפילו תשע מאות ותשעים
ותשעה <u>באותו מלאך</u> לחובה ואחד לזכות ניצול שנאמר מליץ אחד מני
אלף". (שבת לב. וראה עוד בהרחבה בירושלמי במסכת קידושין כב,ב פרק א).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">ר' אליעזר אומר דבר הרבה יותר מטורף!</span></b><span lang="HE"> אפילו אם המלאך האחד הזה שעומד יחידי מול 999 מלאכי חבלה הוא בעצמו מורכב
מ999 חלקים לחובה וחלק אחד לזכות גם אז האדם ניצול מדינה של גיהנם!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">זאת אומרת שאם יש לאדם לימוד זכות של
1 למליון הוא עדיין לא נכנס לגיהנם!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-fareast-font-family: David;"><span style="mso-list: Ignore;">ב.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><u><span lang="HE">מזוזה ונר חנוכה:<o:p></o:p></span></u></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כותב הזוהר הקדוש</span></b><span lang="HE">: "אָמַר רִבִּי יְהוּדָה, כְּתִיב, (משלי לא) לא תִירָא לְבֵיתָהּ
מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים. הַאי קְרָא, רִבִּי חִזְקִיָּה
חַבְרָנָא אוֹקִים בֵּיהּ. דְּאָמַר, דִּינָא דְּחַיָּיבֵי דְּגֵיהִנֹּם תְּרֵיסַר
יַרְחִין, פַּלְגָא מִנַיְיהוּ בְּחַמָּה וּפַלְגָא מִנַּיְיהוּ בְּתַלְגָא...
יָכוֹל אַף יִשְרָאֵל כֵּן, תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג.
מַאי טַעְמָא. בְּגִין דְּכָל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים. אַל תִּקְרֵי שָׁנִים
אֶלָּא שְׁנַיִם, כְּגוֹן... מְזוּזָה וְנֵר חֲנוּכָּה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. </span><span lang="HE">(ויחי דף רחל:)</span><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>[</span><b><span lang="HE">תרגום</span></b><span lang="HE">: אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, כָּתוּב (משלי
לא) לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים. פָּסוּק זֶה
רַבִּי חִזְקִיָּה חֲבֵרֵנוּ בֵּאֵר בּוֹ, שֶׁאָמַר, דִּין הָרְשָׁעִים
בַּגֵּיהִנֹּם שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ, חֲצִי מֵהֶם בַּחַמָּה וַחֲצִי מֵהֶם
בַּשֶּׁלֶג.... יָכוֹל אַף יִשְׂרָאֵל כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר, לֹא תִירָא
לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג. מָה הַטַּעַם? מִשּׁוּם שֶׁכָּל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים.
אַל תִּקְרֵי שָׁנִים אֶלָּא שְׁנַיִם, כְּמוֹ מִילָה וּפְרִיעָה, צִיצִית
וּתְפִלִּין, מְזוּזָה וְנֵר חֲנֻכָּה</span><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">.]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מסביר הבני יששכר</span></b><span lang="HE">: ״הנך רואה ש<b>על ידי קיום מזוזה ונר חנוכה ניצולין ישראל מן דין גיהנם</b>
ובזה תמצא טעם לנוסחתינו בהודאה עם נוסח על הניסים יש בהן ק"ח תיבין מנין
גיהנ"ם, לרמז מצות חנוכה מציל מן גיהנם" (כסלו ב,כד)</span><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: David;"><span style="mso-list: Ignore;">ג.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><u><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">סעודות שבת:<o:p></o:p></span></u></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">גמרא</span></b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"> (שבת קיח): "אמר רבי שמעון בן פזי
אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא: כל המקיים שלש סעודות בשבת ניצול משלש
פורעניות: מחבלו של משיח, ומדינה של גיהנם, וממלחמת גוג ומגוג".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: David;"><span style="mso-list: Ignore;">ד.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><u><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">ביקור חולים:<o:p></o:p></span></u></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">אומרת
הגמרא</span></b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">: "אמר רב <b>כל
המבקר את החולה ניצול מדינה של גיהנם</b> שנאמר (תהלים מא,ב) אשרי משכיל אל דל
ביום רעה ימלטהו י"י, אין דל אלא חולה שנאמר (ישעיהו לח,יב) מדלה יבצעני ...
אין רעה אלא גיהנם שנאמר (משלי טז,ד) כל פעל י"י למענהו וגם רשע ליום רעה"
(נדרים מ.).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: David;"><span style="mso-list: Ignore;">ה.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><u><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">עם ישראל:<o:p></o:p></span></u></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">כתוב
באבות דרבי נתן</span></b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"> (פט"ז):
"רבי שמעון בן יוחאי אומר מכאן שאין ישראל רואים פני גיהנם לעולם...".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="he" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: #000D;">וכן ברבי נחמן</span></b><span lang="he" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: #000D;">: "כי מי שיודע
קדושת ישראל, מאין הם לקוחים, ויודע רוחניות ודקות של ישראל, הוא יודע שישראל הם
רחוקים לגמרי מעוון, ואין עוון שייך להם כלל וכלל. לפי גודל קדושתם משרשם וגודל
דקותם ורוחניותם" (לקוטי מוהר"ן תנינא תורה ז' סעיף ג').<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: David;"><span style="mso-list: Ignore;">ו.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><u><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">קריאת שמע ישראל:</span></u></b><b><u><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></u></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">כותב
הילקוט ראובני</span></b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"> (בראשית):
"המכוין באחד שהוא גימטריא י"ג ניצול מאש של גיהנם ומדורותיו ובא לגן
עדן למעלותיו...".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: David;"><span style="mso-list: Ignore;">ז.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><u><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">פסוק של השם שלך:<o:p></o:p></span></u></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">כותב
רש"י</span></b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"> (מיכה ו,ט):
"ותושיה יראה שמך - מכאן שכל מי שאומר בכל יום מקרא המתחיל ומסיים כשמו מצילו
מגיהנם".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: David;"><span style="mso-list: Ignore;">ח.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><u>אולי אחזור בתשובה:</u><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">הזוה"ק
כותב דבר מדהים!</span></b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"> גם אם
יהודי התלבט אם לחזור בתשובה ולא הספיק לחזור בתשובה בפועל, ההרהור של הרצון לעשות
תשובה עוזר להוציא אותו מהגיהנם!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">זוה"ק</span></b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"> (תרומה קנ:): "חָמֵי כַּמָה
רַחֲמָנוּתָא דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עִם בִּרְיוֹהִי, דְּאֲפִילּוּ דְּאִיהוּ
חַיָּיבָא יַתִּיר, וְהִרְהֵר תְּשׁוּבָה, וְלָא יָכִיל לְמֶעְבַּד תְּשׁוּבָה,
וּמִית, הַאי בְּוַדַּאי, מְקַבֵּל עוֹנְשָׁא, עַד דְּאָזִיל בְּלָא תְּשׁוּבָה.
לְבָתַר הַהוּא רְעוּתָא דְּשַׁוֵּי לְמֶעְבַּד תְּשׁוּבָה, לָא אַעְדִּיאַת
מִקַּמֵּי מַלְכָּא עִלָּאָה, וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אַתְקִין לְהַהוּא
חַיָּיבָא דּוּכְתָּא, בְּמָדוֹרָא דִּשְׁאוֹל, וְתַמָּן מְצַפְצְפָא תְּשׁוּבָה.
דְּהָא הַהוּא רְעוּתָא נָחִית מִקַּמֵּי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, וְתָבַר כָּל
גְּזִּיזִין דְּתַרְעֵי מָדוֹרֵי גֵּיהִנָּם, וּמָטֵי לְהַהוּא אֲתָר דְּהַהוּא
חַיָּיבָא תַּמָּן, וּבָטַשׁ בֵּיהּ, וְאִתְּעַר לֵיהּ הַהוּא רְעוּתָא
כְּמִלְּקַדְּמִין. וּכְדֵין מְצַפְצְפָא הַהִיא נִשְׁמְתָא, לְסַלְּקָא מִגּוֹ
מָדוֹרָא דִּשְׁאוֹל.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְלֵית
רְעוּתָא טָבָא דְּיִתְאֲבִיד מִקַּמֵּי מַלְכָּא קַדִּישָׁא. וּבְגִין כַּךְ,
זַכָּאָה אִיהוּ מַאן דִּמְהַרְהֵר הִרְהוּרִין טָבִין לְגַבֵּי מָארֵיהּ, דְּאַף
עַל גַּב דְּלָא יָכִיל לְמֶעְבַּד לוֹן, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא סָלִיק לֵיהּ
רְעוּתֵיהּ כְּאִילּוּ עָבִיד. דָּא לְטָב. אֲבָל רְעוּתֵיהּ לְבִישׁ, לָא. בַּר
הִרְהוּרָא דְכּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, וְהָא אוּקְמוּהָ חַבְרַיָּיא".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">תרגום:</span></b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"> רְאֵה כַּמָּה רַחֲמָנוּתוֹ שֶׁל
הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם בְּרִיּוֹתָיו, שֶׁאֲפִלּוּ שֶׁהוּא רָשָׁע גָּדוֹל
וְהִרְהֵר תְּשׁוּבָה וְלֹא יָכֹל לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה וּמֵת, הֲרֵי וַדַּאי
מְקַבֵּל עֹנֶשׁ עַד שֶׁהוֹלֵךְ בְּלִי תְשׁוּבָה. אַחַר כָּךְ אוֹתוֹ הָרָצוֹן
שֶׁשָּׂם לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, לֹא זָז מִלִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן,
וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְתַקֵּן לְאוֹתוֹ רָשָׁע מָקוֹם בִּמְדוֹר
הַשְּׁאוֹל, וְשָׁם מְצַפְצֵף תְּשׁוּבָה. שֶׁהֲרֵי אוֹתוֹ רָצוֹן יוֹרֵד
מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְשׁוֹבֵר כָּל הַשּׁוֹמְרִים שֶׁל שַׁעֲרֵי
מְדוֹרֵי הַגֵּיהִנֹּם, וּמַגִּיעַ לְאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁאוֹתוֹ הָרָשָׁע שָׁם,
וּמַכֶּה בּוֹ וּמְעוֹרֵר אֶת אוֹתוֹ רָצוֹן כְּמִקֹּדֶם. וְאָז מְצַפְצֶפֶת
אוֹתָהּ נְשָׁמָה לַעֲלוֹת מִתּוֹךְ מְדוֹר הַשְּׁאוֹל.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וְאֵין
רָצוֹן טוֹב שֶׁנֶּאֱבָד מִלִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ, וּמִשּׁוּם כָּךְ
אַשְׁרֵי אוֹתוֹ מִי שֶׁמְּהַרְהֵר הִרְהוּרִים טוֹבִים לְרִבּוֹנוֹ. שֶׁאַף עַל
גַּב שֶׁלֹּא יָכֹל לַעֲשׂוֹת אוֹתָם, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַעֲלֶה אֶת
רְצוֹנוֹ כְּאִלּוּ עָשָׂה, וְזֶה לְטוֹב. אֲבָל רָצוֹן לְרַע - לֹא, פְּרָט
לְהִרְהוּר שֶׁל עוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ הַחֲבֵרִים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הרב
קוק ואליעזר בן יהודה:</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ערב
שבת של חנוכה, תרפ"ג, בדיוק לפני מאה שנה. לאחר תפילת שחרית חגיגית, התיישב
מרן הרב קוק, ללמוד בחברותא, כדרכו בקודש אחת לשבוע בימי ששי, עם רבי יצחק אריאלי,
מגאוני ירושלים ומראשי ישיבתו 'מרכז הרב'.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">נהוג
היה שזו השעה היחידה בשבוע, שבה הרב ננעל עם חברו-תלמידו, בחדר הלימוד שלו, בכניסה
לאגף הימני בבניין, על מנת לעסוק בלימוד ללא שום הפרעה. הפעם שכחו לנעול את הדלת,
ולחדר התפרץ אדם גלוי ראש, זקנקן קטן לסנטרו ומשקפים אובליות לעיניו. היה זה
אליעזר בן יהודה (אב"י), מחיה השפה העברית.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יחסי
אהבה-שנאה, ואולי שנאה-אהבה, שררו בין הרב לאב"י. הרב הזדהה עם איבת היישוב
הירושלמי הישן לבן יהודה, שנחשב בעיניו כופר גמור. מצד שני, הרב הוקיר את האיש
שהקדיש את חייו להחייאת השפה העברית, ובעיקר לחידוש מלים עבריות חדשות, שאת רובן
מצא אב"י במשנה ובגמרא, ובספרי ראשונים (ולעיתים 'גייר' מלים ערביות). בן
יהודה בן ה-64, הגיע להתייעץ עם הרב לבירור ספקותיו באשר לשימוש הנכון במלים שאיתר
בחז"ל.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לימים
סיפר הרב אריאלי, על פי עדותו בספרו של שמחה רז 'מלאכים כבני אדם', שלאחר שהדלת
נפתחה בסערה, התנצל בן יהודה: "כבודכם, רק כמה שאלות", והחל להציג את
ספקותיו הלשוניים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הרב
קוק השיב בסבלנות. <b>לקראת סיום המפגש הלא צפוי, פנה הרב בחיבה אבהית אל בן
יהודה: "אדון בן יהודה, אולי הגיעה השעה שתשוב בתשובה?". הרהר בן יהודה
לרגע, והשיב לשני הרבנים נשואי הפנים: "אולי"...<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">למחרת,
שבת פרשת וישב, נר שני של חנוכה, נלקח אב"י לישיבה של מעלה.</span></b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"> והרב יצחק אריאלי פסק, שה'אולי' של בן
יהודה לפני מותו, כמוהו כהרהור תשובה והתיר להטמינו בהר הזיתים, למרות התנגדות עזה
של החברה קדישא של הישוב הישן. לעולם לא נדע אם באמת התכוון לחזור בתשובה, אבל את
שכרו על הרהור התשובה שלו, הוא כבר קיבל בעולם הזה: הירדנים, שחיללו את בית העלמין
היהודי העתיק בהר הזיתים, ב-19 שנות שלטונם בהר, לא העזו לגעת בקברו. מצבתו נותרה
שלימה, ללא רבב, גם בשבי האויב.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: David;"><span style="mso-list: Ignore;">ט.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><u><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">ארץ ישראל:</span></u></b><b><u><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></u></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">זוה"ק</span></b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"> (בראשית קעז:), <b>חסד לאברהם</b> (מעין
ג נהר יב): "כל הדר בא"י נקרא צדיק! הגם שאינו צדיק לפי הנראה לעינים כי
אם לא היה צדיק הייתה הארץ מקיאו כמו שכתוב (ויקרא יח,כה) "ותקיא הארץ את
יושביה" וכיון שהארץ אינה מקיאו בהכרח הוא שנקרא צדיק אף שהוא בחזקת
רשע".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">רמב"ם</span></b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">: "אמרו חכמים כל השוכן בארץ ישראל
עונותיו מחולין... ואפילו הלך בה ארבע אמות זוכה לחיי העולם הבא" (מלכים
ה,יא).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: David;"><span style="mso-list: Ignore;">י.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><u><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">איפוס עוונות בכל שנה:</span></u></b><b><u><span dir="LTR" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></u></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">רבי
אברהם אזולאי</span></b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"> (סב סבו
של החיד"א): "</span><span lang="HE"> </span><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;">אחר שיצאו ישראל ממצרים ואילך מה עשה הקדוש ברוך
הוא חשב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח, וצוה לישראל בכל שנה שיעשו ז' ימי פסח בהשבתת
חמץ ובאכילת מצה,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וסוד
הענין הוא כי היותר רשע שבישראל אף על פי שירבה לפשוע ולהריע אי אפשר לכנוס בהיכל
הנ' של טומאה עד שירשיע ויפשע ד' מאות ימים רצופים זו אחר זו. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ובכל
שנה ושנה שלשים יום קודם הפסח הש"י עושה להם לישראל משא פנים ברוב חסדיו,
ומתחיל להוציא נפשותם מהיכלות הטומאה מעט מעט שיעור חלק אחד משלשים בכל לילה,
באופן שבליל ביעור חמץ כל פושעי ישראל עומדים בפתח היכל החיצון מהנ' שיעור חלק אחד
משלשים משיעור הכמות שהיו נכנסים ליל שלשים ואחת קודם הפסח, ובליל פסח אינם נכנסים
כלל ועיקר וכולם פטורים ובני חורין.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וגזרה
חכמתו יתברך להיות חירות נפשות בשלשים יום מעט מעט שלא ירגיש סמא"ל כל כך צער
ולא יקטרג" (מעין ב' נהר נ"ז).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יוצא מכל זה שלקבל כרטיס כניסה
לגיהנם זה דבר קשה מאוד מאוד!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">גם אם תמצא יהודי שאין לו מלאך 1
למיליון שמלמד עליו זכות, ולא שם מזוזה, ואל הדליק נר חנוכה, ולא הרהר אולי לחזור
בתשובה, ולא אכל 3 סעודות בשבת, ולא ביקר חולים, ולא אמר שמע ישראל, ולא הסתובב
בארץ ישראל, עדיין הקב"ה מוציא אותו משערי הטומאה כל שנה מחדש ולעולם הוא לא
יוכל להרשיע 400 יום רצוף...<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אז מתי כן צריך לחשוב על הגיהנם?</span></b><span lang="HE"> גיהנם זה משהו שקיים בחז"ל, אי אפשר להתעלם מזה...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">יראת העונש</span></b><span lang="HE">
לא קיימת בתורה בשביל שבגללה נעבוד את ה' ח"ו, אסור לעבוד את ה' מיראת העונש
(מקבלים על זה עונש), לא הגיוני שילד יביא לאביו כוס מים רק כי הוא מפחד שיקבל
מכות עם החגורה זה לא היחס הבריא בין בן לאביו...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">יראת העונש קיימת כדי לא לעבור עבירה</span></b><span lang="HE">, אם אדם נמצא על סף תהום ושום דבר לא עוזר לו ועוד רגע הוא עובר עבירה זה
הזמן לעורר את הגוף שקיימת גם יראת העונש... זה כמו גדר בטיחות שעוזרת לא ליפול
לתהום זה לא המנוע שמזיז את הרכב עצמו, יראת העונש היא לא מה שגורם לעשות מצוות.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">טוב, נגיד שמאוד קשה להיכנס לגיהנם,
אז נשמה שלא נכנסת לגיהנם איך תכפר על מעשיה?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">יש לקב"ה הרבה דרכים </span></b><span lang="HE">לזכך את האדם עוד בעודו בעולם הזה וכן בעולם הבא, גם בלי גיהנם, יש דין
ויש דיין.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">בנוסף יכול להיות שזה כדברי
האריז"ל</span></b><span lang="HE"> <b>על הרוגי מלכות</b>: "... שם היא
מזדככת ומתגדלת אף על פי שאין בה מעשים טובים, ואחר כך נותנים אותה לחופה הראויה
לה לפי ערכה, ולפי שאין בה מעשים טובים נכוית מחופה זו ומצטערת ומתביישת ממעשיה ובזה
מקבלת את עונשה..." (לימודי אצילות ל:).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">יכול להיות גם</span></b><span lang="HE"> שהאדם יצטרך לרדת לגלגול חוזר שהוא הרבה יותר קל מדין גיהנם (כמו שכתוב
באגרת התשובה (פ"יב) בשם הרמב"ן, שגם יסורי איוב שבעים שנה אינן כדאי
אפילו נגד שעה א' בגיהנם).<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לסיכום:<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לא סתם לא מופיע המושג של גיהנם בתורה
שבכתב, הדבר הזה לא אמור להיות בלקסיקון שלנו, במיוחד בדור הזה אנחנו צריכים
להשקיע את עבודת השם שלנו בעבודה מ<b>אהבה</b> ו<b>מהכרת הטוב </b>על כל השפע שיש
מסביבנו בכל רגע במיוחד אחרי קיבוץ הגלויות והתחלת הגאולה שאנו זוכים לראות
בעינינו ממש.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">יהי רצון</span></b><span lang="HE">
שיהיו הדברים לעילוי נשמתה של הצדקת המזוככת בייסורים <b>אורית אסתי הודיה בת רחל
מישל </b>שבוודאי נמצאת כבר בגן עדן ומתעלה מיום ליום עוד ועוד במחיצת הצדיקות.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">תהי נשמתה צרורה בצרור החיים, אמן.</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></b></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-85578401483622999432022-10-25T09:16:00.007+03:002023-10-15T15:15:02.542+03:00חודש חשון - גבורה מחזקת!<h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">חודש חשון - גבורה מחזקת!</span></h1>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-q5mzxpNiqGITy5Kyqz1v635bhqgNwd8_vQjlqYxZXQFktbCbNZVni6m1lO9ljROzHIg14e2AW4ZEW-4ACfu_uyW2jVzkiD9-giey_e8YRNkmanpH4hUrpQHXEdwEaEmH1e_kyJ5PIqWve3tFDmG5Wb1ZZub-dc9VsrDJsgVyx7g_qumcb1RF8bDIxkQf/s1024/OIG..jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-q5mzxpNiqGITy5Kyqz1v635bhqgNwd8_vQjlqYxZXQFktbCbNZVni6m1lO9ljROzHIg14e2AW4ZEW-4ACfu_uyW2jVzkiD9-giey_e8YRNkmanpH4hUrpQHXEdwEaEmH1e_kyJ5PIqWve3tFDmG5Wb1ZZub-dc9VsrDJsgVyx7g_qumcb1RF8bDIxkQf/s320/OIG..jpeg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">למה ירדנו לעולם ואיך זה קשור לחודש חשון?<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;">פרי צדיק </span></b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;">(לראש חדש
מרחשון): "...ועד גמר בנין הבית על ידי שלמה המלך ע"ה היה רושם משפט דור
המבול בעולם וכמו שכתוב (תנחומא נח) שבכל שנה בחדש חשון היו מ' יום המים שוטפים
ולכך נקרא חודש חשון במלכים בגמר בנין הבית ירח בול בלא מ' שבגמר בנין הבית פסקו
המ' יום רושם משפט המבול. <b>שתכלית המכוון מהבריאה להיות דירה בתחתונים לשכון
השכינה בארץ ובחטא דור המבול ודור הפלגה נסתלקה השכינה ועל ידי בנין הבית חזרה. כי
בבית המקדש היה השראת השכינה בקביעות</b> כמו שקרא יעקב למקום המקדש בית, והיינו
קביעות מקום לגילוי שכינתו יתברך שמו ומשם יראה יוצא לעולם כמו שנאמר למען תלמד
ליראה את ה' וגו', לא יראת עונש רק יראה אמיתיות, <b>כי במקום גילוי שכינתו נופל
יראה</b>...<b> והנה לכל חודש יש ענין מיוחד לעסוק וחודש מרחשון העסק להתחזק להחל
לקום מהנפילה ולהכניס עצמו לקדושה ביראת ה'</b></span><span face="David, sans-serif" lang="HE"> </span><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;">".</span><span face="David, sans-serif" lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בשביל להתחזק ולקום מהנפילה ולהיכנס לקדושה צריך גבורה...<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;">מסכת תענית </span></b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;">(א,א):<b>
"</b>מֵאֵימָתַי מַזְכִּירִין <b>גְּבוּרוֹת גְּשָׁמִים"</b>.<b><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;">מסכת תענית </span></b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;">(ב.):<b>
</b>"מאי גבורות גשמים? אמר רבי יוחנן <b>מפני שיורדין בגבורה</b>".<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">השפע של הגבורה המתגלה בחודש זה יכול לעזור לנו להתגבר על הכל
בעבודת השם...<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הסבר עבודתנו בעולם ביתר פירוט:<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;">דרך מצוותיך (מצות פריה ורביה): "ענין ירידת הנשמה לעולם
הזה למה הוא</span></b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;">, שהרי נודע שהנשמה טרם ירידתה
לגוף היתה עומדת למעלה ונהנית מזיו השכינה כדכתיב באליהו: "חי ה' אשר עמדתי לפניו"
(מלכים א' יז,א), לפי מקומה ומדרגתה באצילות או בבריאה או ביצירה ועשייה, ולמה זה תרד
פלאים בגוף חומרי המסתיר על אור קדושת ה' הנמשך ורודף בטבעו אחר הנאת העולם הזה, שהם
מיסודו וטבעו, אשר הם הגורמים הסתר והעלם אלקותו יתברך. וגם כי באמת כלא הוא כל תענוגי
וחמדי העולם הזה, מה שיכול להיות, גם אילו חיה אלף שנים בשלוה והשקט ובטח והיה מלך
המלכים, עד אשר לא יחסר לו כל מה שבעולם מהתענוגים, אינן כדאי באמת להיות נערכים עם
כמות תענוג האלקי שעה א' גם במדריגות היותר פחותות שבעולמות הרוחניים. דהיינו כמאמר
רז"ל: יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה (משנה אבות ד,יז)?</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">אמנם באמת ברוך אלקינו ברוך הוא הטוב והמיטיב, וברצונו הפשוט חפץ
להיטיב לעמו הישראלים, ו</span><b style="color: #2b00fe; font-family: David, sans-serif; font-size: x-large;">ירידה זו צורך עלייה היא </b><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">להעלותם עוד מעלה מעלה עד אין
קץ ותכלית ממצבם ומעמדם הראשון, אשר עלייה זו הוא דווקא ע"י ירידתם בעולם הזה
תחילה. והוא מה שאמרו רז"ל: יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי
העולם הבא (משנה אבות ד,יז), ואומרו: "מכל חיי העולם הבא" – כוון לכל מדריגות
המעולות והנכבדות הנמצאים בעולמות הרוחניים, מקום תפנוקי הנשמות, ושנהנין שם מזיו השכינה
גבוה מעל גבוה וגבוהים עליהם, כידוע לבאי שערי האריז"ל, כולם אינן כדאי נגד שעה
אחת בתורה ומעשים טובים בעולם הזה. והיינו כי גילוי אלקות הנמשך על ידי איזו מצווה
בעולם הזה היא העולה על כולנה ועודפת לאין קץ ושיעור ותכלית על כל תענוגי וחיי העולם
הבא כנ"ל.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">פירוש, כי מודעת זאת ש</span><b style="color: #2b00fe; font-family: David, sans-serif; font-size: x-large;">אין סוף ברוך הוא סובב כל עלמין וממלא
כל עלמין</b><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">, דהיינו שמחיה את העולמות ב</span><b style="color: #2b00fe; font-family: David, sans-serif; font-size: x-large;">ב' פנים</b><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">:</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">הא' הוא ע"י מה שמתלבשת הארה ממנו יתברך בתוכם ובפנימיותם,
בכל א' כפי מדריגתו אשר יוכל שאת, ולא יתבטל ממציאותו; והארה זו נקראת "</span><b style="color: #2b00fe; font-family: David, sans-serif; font-size: x-large;">ממלא</b><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">",
דהיינו כמאמר רז"ל (מדרש תהלים על פסוק "ברכי נפשי"): מה הנשמה ממלא
את הגוף, אף הקב"ה ממלא את כל העולם כולו.</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;">אך כולם בכלל הם בחינת אדם אחד ואור ה' השופע בהם להחיותם נקרא
ממלא כל עלמין כנשמה לגוף.</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">אמנם הנה עצמות אור אין סוף ברוך הוא הוא למעלה מעלה מזה, והוא
</span><b style="color: #2b00fe; font-family: David, sans-serif; font-size: x-large;">הנקרא סובב כל עלמין</b><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">, כי עם היות שאינו מתלבש בעלמין, אבל מכל מקום הוא סובב
ומקיף עליהם. וזוהי הבחינה השנית שאור אין סוף ברוך הוא מחיה העולמות, על ידי שאורו
הבלתי בעל גבול ובלתי בעל תכלית סובב ומקיף עליהם.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">וזאת היא </span><b style="color: #2b00fe; font-family: David, sans-serif; font-size: x-large;">תכלית ירידת האדם לעולם הזה</b><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">, להמשיך גילוי אור
אין סוף ברוך הוא הסובב כל עלמין מההעלם אל הגילוי בבחינת פנימית ממש</span><a href="file:///C:/Users/hiyal/Downloads/%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8%20%D7%A0%D7%A9%D7%99%D7%9D%20%D7%A8''%D7%97%20%D7%97%D7%A9%D7%95%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A2''%D7%93%20%D7%9C%D7%9E%D7%94%20%D7%94%D7%A1%D7%9B%D7%9E%D7%A0%D7%95%20%D7%9C%D7%A8%D7%93%D7%AA%20%D7%9C%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9D.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-family: David, sans-serif; font-size: x-large;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">. ועניין גילוי
זה איך ומה הוא אין בכוחנו להשיג, אך נודע שכן יהיה לעתיד לבוא בבחינת גילוי, וזוהי
הבטחת הנביאים: "ולא יכנף עוד" וגו' (ישעיהו ל,כ) "ונגלה כבוד ה'"
וגו' (ישעיהו מ,ה), והיא המעלה הנפלאה ועיקר ההבטחה, כי הרי כל בחינת גן העדן עם היות
כי רבה היא, כנזכר לעיל באורך המענה, כבר נתבאר לעיל שלגבי עצמותו יתברך הוא כטיפה
מן הים ואצילות עם עשייה שווים בהשוואה אחת ממש.</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;">וזאת המעלה אי אפשר להגיע כי אם על ידי ירידת הנשמה לגוף דוקא</span></b><span face="David, sans-serif" lang="HE" style="line-height: 115%;">, בהיות כי בחינת אור אין סוף ברוך הוא הסובב כל עלמין – הרי בו
נאמר: "ומתחת זרועות עולם" וגו' (דברים לג,כז).</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">וגם כי הנה נודע מעניין </span><b style="color: #2b00fe; font-family: David, sans-serif; font-size: x-large;">שבירת הכלים</b><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">, שנפלו ניצוצים דתהו
בנגה דבריאה יצירה עשייה, וכל מה שנפל למטה יותר, הוא בשרשו מאד נעלה</span><a href="file:///C:/Users/hiyal/Downloads/%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8%20%D7%A0%D7%A9%D7%99%D7%9D%20%D7%A8''%D7%97%20%D7%97%D7%A9%D7%95%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A2''%D7%93%20%D7%9C%D7%9E%D7%94%20%D7%94%D7%A1%D7%9B%D7%9E%D7%A0%D7%95%20%D7%9C%D7%A8%D7%93%D7%AA%20%D7%9C%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9D.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="font-family: David, sans-serif; font-size: x-large;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></a><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">. ומזה הוא סוד
היצר הרע ונפש הבהמית וכל המאכלים וצרכי הגוף, ועם כי הם מסתירים על אור קדושת ה',
אבל כשהאדם יגביר נפשו האלקית ותבררם, על דרך מה שאמרו: "וכל מעשיך יהיו לשם שמיים",
הנה יתגלה בהם כחם ואורם מעולם התהו, ששם היו האורות מרובים בבחינת בלי גבול כידוע,
ויעורר גילוי אלקות הסובב כל עלמין. וזוהי עניין באתערותא דלתתא אתערותא דלעילא שבזוהר
ועניין מיין נוקבין ומיין דכורין שבעץ חיים, וזהו עניין </span><b style="color: #2b00fe; font-family: David, sans-serif; font-size: x-large;">ירידה צורך עלייה</b><span face="David, sans-serif" style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"> עם
כי הירידה רבה היא מאיגרא רמא, אבל מה מאד נפלאה העלייה שלא בהדרגה ודילוג רב ועצום
אשר כמוהו לא נהייתה, רצוני לומר ההעתקה מהשגות גבוליים לבחינת גילוי אור אין סוף הבלתי
בעל גבול כנ"ל. וזהו שנצטווינו לפרות ולרבות ואין משיח בא עד שיכלו נשמות שבאוצר,
כי בחינת משיח ותחיית המתים הוא עניין גילוי הסובב כנ"ל, וזהו על ידי שירדו הנשמות
בגוף דווקא שבו ועל ידו מגיע הכוח הנפלא הזה לעצור ולקבל הארה זו.</span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></span></div><!--[if !supportFootnotes]--><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="file:///C:/Users/hiyal/Downloads/%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8%20%D7%A0%D7%A9%D7%99%D7%9D%20%D7%A8''%D7%97%20%D7%97%D7%A9%D7%95%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A2''%D7%93%20%D7%9C%D7%9E%D7%94%20%D7%94%D7%A1%D7%9B%D7%9E%D7%A0%D7%95%20%D7%9C%D7%A8%D7%93%D7%AA%20%D7%9C%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9D.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face="David, sans-serif" style="line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <b><span lang="HE">כמו שכותב הזוה"ק</span></b><span lang="HE">
(שמות ויקהל קצ"ט.): "הָכָא אִית לָן סֶמֶךְ בְּעָלְמָא, עַל עוֹבָדִין דִּבְנֵי
נָשָׁא בְּהַאי עָלְמָא. יוֹנָה דְּנָחַת לַסְּפִינָה, דָּא אִיהִי נִשְׁמְתָא דְּבַר
נָשׁ, דְּנַחְתָּא לְהַאי עָלְמָא לְמֶהֱוֵי בְּגוּפָא דְּבַּר נָשׁ...".</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="file:///C:/Users/hiyal/Downloads/%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8%20%D7%A0%D7%A9%D7%99%D7%9D%20%D7%A8''%D7%97%20%D7%97%D7%A9%D7%95%D7%9F%20%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A2''%D7%93%20%D7%9C%D7%9E%D7%94%20%D7%94%D7%A1%D7%9B%D7%9E%D7%A0%D7%95%20%D7%9C%D7%A8%D7%93%D7%AA%20%D7%9C%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9D.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span></span><span face="David, sans-serif"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עיין <b>'טללי חיים'</b> על סוכות על אברהם אבינו.</span><span style="color: #0f243e; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
</div>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-92205265423804923922022-09-28T09:00:00.002+03:002022-09-28T09:00:46.798+03:00 עשרת ימי תשובה<h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">עשרת ימי תשובה 🔥</span></h1><p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6KPE6pF3AMWHzfoupRc6UaY3QaBSScjf8ftHLuh5qTCB7-J7Vg6W4IGhTL-GJUmORAjsDC3a4qZitELeFZoWsEsQNefWXz6jOOUO6LpPEP6aSHnR_lRn87RxcJ4xBPDIpYvz4pOFVrfw_yUvZGaFm_cSaaHwtZ9fQLPRip9weEqthG_-wp3WG261phw/s301/%D7%A2%D7%A9%D7%A8%D7%AA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="167" data-original-width="301" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6KPE6pF3AMWHzfoupRc6UaY3QaBSScjf8ftHLuh5qTCB7-J7Vg6W4IGhTL-GJUmORAjsDC3a4qZitELeFZoWsEsQNefWXz6jOOUO6LpPEP6aSHnR_lRn87RxcJ4xBPDIpYvz4pOFVrfw_yUvZGaFm_cSaaHwtZ9fQLPRip9weEqthG_-wp3WG261phw/s1600/%D7%A2%D7%A9%D7%A8%D7%AA.jpg" width="301" /></a></b></div><b><br /><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></b><p></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הלכות:</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כל הימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים מיועדים לתשובה. וכל אדם מחוייב בימים אלו לשוב בתשובה שלמה לפני בא היום הגדול והנורא, שנאמר בו: "לפני ה' תטהרו" (ויקרא טז ל). ועוד אמרו נביאי ישראל: "דרשו ה' בהמצאו" (ישעיה נה ו), והסבירו חכמינו את דברי הנביאים וגילו לנו שהימים שבהם נמצא ה' קרוב אלינו, וקרוב לקבל את תשובתינו הם עשרת הימים שבין ראש שנה ליום הכיפורים לכן צריך האדם בימים אלו לפשפש במעשיו ולשוב ממעשיו הרעים (שו"ע תרב).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">צריך כל אדם לשוב בתשובה על ספק עבירה יותר ממה ששב על עבירה ודאית, כיוון שבעבירה ודאית החרטה שלמה יותר ואז תשובתו יותר מקובלת. ולכן קרבן אשם תלוי צריך להיות יקר יותר מקרבן חטאת שבא על עבירה ודאית (רמ"א תרג ונו"כ שם).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ירבה כל אדם בתורה, במצוות ובצדקה בימים אלו וימעט בעסקיו. וכתב הרמ"ק ז"ל שיהיו ימים אלו כמו חול המועד, שלא יעשה בהם אלא מלאכה הכרחית. וביותר צריך האדם לתקן דברים שבינו לבין חבירו אשר עליהם אין כפרה עד שיחזיר את הגזל ואת העושק, ויפייסו שימחול לו.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ראוי לאדם שיזהר במעשיו ויהדרם בימים אלו יותר טוב ממה שרגיל בכל השנה כולה, וינהג במידות טובות ובחומרות שאינו נוהג בהם כל השנה. גם אנו מבקשים מה' שיתנהג עמנו טוב יותר ממה שהתנהגנו עמו בכל השנה כולה (עיין שו"ע תרג).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ישתדל כל אדם לקבוע לימוד בספרי מוסר בימים אלו יותר ממה שלומד כל השנה, ואז יראה כמה דברים שצריך לתקן בעצמו, וכיצד יתקן וכו' (כה"ח תרג ס"ק י בשם הברכ"י).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">האיש הירא מפחד ה' ומהדר גאונו ילבש חרדה ויתבודד בימים אלו לפחות שעה אחת כל יום כדי לבחון את דרכיו שמא יש בהם עבירות חמורות שנחשבות לו כהיתר בגלל שעשה אותם פעמים רבות, וכדברי חז"ל שהמשילו את החטא בתחילה לחוט דק שאפשר לנתקו בקלות, אך מי ששונה בחטאו מוסיף חוט על חוט עד שקשה לו להינתק מהחטא כמו שקשה לנתק עבותות של עֲגָלָה וכדברי הפסוק "וכעבות העגלה חטאה" (ישעיה ה יח).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עוד ישים לב לחפש במצוות שמקיים אם עושה אותם כראוי. אם תפילתו בכוונה ובלי הפסק של שיחה בטלה. ויראה אם אינו מסיח דעתו מהתפילין בשעה שמניחם, ואם נזהר הוא בכל הלכות שבת ושלא לדבר בשבת דיבור של חול. ואם קובע עתים לתורה, ואם כל צדקה שנותן היא לשם שמים וכן על זה הדרך (כה"ח תרג ס"ק יא).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">תוספות בתפילה:</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">'זכרנו' 'מי כמוך' 'וכתוב' 'בספר חיים'. שכח - אינו חוזר.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">'המלך הקדוש'. שכח – חוזר לראש התפילה. אפילו אם סיים התפילה – מתפלל שוב.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">'המלך המשפט'. שכח – חוזר לברכת המשפט. אם סיים – מתפלל שוב ועושה תנאי 'אם אין צריך אני לחזור, הרי זו נדבה'.</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></b></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">סגולות:</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>חיד"א</b> (כף אחת ט"ו): "טוב לאמר את המזמור של פתיחת ההיכל של הפרנסה בכל יום מעשרת ימי תשובה עם הבקשה שאחריו".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>חיד"א</b> (בחומש על הליקוטים מספריו): "עשרת ימי תשובה מתקנים את כל הימים שכנגדם כל החיים לא רק של השנה שעברה".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>תפילה לעשרת ימי תשובה</b> (לשון חכמים ח"א כ' מובאת במחזור יום כיפור של הרב מרדכי אליהו זצוק"ל בעמ' כב'):</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFxRVu8ITNXrEsC_ZMtIjkJ-wE2M4L3g-np-CUscEw_qsnTTIJJ1k6_qN4i1kwkKUglpTOjWc0OpEaAmNmC7b-XY3l1O7G0O8oBcD0BqHu7W1KNtUcAQjA8Iu6Qv-IOu_1t5kQEIbqSNPZ2B-u1UZDUZrHuWH3R783HdeIMkr3nTjvwdeX8rq3AWma3A/s1600/WhatsApp%20Image%202022-09-28%20at%2008.20.33.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="901" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFxRVu8ITNXrEsC_ZMtIjkJ-wE2M4L3g-np-CUscEw_qsnTTIJJ1k6_qN4i1kwkKUglpTOjWc0OpEaAmNmC7b-XY3l1O7G0O8oBcD0BqHu7W1KNtUcAQjA8Iu6Qv-IOu_1t5kQEIbqSNPZ2B-u1UZDUZrHuWH3R783HdeIMkr3nTjvwdeX8rq3AWma3A/w360-h640/WhatsApp%20Image%202022-09-28%20at%2008.20.33.jpeg" width="360" /></a></div><br /><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-45636742643493950522022-07-19T14:22:00.001+03:002022-07-19T14:22:16.107+03:00פרשת פנחס - סבלנות עיוני<h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-size: large;"> </span><b><u><span style="font-size: x-large;">פרשת פנחס - סבלנות עיוני</span></u></b></span></h1><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh7qZXsoScuXVTRDYV2u835VQuTV4svJHn_Smu583T-ZjcbjuheG0w4igm8-TAHho914YDaaYgl2GhVkphvKfK1q3EAfXeY3zJpMJxq_Jl810mtYuR-E_e4A1XWdGu8OKwQewUH9lbwWcK7kM3xzPakuoBLrR-vRnW0W63hIwOceBMXbD-vQydlvJw-Vg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="239" data-original-width="345" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh7qZXsoScuXVTRDYV2u835VQuTV4svJHn_Smu583T-ZjcbjuheG0w4igm8-TAHho914YDaaYgl2GhVkphvKfK1q3EAfXeY3zJpMJxq_Jl810mtYuR-E_e4A1XWdGu8OKwQewUH9lbwWcK7kM3xzPakuoBLrR-vRnW0W63hIwOceBMXbD-vQydlvJw-Vg" width="320" /></a></div></div></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /><div style="text-align: justify;"><b>הרב פנגר: מספרים שהבעל שם טוב</b> ישב פעם עם תלמידיו ולמד. בשלב מסוים הוא ביקש מאחד מהם להביא מים מהמעיין. לאחר מספר דקות חזר התלמיד, וסיפר שהמים עכורים מאד, כיוון שישנם אנשים שטובלים כעת במעיין. כעבור כ-20 דקות ביקש הרב מהתלמיד לנסות שוב. התלמיד חזר עם מים נקיים וזכים. שאל הרב את התלמיד אם הוא עשה משהו כדי שהמים יהיו נקיים כל כך. ענה התלמיד "לא. פשוט כבר אין אף אחד במעיין וכל הבוץ שקע". </div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אמר הרב לתלמידו: פעמים בחיים הדברים נראים מבולבלים ומבלבלים, לעיתים מה שצריך זה להמשיך לעשות את מה שאתה עושה, לא להתייאש ולתת לזמן לעשות את שלו, והדברים בסופו של דבר מתבהרים. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>במדבר </b>(כו,מב-מג): "אֵלֶּה בְנֵי דָן לְמִשְׁפְּחֹתָם... אַרְבָּעָה וְשִׁשִּׁים אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>כתב החפץ חיים</b>, הבה נראה כיצד אסור לקפוץ למסקנות מהר מידי. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מתוך השבטים, בניו של יעקב, לבנימין היו עשרה בנים, ואילו לאחיו דן היה רק בן אחד בשם חושים, שהיה חרש. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אם היינו צריכים לנסות לקפוץ קדימה ולנסות לחזות את העתיד, מה היינו חושבים שייצא מעשרה בנים של בנימין לעומת בן אחד וחרש של דן? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">במציאות, בפרשה כתוב ששבט בנימין מנה רק 45,600 איש, לעומת שבט דן, שמבן אחד יצאו 64,400 צאצאים.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כותב החפץ חיים (על התורה): "מתחילה היה נראה שעל דן לקנא בבנימין... אבל מכאן יש ללמוד שמי שהקב"ה חפץ בו - יוכל להצליח מבן אחד יותר ממי שיש לו עשרה בנים, והוא הדין בנכסים וכו'".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יכול להיות שההתחלה שלך היא טובה פחות מאחרים. חברים שלך התחתנו לפניך, העסק שלך מדשדש, בעוד של אחרים מצליח. קשה לך מאד בלימודים, בעוד שנראה שאצל אחרים הכול זורם. אבל עם התמדה, סבלנות וסייעתא דשמיא, הכול יכול להתהפך בסוף. <b>חכו להמשך הסיפור.</b></span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-77418480328791910672022-07-14T13:09:00.006+03:002022-07-19T14:28:02.799+03:00גיבוי אוטומטי לכל הקבצים שלך עם גישה בכל העולם<h1 style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"> גיבוי אוטומטי לכל הקבצים שלך עם גישה בכל העולם</span></h1><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoUcEUuzr3TohfEYwxYd_j_WqYpVlznu39mm2uMVMCb7raZuhpRu9jq3KxhzN43V5Su5wTNUFjp8Mg37FORBTvSa91VsbwpTcY5TEwT-BxwVCg2lsDm2Q3omqJ6Frbj34XuOFtFrCilPE3_DfLrtaq0InT4JoyyOQpwIW08Xrs52QJ5aw5i6wDDlqJEw/s277/%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%93%D7%94.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="277" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoUcEUuzr3TohfEYwxYd_j_WqYpVlznu39mm2uMVMCb7raZuhpRu9jq3KxhzN43V5Su5wTNUFjp8Mg37FORBTvSa91VsbwpTcY5TEwT-BxwVCg2lsDm2Q3omqJ6Frbj34XuOFtFrCilPE3_DfLrtaq0InT4JoyyOQpwIW08Xrs52QJ5aw5i6wDDlqJEw/s1600/%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%93%D7%94.jpg" width="277" /></a></div><br /><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מיותר לציין כמה חשוב שיהיה לכם גיבוי לכל הקבצים שלכם...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בנוסף מיותר לציין שאי אפשר שהגיבוי יהיה על המחשב עצמו אחרת יקרה לו בדיוק מה שקרה לקבצים שלכם כשתצטרכו את הגיבוי...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">גיבוי אחת לכמה זמן בכונן נייד (דיסק-און-קי) הוא מאוד מתיש ולא אוטומטי...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>לכן הכי טוב</b> לגבות בצורה אוטומטית בכונן חיצוני (בענן) שאפשר לגשת אליו מכל מקום בעולם והוא בעצמו מנוהל על ידי חברת ענק שגם לה יש גיבויים הנשמרים היטב...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">(במקרה שאיזה אסטרואיד ינחת כאן וימחק את הכדור אני מבטיח לכם שהדאגה האחרונה שלכם תהיה הגיבוי...)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ישנם הרבה שירותי גיבוי, אני אישית אוהב את <b>הגיבוי של גוגל הנקרא 'דרייב'</b> (Drive), הגיבוי הזה עובד כל הזמן על המחשב ושומר כל שינוי שנעשה בקבצים הנמצאים בתיקיות שבחרתם לגבות.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>הוראות התקנה:</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">במחשב שלך, היכנס לקישור זה והתקן את התוכנה:</span></p><p style="text-align: justify;"><a href="https://www.google.com/intl/iw_il/drive/download/"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">https://www.google.com/intl/iw_il/drive/download/</span></a></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgoBpgdKD7cdCq9tl0KyYvFLRhwHdTvnNvgoOm50bM2lB4SAnrTGY9UaC2Gsn6Nud89L9qmMUfuXzu6ipFevJjUqB--GWBR6e1-chUi9M18bzrbrjwOPHqSCNSFlWG5ZKFziUs8Xu91gzlB-UbnuKpwL7WjU0zTWnO2VqKfb91Oz5iop8-gFqeIFMaINA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><img alt="" data-original-height="461" data-original-width="769" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgoBpgdKD7cdCq9tl0KyYvFLRhwHdTvnNvgoOm50bM2lB4SAnrTGY9UaC2Gsn6Nud89L9qmMUfuXzu6ipFevJjUqB--GWBR6e1-chUi9M18bzrbrjwOPHqSCNSFlWG5ZKFziUs8Xu91gzlB-UbnuKpwL7WjU0zTWnO2VqKfb91Oz5iop8-gFqeIFMaINA" width="320" /></span></a></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">לאחר ההתקנה, היכנס לתוכנה, היא נמצאת בסמלון זעיר בסרגל התחתון:</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZ-cgsAhsG8kaxILY7XT1HXTXdMUJ19BJ31FTzDYo9t60PG6X2XWwwz2kgfSDObAVyFwq7uDIaodU72rEiwcNXT8JMmpvpP6Rhddax4RMYAxg7BjzWZas00TOgM7ijQEOjajfIVQvNzkSWOzEQXKIZ8BZa6UsxrhFYpQ6GqTzDXp6qfqx3iUPL0u1cXw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><img alt="" data-original-height="144" data-original-width="423" height="109" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZ-cgsAhsG8kaxILY7XT1HXTXdMUJ19BJ31FTzDYo9t60PG6X2XWwwz2kgfSDObAVyFwq7uDIaodU72rEiwcNXT8JMmpvpP6Rhddax4RMYAxg7BjzWZas00TOgM7ijQEOjajfIVQvNzkSWOzEQXKIZ8BZa6UsxrhFYpQ6GqTzDXp6qfqx3iUPL0u1cXw" width="320" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">לאחר מכן לחץ על גלגל השיניים של ההגדרות, ואחר כך על 'העדפות':</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgqNGejzcYt2mE9V5yRaQSrBGp5qSlIFnjYxk8CQfXapD7Q2DRQSflylJmfe345-N8SEkupE0tMIWHscbgAKwlXt40mxwW2Ttl9ajspN5s6HIe9AUIVnSpMjfX4loCjBkKrGKSoSVmIfsh2LKwKyLjWPdXwL_Uj6-5GfdQu8W8pB_pvp1NkOWlfStGWtw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><img alt="" data-original-height="260" data-original-width="314" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgqNGejzcYt2mE9V5yRaQSrBGp5qSlIFnjYxk8CQfXapD7Q2DRQSflylJmfe345-N8SEkupE0tMIWHscbgAKwlXt40mxwW2Ttl9ajspN5s6HIe9AUIVnSpMjfX4loCjBkKrGKSoSVmIfsh2LKwKyLjWPdXwL_Uj6-5GfdQu8W8pB_pvp1NkOWlfStGWtw" width="290" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כאן מוסיפים את התיקיות במחשב שאתה רוצה שיהיו מגובות:</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVRRIV5LvmeHeXEOFFT8I_8NThx0rYIUE0aWpc9kbte_ewXDIkpPgLXQmxW0py0V1bVboD9kSXqoG1XWoic7Q97ZGlNdIuoXANLt4Uo25T3-IzH8-Hko0wnuffSbyU2AUlSdF7LabiEt87yD1HQw_tBRkq2IBULJa-6k1ICtbpd7VJALppfTOiMKmn2w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><img alt="" data-original-height="192" data-original-width="903" height="68" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVRRIV5LvmeHeXEOFFT8I_8NThx0rYIUE0aWpc9kbte_ewXDIkpPgLXQmxW0py0V1bVboD9kSXqoG1XWoic7Q97ZGlNdIuoXANLt4Uo25T3-IzH8-Hko0wnuffSbyU2AUlSdF7LabiEt87yD1HQw_tBRkq2IBULJa-6k1ICtbpd7VJALppfTOiMKmn2w" width="320" /></span></a></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">וזהו...</div></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מעכשיו בכל מקום בעולם בנייד (באפליקציית דרייב) או בדסקטופ, אם תכניס שם משתמש וסיסמה של חשבון הגוגל שלך, יהיו לך את הקבצים האלו מגובים ונגישים...</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מעכשיו גם אם חס וחלילה קורה אסון למחשב שלך כל הקבצים מגובים במקום אחר וניתנים להורדה למחשב החדש...</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>גישה לקבצים:</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">נכנסים לגוגל, לוחצים על הנקודות משמאל למעלה:</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxQHZty9O6Ad5uq0CS-E-hWTyaNrOm9RmepD8tdT8lNHRCb6ntsHRO8JYPTFVWntm58JruFSBcyI_4WrJyzO2gEu0G2Huq8gtV0HbpgppaCVyBlcWFSRu3A4WJI1VC4l4OyitZqi9hmzJapDZmnKscc4K_KAp669h9AqX2EJII_2qB-DOXak--h8uUOA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><img alt="" data-original-height="99" data-original-width="327" height="97" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjxQHZty9O6Ad5uq0CS-E-hWTyaNrOm9RmepD8tdT8lNHRCb6ntsHRO8JYPTFVWntm58JruFSBcyI_4WrJyzO2gEu0G2Huq8gtV0HbpgppaCVyBlcWFSRu3A4WJI1VC4l4OyitZqi9hmzJapDZmnKscc4K_KAp669h9AqX2EJII_2qB-DOXak--h8uUOA" width="320" /></span></a></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">בוחרים את סמל הדרייב:</div></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjiXs9nJtd0CFk_Cbi-x39FZzKCH4sC1HN4TmmPqTssQdKrS9zzzcvrT_O8rxax5VLgfpckNIRTfZDjuQdWpZTJ7xV9-nyhQmOBsotSxMiR6s2daamSUYG_cu8VycMPKtSKiXavxCdSfFMQj-gc6QLufAL8VJDUFi8nraFty4HJ1nytj7UOuTkGrzGf2Q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><img alt="" data-original-height="123" data-original-width="133" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjiXs9nJtd0CFk_Cbi-x39FZzKCH4sC1HN4TmmPqTssQdKrS9zzzcvrT_O8rxax5VLgfpckNIRTfZDjuQdWpZTJ7xV9-nyhQmOBsotSxMiR6s2daamSUYG_cu8VycMPKtSKiXavxCdSfFMQj-gc6QLufAL8VJDUFi8nraFty4HJ1nytj7UOuTkGrzGf2Q" width="260" /></span></a></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">בדרייב לוחצים על 'מחשבים' ואז על 'המחשב שלי' ומגיעים לכל הקבצים האלו:</div></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjcAKjGcUUxTKgHFzS2D0L8__VIPUDrTM1uGqmudNOTU_pUoiX1vkaQoMpnRTdSjDzNfuEJpGToTveiyaGg4pdqbyaSRZMBCQ8Z5Edbl9Repeygxywp2QBIfPDRBgn4p-8nH9ibwaO7vumsRShc7T_AV0L0DvMEDiQd0NrVxrZVKGoRqk3-LA_5SylAUg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><img alt="" data-original-height="325" data-original-width="524" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjcAKjGcUUxTKgHFzS2D0L8__VIPUDrTM1uGqmudNOTU_pUoiX1vkaQoMpnRTdSjDzNfuEJpGToTveiyaGg4pdqbyaSRZMBCQ8Z5Edbl9Repeygxywp2QBIfPDRBgn4p-8nH9ibwaO7vumsRShc7T_AV0L0DvMEDiQd0NrVxrZVKGoRqk3-LA_5SylAUg" width="320" /></span></a></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>אני ממליץ בחום</b> להסתכל מידי פעם על הסמלון של הדרייב במחשב ולראות שבאמת הוא עובד ומגבה את הכל ולא מחכה לאיזה עדכון או משהו...</div><div style="text-align: justify;">וכן להיכנס לדרייב ולראות שהקבצים שם, גם החדשים שהעלתם לא מזמן...</div></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>תהנו!</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><br /></span></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span></div><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-70446222590962155572022-07-10T22:21:00.000+03:002022-07-10T22:21:02.931+03:00פרשת בלק - איך נופלים?<h1 style="text-align: center;"><b><u><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">איך נופלים?</span></u></b></h1><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeLCHDOBPGVPo3idiKxWJf_LtSxD5mcka9MPJX_h7EMsqQWcRETzJO9go32bJxjTIk2gGeDwrAufTt0pJUnRIBaY0RWFrkXCUPoLsIpB_5jJUs8yCS4PGPdbYAKxqSddFaD75_zEorCXFBzaFbDUujgxGrpW7wEu7H_G5yT93ropCGPYkgQZcifNF3yA/s640/lion-gc7524e1e2_640.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="640" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeLCHDOBPGVPo3idiKxWJf_LtSxD5mcka9MPJX_h7EMsqQWcRETzJO9go32bJxjTIk2gGeDwrAufTt0pJUnRIBaY0RWFrkXCUPoLsIpB_5jJUs8yCS4PGPdbYAKxqSddFaD75_zEorCXFBzaFbDUujgxGrpW7wEu7H_G5yT93ropCGPYkgQZcifNF3yA/s320/lion-gc7524e1e2_640.jpg" width="320" /></a></b></div><b><br /><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הדבר הראשון שמלמדים בחוג ג'ודו הוא לא איך לעמוד ולהילחם אלא איך ליפול...</span></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יעקב אבינו נקרא בשני שמות, יעקב
וישראל.</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">יעקב</span></b><span lang="HE"> מלשון
עקב –"וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב"
(בראשית כה,כו).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ואילו את השם <b>ישראל</b> קיבל יעקב רק
לאחר שיכול להתמודד עם אנשים ועם מלאכי עליון: "לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד
שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים
וַתּוּכָל" (בראשית לב, כט)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בתורת החסידות ביארו כי השם <b>יעקב
מרמז על קטנות</b>, ואילו השם <b>ישראל מרמז על מצב של גדלות.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">בזמנים של גדלות</span></b><span lang="HE"> – "הֶן עָם כְּלָבִיא יָקוּם וְכַאֲרִי יִתְנַשָּׂא" - אנחנו
יודעים איך להתנהג והכל הולך חלק...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אבל מה עם הזמנים של הקטנות?</span></b><span lang="HE"> מה עם הזמן של "כָּרַע שָׁכַב כַּאֲרִי וּכְלָבִיא מִי יְקִימֶנּוּ"?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הרב חיים שלום דייטש</span></b><span lang="HE"> (קרוב אליך התשפ"ב):<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">במדבר</span></b><span lang="HE">
(כד,ט):</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="HE"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="HE"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>"כָּרַע שָׁכַב כַּאֲרִי
וּכְלָבִיא מִי יְקִימֶנּוּ".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הגמרא</span></b><span lang="HE"> מספרת (ברכות יב.) שרבותינו רצו לקבוע את פרשת בלק כפרשה בקריאת שמע, בגלל הפסוק הזה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הבעיה הגדולה</span></b><span lang="HE"> מתחילה כאשר הולכים לישון בצורה כזאת שיש שאלה רצינית - "מי
יקימנו?".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כלומר, <b>מדובר על יהודי שלא חושב שהוא
מסוגל לקום</b>. זהו יהודי שאומר לעצמו: "ניסיתי כבר הרבה פעמים לקום, אבל
שום דבר לא הולך!".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">יהודי כזה הוא בבעיה של "מי
יקימנו".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אבל צריך לשים לב <b>שבאותו פסוק בעצמו גם
יש פתרון</b>: "כָּרַע שָׁכַב כַּאֲרִי וּכְלָבִיא". מי שהולך לישון כמו
אריה, ומלא ביטחון שבעזרת ה' הוא יצליח, אז הוא גם קם כמו אריה!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">הבעיה מתחילה כאשר יהודי הוא חסר
בטחון עצמי.</span></b><span lang="HE"> הוא מחשיב את היצר הרע לגדול וחזק יותר ממה
שהוא מחשיב את הכוחות שיש לו כנגד.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הוא חי עם מחשבות כאלה: "ניסיתי
כמה פעמים, ולא הצלחתי - אז מה פתאום שעכשיו הכל יסתדר?...".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">כשילד קטן לומד ללכת</span></b><span lang="HE">, המכשול העיקרי שלו הוא חוסר האמונה שלו ביכולת שלו ללכת. כדי לעזור לו
נותנים לו יד, ומראים לו באיטיות איך שהוא כן מסוגל. אחר כך גורמים לו שיתחיל ללכת
לבד, עד שהוא נעשה עצמאי. לכל אורך התהליך אומרים לו כל הזמן - 'אתה יכול, אתה
תצליח'! האמונה בתוקף, היא המפתח להתגבר על הספקות.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אחד מהחסידים</span></b><span lang="HE"> שהיו בעלי תפקיד קבוע אצל הרבי, היה יהודי בשם ד"ר מאיר אבוחצירא.
הוא בעצמו היה בעל תשובה, ורופא במקצועו.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בתור רופא, המומחיות העיקרית שלו הייתה ברפואה
אלטרנטיבית, אבל הוא היה מוסמך גם כרופא קונבנציונלי.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הסיפור אירע בשנת תשל"ט. הרבי
מצאנז-קלוינזבורג שהה אז בטקסס, והיה חולה מאוד. המזכיר של הרבי, הרב גרונר, התקשר
לד"ר אבוחצירא, וביקש בשם הרבי שיסע לרבי מקלויזנבורג, ויאמר לו שהוא בריא.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הד"ר מיד יצא לדרך, וכשהגיע ראה
שהרבי מקלויזנבורג שוכב בחלישות, כמעט מעולף. היו שם עוד רופאים שבאו לבדוק את
הרבי, וכשהוא הציג את עצמו כרופא נתנו לו לגשת ולבדוק מה המצב. הוא בדק מה שבדק,
ולאחר מכן הכריז שהרבי מקלויזנבורג בריא!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כולם מסביב כעסו עליו ואמרו לו שהוא
מדבר שטויות. הם התווכחו אתו, אבל הוא עומד בתוקף על שלו וטוען שהרבי בריא...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אחרי כמה רגעים, הרבי מקלויזנבורג
התעורר ואמר: "אתם לא שומעים מה הוא אומר? אין לי שום מחלה. אני בריא!"<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אני עצמי גר בקרית צאנז, ודיברתי עם כמה
מזקני החסידים בצאנז, הם העידו על כך ששמעו כמה פעמים מהרבי מקלויזנבורג שאמר: "הרבי
מלובביץ' מחזיק אותי כאן בעולם הזה".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אחרי ג' תמוז, החסידים בקלויזנבורג דאגו
מאוד. אם הלובביצ'ר החזיק את הרבי שלהם בחיים, מי יודע מה יהיה עכשיו. בסופו של דבר
התברר שהדאגה הייתה נכונה. מיד בגמר השבעה על הרבי, נפטר גם הרבי מקלויזנבורג...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אפשר ללמוד מהסיפור הזה</span></b><span lang="HE"> שלעמידה בתוקף יש כוח גדול. הרבי שלח דוקטור שיהיה לבוש כמו רופא ובעל
תעודה, אבל אמר לו מראש מה צריך לומר. אם יאמרו לו באופן חד משמעי שהוא בריא – כך
יהיה! יש כאן הוראה גם לנו, לומר בתקיפות - 'אני בריא ברוחניות, ואני יכול לקום!'
להיות כארי וכלביא.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">צריך לחשוב כמו אריה ולהתנהג בתוקף של
לביא, ולא לפחד אפילו מחטאים שהיו בעבר ובאים להחליש את מצב הרוח. אם תתנהג כמו
אריה, הכל יהיה בסדר.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">חסידים אומרים</span></b><span lang="HE"> על הפסוק: "כי ה' הוא האלוקים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת", שגם
כשיהודי נמצא "בשמים ממעל", וגם כשהוא נמצא במצב גרוע, בבחינת
"הארץ מתחת", הוא עדיין יכול להכיר שה' הוא אלוקים.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בכל מצב, יהודי יכול להתבונן באחדות ה'.
אפילו בעל עבירה שעושה את הדברים הכי גרועים, יכול להתהפך ברגע אחד.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">המשפיע </span></b><span lang="HE">ר'
שלמה חיים קסלמן סיפר על ר' הלל מפאריטש, שהוא היה שד"ר של אדמו"ר
האמצעי. הרבי היה שולח אותו לכל ה'קולוניות' - הכפרים המרוחקים - כדי לעודד ולחזק
יהודים, ולהדריך אברכים בעבודת ה'.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אחד האברכים שר' הלל השקיע בו הרבה –
בחינוך להנהגות של קדושה ולהתפלל כמו שצריך - היה נופל בכל פעם מחדש. ר' הלל היה
מגיע לכפר של אותו אברך פעם בשנה, תוך כדי הסיבוב שלו בכפרים, ובכל פעם האברך היה
מדווח שבמהלך השנה הוא נפל מאוד.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">שנה אחת, ר' הלל אמר לאברך שכעת אין
ברירה. אם כך מצבו, הרי שהוא חייב ללמוד את העניינים הכי עמוקים בחסידות.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בכל הפעמים עד אז הוא דיבר אתו דברי
תורה ומוסר על פי טעם ודעת, אבל מתברר שהדברים הללו לא החזיקו מעמד. דווקא הלימוד
של פנימיות התורה בעמקות עזר בסופו של דבר לרומם אותו ולהציל אותו מהנפילות.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>לימוד כזה גבוה הוא לימוד של אריות...<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>אין ברירה חייבים להיות אריה גם
כשנופלים...</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">מיכה</span></b><span lang="HE"> (ה,ז):
"וְהָיָה שְׁאֵרִית יַעֲקֹב בַּגּוֹיִם בְּקֶרֶב עַמִּים רַבִּים כְּאַרְיֵה
בְּבַהֲמוֹת יַעַר כִּכְפִיר בְּעֶדְרֵי צֹאן אֲשֶׁר אִם עָבַר וְרָמַס וְטָרַף
וְאֵין מַצִּיל".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">בהפטרת פרשת בלק</span></b><span lang="HE"> הנביא מדמה אותנו לאריה שמסתובב בתוך עדר כבשים, דימוי שאומר שאין אף אחד
בעולם שיכול להפריע לך אפילו כשאתה שוכב לישון...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">למרות</span></b><span lang="HE"> שכאן
מדובר על יעקב שזה קטנות, ושארית, וזה בקרב העמים...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">עדיין, אריות!</span><o:p></o:p></span></b></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-73162980582754982142022-07-05T11:28:00.002+03:002022-07-10T21:15:18.968+03:00פרשת בלק - הצניעות בגשמיות ובעבודת השם<h1 style="text-align: center;"><u><span style="color: #2b00fe;">פרשת בלק - גשמיות צנועה</span></u></h1><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/UQcNqJ9vZuY" width="320" youtube-src-id="UQcNqJ9vZuY"></iframe></span></b></div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">במדבר</span></b><span lang="HE"> (כד,ה):
"מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב, מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><a href="https://pardesnissim.com/parshat-behel-what-tovo-ovelich/" target="_blank">הרב פרץ זצוק"ל:</a></b> עינא בישא של בלעם הרשע מעידה על עם
ישראל. ביקש לקלל אותם, ראה בהם כאלה דברים, אמר, אינם ראויים אלא לברכה, איך אפשר
לקלל כזה דבר? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"וּנְאֻם הַגֶּבֶר שְׁתֻם
הָעָיִן". המילה "שְׁתֻם" זה סתום מצד אחד ומצד אחד זה פתוח. לפי
דברי חז"ל (מובא ברש"י), כשרצה לקלל אותם נסתמה עינו, כי ראה שהוא לא
יכול לקלל, אמר לפחות נעשה להם עין הרע. אז הסתכל עליהם ככה בעין רעה, נסתמאה לו
העין ונקרא "שְׁתֻם הָעָיִן".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אז מה הוא ראה כשהוא בירך אותם ואמר
"מה טובו אוהליך יעקב"? אומר רש"י, ראה שפתחיהם, האוהלים שלהם,
אינם מכוונים זה מול זה, כלומר צניעות. אין לך דבר היפה מן הצניעות (מדרש תנחומא
כי תשא לא'). אבל בני אדם מחפשים איך לגלות את עצמם יתר על המידה, איך יותר שאנשים
ידעו מה קורה איתם. משאירים את הדלת פתוחה, מפרסמים את עצמם, והם לא יודעים שהם
מזיקים לעצמם. הדבר הסמוי מן העין יש בו ברכה (תענית ח:). תצניע את עצמך כמה
שיותר, הצניעות יפה. אפילו בלעם הרשע לא היה יכול לקלל את ישראל. כשהוא ראה
"מה טובו אוהליך יעקב" – יצאה לו ברכה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE">אבל בתוך הרש"י הזה, בדברי
חז"ל, שאין פתחיהם מכוונים זה כנגד זה, יש יותר עומק.</span></b><span lang="HE"> לא רק בחינת צניעות כפשוטה שזו גם דרגה גבוהה מאד, אלא גם צניעות בפנים,
בתוך המח. שאדם לא מכוון את דרכיו לפי חברו, הוא לא חקיין, הוא לא קנאי.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>שלמה המלך</b> אומר "וְרָאִיתִי אֲנִי
אֶת כָּל עָמָל, וְאֵת כָּל כִּשְׁרוֹן הַמַּעֲשֶׂה, כִּי הִיא קִנְאַת אִישׁ
מֵרֵעֵהוּ" (קהלת ד,ד).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אדם יורד לחניה שלו לקחת את האוטו,
פתאום הוא רואה איזה אוטו מיוחד! הוא לא יכול להתאפק, הוא עולה למעלה לשאול את אשתו
מי זה, מה זה פה האורח הזה? אומרת לו אשתו, איזה אורח?! זה ראובן השכן קנה! אשתו
ספרה לי. מה? הוא סך הכל שכיר ואני עצמאי ויש לו כסף לקנות אוטו כזה?! לא, לא, אני
הולך לקנות אוטו יותר טוב. נמצא שהוא קנה את האוטו בגלל שהשכן שלו קנה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אדם נכנס לבקר אצל חברו, רואה איזה מקרר
כזה בצבע מיוחד, הוא לא ראה את זה בשום מקום. הוא שואל אותו מה קנית? איפה קנית?!
הולך גם כן וקונה. כלומר כל החיים שלו, גם אפילו החיים הרוחניים של האדם, הוא כמו
חקיין. הוא לא בונה את עצמו בגלל שככה צריך להיות, בגלל שהקב"ה רוצה שככה
תהיה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>סיפר הרב מרדכי אליהו זצוק"ל</b>, שבצעירותו הלך עם רבי יהודה צדקה לאדם עשיר להתרימו לישיבת "פורת יוסף". </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כשהגיעו לחניון ביתו של אותו עשיר, ראו שם כמה רכבים מפוארים, והרב לתומו חשב שמדובר במגרש למכירת רכבים. </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כשדפקו על הדלת בא המזכיר של העשיר וביקשם להיכנס, עלו במדרגות והנה הכול מצופה שיש, דבר יקר המציאות באותם ימים. </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">בבואם לפני אותו העשיר ראוהו עומד נשען על החלון, מביט לרחוב, וכולו נראה מוטרד וחסר מנוחה, ולא התייחס כלל לאורחים הנכבדים. </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הרב פנה לאותו עשיר והעיר לו: ראש הישיבה הגיע לכבודו, יואיל בבקשה להתייחס.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">העשיר רק מלמל לרב, הצביע לעבר הרחוב ואמר לרב: תראה, תראה, לההוא יש "קדילאק" (הרב הטעים זאת במלרע) ולי אין! </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כששמע הרב כך פנה לרב צדקה ואמר לו: בוא, בוא נלך מכאן, זה עני מרוד, אין לו מה לתת לישיבה. </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כששמע זאת העשיר מייד ננער ואמר: מה, אני עני? עני מרוד? </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אמר לו הרב: כן, אם יש לך כזה בית ומכוניות ואתה יוצא מדעתך כשאתה רואה מה יש לשכן ולך אין, זה עני! איזהו עשיר? השמח בחלקו!</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מה טובו אוהליך יעקב – שאין פתחיהן
מכוונים זה מול זה, אלא <b>כל אחד מחפש להפנות את הפתח שלו נגד השם, לחפש מה
הקב"ה רוצה ממני?</b> מה אני צריך לעשות? עושה את הדברים לשם פָּעֳלָם, גשמית
ורוחנית.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">"מה טובו אוהליך יעקב". מה זה
אוהל? <b>אוהל זה ארעי! העולם הזה כולו ארעי! אם אתה הולך עם האוהל, עם העולם הזה</b>,
בצורה שאתה לא מכוון את דרכיך כנגד חברך. אם אתה מאמין באמונה שלימה שזה עשה ככה?
– שיהיה לו לבריאות. עין טובה. הקב"ה נתן לו, אני לא צריך. הוא אוכל שוקולד?
לא, אני מספיק לי גבינה. הוא שותה קולה? אני שותה מים זה יותר בריא. אפילו שיש לך
אפשרות, זה לא ענין של יש אפשרות או אין אפשרות, אלא אתה מכוון את דרכיך לפי מה
שהשם רוצה.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>אם מתקיים "מה טובו אוהליך
יעקב", אם אדם חי בעניני העולם הזה שהם בבחינת אוהל, בצורה של טובו, בשמחה,
עושה את המועיל, את הטוב, את מה שראוי לו לעשות – אז "משכנותיך ישראל",
אז יש לו זמן, והוא פנוי לשבת על הדברים הקבועים, הרוחניים, הנצחיים, הוא יכול
לשבת על התורה ועבודת השם. אבל אם אדם מבולבל בענייני האוהל, כל כך נפשו רוצה עוד
ועוד, מאיפה יש לו משכנותיך? אין לו זמן!</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ראיתי שם בארה"ב, יהודי אחד, שכולם
מחפשים את הכתובת שלו. רואים אותו בבית הכנסת מתפלל בהנץ החמה. אני רואה שהרבה
רבנים באים, בגלל שאומרים להם שהוא מתפלל בבית הכנסת הזה. הם באים שואלים מי זה
פלוני אלמוני? הם מחפשים לראות איזה אחד ככה נוצץ, אבל הוא נראה כמו איזה אברך,
החליפה שלו כמו של אברך פשוט, מקומטת, פשוטה, חולצה פשוטה, האוטו שלו טרנטה, כמעט
לא נוסע. הוא אולי נראה ככה פשוט, אבל היהודי הזה, אומרים עליו שהוא עשיר גדול.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">כשבאים אליו לבקש תרומה, הוא אומר כן,
טוב, תשלח לי את החומר על הישיבה, ככה הוא פוטר את כולם. שולחים לו את החומר, שולח
להם מאה דולר לארץ וזהו. במי שהוא רוצה לתמוך הוא תומך. אבל על כל פנים, איזה
פשטות! וכך יש לו זמן לקום בהנץ, וללמוד, חצי יום הוא לומד. מתנהג ממש בפשטות.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">מה טובו אוהליך יעקב – משכנותיך ישראל.
כשאדם בעניינים של האוהל טוב לו, לא רודף אחרי תענוגות העולם הזה, ולא מחפש כל
הזמן, זה עשה ככה – אז אני צריך לעשות ככה. בצורה כזו אף פעם לא תגמור, כל פעם יש
אנשים שעושים איזה דברים יותר. תרדוף אחריהם?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">אם אדם יש לו נחת, אז הוא יכול לשבת
במשכנותיך ישראל. יהי רצון והשם יזכה אותנו לאמונה ובטחון גמורים, כדי שנוכל להיות
פנויים בשמחה לעבודת השם, אמן כן יהי רצון.</span></span><span dir="LTR" lang="he"><o:p></o:p></span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5324120135061650437.post-54336084605601564062022-06-23T16:59:00.001+03:002022-06-23T16:59:20.931+03:00פרשת קרח - הדרישה לבניין בית המקדש<p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></p><h1 style="text-align: center;"><b><span lang="HE" style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">פרשת קרח - הדרישה לבניין בית המקדש</span></span></b></h1>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk7FEjan_a3bAZopGSPMciKehhGPC8ZoITwHroyGLOTvFlhRj1YIXUge4Pc91ZIuLpwVNG843dV8AjBBAZNJ5rk3qqhMF8r8Paw5WQqpKVEmT-eFPZmLY6JeU4a1Uu_F8R3jv6ymH-_9YUC2M6mIoR2AR_NO5zOm7geTjg9J2e55PFBKIGE8dzhV11aA/s271/%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="271" data-original-width="186" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk7FEjan_a3bAZopGSPMciKehhGPC8ZoITwHroyGLOTvFlhRj1YIXUge4Pc91ZIuLpwVNG843dV8AjBBAZNJ5rk3qqhMF8r8Paw5WQqpKVEmT-eFPZmLY6JeU4a1Uu_F8R3jv6ymH-_9YUC2M6mIoR2AR_NO5zOm7geTjg9J2e55PFBKIGE8dzhV11aA/s1600/%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9.jpg" width="186" /></a></span></b></div><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">רמב"ן</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> (במדבר טז,כא): "יש לשאול אם ישראל לא חטאו ולא
מרדו ברבם למה היה הקצף עליהם לאמר ואכלה אותם כרגע?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ואם גם הם מרדו כקרח וכעדתו איך יאמרו משה ואהרן האיש אחד
יחטא ועל כל העדה תקצוף?...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הטעם כי מתחלה היה לב העם אחרי משה ואהרן וכאשר לקחו קרח
ועדתו איש מחתתו וישימו עליהם קטרת ועמדו פתח אהל מועד עם משה ואהרן אז קרא קרח
לכל העדה ואמר להם כי בכבוד כולם הוא מקנא וייטב הדבר בעיניהם ונקהלו כלם לראות
אולי יישר בעיני האלהים ותשוב העבודה לבכוריהם וזה טעם ויקהל עליהם קרח את כל העדה
(פסוק יט)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">והנה נתחייבו כליה שהיו מהרהרים אחרי רבם והם כמהרהרים אחרי
השכינה ומוותרים על נבואת נביא בלבם וחייבין מיתה בידי שמים<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ומשה ואהרן למדו עליהם זכות שלא חטא במעשה אלא קרח והוא
הגורם והוא המפתה אותם וראוי הוא שימות לבדו לפרסם ולהודיע ענשו לרבים וזו דרך
מבקשי רחמים שיקלו החטא מעל העם ונותנין אותו על היחיד הגורם מפני שהוא חייב על כל
פנים<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">וכן אמר דוד (כד יז) הנה אנכי חטאתי ואנכי העויתי ואלה הצאן
מה עשו תהי נא ידך בי ובבית אבי והיה העונש ההוא על העם גם בחטאם שהיה להם לתת
השקלים מעצמם אם העונש ההוא על זה כדברי רבותינו (ברכות סב) כי לא צוה אותם המלך
שלא יתנו השקלים כי הוא לדעת המנין בלבד היה חפץ וענשם וענשו בזה שוה הוא<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ועוד כי מלבד המנין היה עונש על העם מתחלת דבר כדכתיב ( כד
א) ויוסף אף ה' לחרות בישראל ויסת את דוד בהם וכתב שם רש"י לא ידעתי על מה<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">ואני אומר בדרך סברא</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> שהיה עונש על ישראל
בהתאחר בנין בית הבחירה שהיה הארון הולך מאהל אל אהל כגר בארץ ואין השבטים
מתעוררים לאמר נדרוש את ה' ונבנה הבית לשמו כענין שנאמר (דברים יב ה) לשכנו תדרשו
ובאת שמה</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">עד שנתעורר דוד לדבר מימים רבים ולזמן ארוך שנאמר (ש"ב
ז א ב) ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב מכל אויביו ויאמר המלך אל נתן
הנביא אנכי יושב בבית ארזים וארון האלהים יושב בתוך היריעה והנה דוד מנעו השם
יתברך מפני שאמר (דברי הימים א כב ח) כי דמים רבים שפכת ארצה לפני </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">ונתאחר עוד הבנין עד מלוך שלמה ואלו היו ישראל חפצים בדבר
ונתעוררו בו מתחלה היה נעשה בימי אחד מהשופטים או בימי שאול או גם בימי דוד כי אם
שבטי ישראל היו מתעוררים בדבר לא היה הוא הבונה אבל ישראל הם היו הבונים </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">אבל כאשר העם לא השגיחו ודוד הוא המשגיח והמתעורר והוא אשר
הכין הכל היה הוא הבונה והוא איש משפט ומחזיק במדת הדין ולא הוכשר בבית הרחמים ועל
כן נתאחר הבנין כל ימי דוד בפשיעת ישראל ועל כן היה הקצף עליהם ועל כן היה המקום
אשר יבחר ה' לשום שמו שם נודע בענשם ובמגפתם </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">והכתוב ירמוז כל זה שנאמר (ש"ב ז ו ז) כי לא ישבתי
בבית למיום העלותי את בני ישראל ממצרים ועד היום הזה ואהיה מתהלך וגו' בכל אשר
התהלכתי בכל בני ישראל הדבר דברתי את אחד שבטי ישראל אשר צויתי לרעות את עמי את
ישראל לאמר למה לא בניתם לי בית ארזים </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">הרי יאשים הכתוב כי השכינה מתהלכת בכל ישראל מאהל אל אהל
וממשכן אל משכן </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">ולא היה אחד בכל שופטי ישראל הרועים אותם מתעורר בדבר ואמר
הכתוב עוד כי גם השם רחק מהם ולא דבר לאחד מכולם לבנות הבית </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">רק עתה שנתעוררת הטיבות כי היה עם לבבך ואצוה עתה לבנותו על
יד שלמה בנך שיהיה איש שלום".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">רש"י</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> (הושע ג,ה): "תַּנָּא, רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר
יוֹחַאי, בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים מָאֲסוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בִּימֵי רְחַבְעָם:</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">א. מָאֲסוּ בְּמַלְכוּת שָׁמַיִם.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">ב. מָאֲסוּ בְּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">ג. מָאֲסוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים א,יב)
''מַה לָּנוּ חֵלֶק בְּדָוִד וְגוֹ'''.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אֵין מַרְאִין
סִימָן לְיִשְׂרָאֵל עַד שֶׁיַּחְזְרוּ וִיבַקְּשׁוּ שְׁלָשְׁתָּן, שֶׁנֶּאֱמַר
(הושע ג) כִּי יָמִים רַבִּים יֵשְׁבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אֵין מֶלֶךְ וְאֵין
שָׂר וְאֵין זֶבַח וְגוֹ' אַחַר יָשֻׁבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וּבִקְּשׁוּ אֶת ה'
אֱלֹקֵיהֶם (מַלְכוּת שָׁמַיִם), וְאֶת דָּוִיד מַלְכָּם (מַלְכוּת בֵּית דָּוִד),
וּפָחֲדוּ אֶל ה' וְאֶל טוּבוֹ (זֶהוּ בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנֶּאֱמַר 'הָהָר
הַטּוֹב הַזֶּה')".</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">קודם כל</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> להתפלל ללמוד לעשות מצוות כדי שנהיה ראויים לו.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">דבר שני</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> לרצות לבקש ולדרוש מהקב"ה שיחזיר לנו את בית
המקדש!</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">דבר שלישי</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> ללמוד את ההלכות הקשורות לבית המקדש! (למה אין
בישיבות התיכוניות מגמה של ידיעת הלכות המקדש???)</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">דבר רביעי</span></b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"> לעלות בפועל עד המקום שאנחנו כן יכולים לעלות!</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">תה של תיקון חצות - הרב מרדכי אליהו זצוק"ל</span></b><b><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">סיפר הרב יוסף מוגרבי, ראש מוסדות "תפארת בנים"
בחולון: לפני עשר שנים צמחו לי יבלות על מיתרי הקול, וכתוצאה מכך לא יכולתי לתת
שיעורים או דרשות. פרופסור ב"תל השומר" אמר לי שאין מנוס, אני צריך
לעבור בדחיפות ניתוח במיתרי הקול. הלכתי לרב זצ"ל לקבל את ברכתו, והוא הניף
בידו ואמר לי: דברים בטלים. </span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">אמרתי לו שהפרופסור אמר לי שיש בזה סכנה גדולה וחייבים
ניתוח. הוציא הרב מהמגירה שלו שקית של תה ואמר לי: תטבול את שקית התה בתוך מים
חמים, תאמר "בזכות אברהם אבינו" ותהרהר במידת החסד. אחר כך תטבול את
שקית התה פעם נוספת במים, תגיד "בזכות יצחק אבינו" ותכוון על מידת
הגבורה. בפעם השלישית תאמר "בזכות יעקב אבינו" ותכוון על מידת התפארת.
אחר כך הוא כתב לי תפילה לומר על התה הזה, תפילה ששמורה אצלי עד היום.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">הבטתי בשקית התה, וראיתי שיש בזה קפאין. אמרתי לרב שהרופאים
הזהירו אותי מאוד להימנע מקפאין, כי יש בזה סכנה גדולה במצבי. הרב צחק ואמר לי: הם
אומרים שאי-אפשר לשתות קפאין, ואני אומר אפשר. עשיתי כדבריו וחזרתי לאותו פרופסור
ב"תל השומר". הרופא הכניס דרך האף מכשיר לראות את מיתרי הקול, ולחרדתי
שמתי לב שהבדיקה מתארכת מאוד והרופא בודק שוב ושוב. הוא מוציא את המכשיר ואני רואה
שהוא אומר לי בחוסר אמון: "נעלמו לך היבלות על מיתרי הקול. לא מבין איך זה
קרה".</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">חשבתי שאני מכיר את הרב אליהו, אבל התדהמה של אותו רופא
הדביקה גם אותי. ביקשתי ממנו שיעשה בדיקה חוזרת. הוא הכניס שוב את המכשיר, בדק
ואמר: אין לך כלום, הכול נקי. חזרתי וביקשתי בדיקה שלישית, בדיקה כנגד כל הטבלה של
התה. רציתי להרגיש את הנס בכל רמ"ח אברי ושס"ה גידי. הפרופסור חזר על
הבדיקה ואישר את גזירת הרב ע"ה.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;">סיפרתי את הדבר לחבר שלמד קבלה, והוא שאל אותי אם אני יודע
מה סוד הסגולה של הרב. הוא חשב שאולי יש איזה שם קדוש הרמוז במילה "תה".
הוא חיפש בספרים ישנים גם חדשים ולא מצא שום שם קדוש כזה. אמרתי לו שאני לא יודע,
אבל אני לא מעז לשאול. בתשובה ביקש ממני אותו חבר להתלוות אלי בפעם הבאה שאני הולך
לרב, והוא ישאל.</span><span lang="AR-SA" style="mso-bidi-font-family: David;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="HE" style="mso-bidi-font-family: David; mso-bidi-language: HE;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">הגענו שנינו אל הרב, ואחרי ששאלתי את שאלותיי הזכרתי לרב את
אותו מעשה. חברי שאל את הרב מה סוד הסגולה, והרב התחמק ולא ענה. חברי לא הרפה
וניסה לברר האם יש כאן איזה שם קדוש והוסיף: האם גם אני יכול לקחת שקית תה ולתת
לאנשים שיאמרו את התפילה שהרב כתב?. השיב לו הרב: <b>אם תבכה חודשים בתיקון חצות
על שקיות תה, הן יעזרו.</b></span><o:p></o:p></span></p>חייא בן חמוhttp://www.blogger.com/profile/04970079860601965902noreply@blogger.com0